狮子，你觉醒吧
来源：http://tian.zhu.ai.wo.blog.163.com/blog/static/24292659201101843276/前段时间好友文萱的一篇文章（主题是为什么好多人喜欢新教火热的氛围，天主教却一直冷清）引起我内心的波澜，而又从《中国天主教》杂志上拜读到天兵神父的《我们为什么不重视圣经》等文章，更是心情复杂。可以说，我自领洗以来就深深感觉教会的活力不够，缺乏圣神，而这点上部分教友给我的感觉是死气沉沉，部分老教友我感觉没有深刻的领悟到圣神的活力。
梵二文献可以说发展教会放诸四海而皆准的文献，然而这个新兴的革命在我们中国好多时候就是一纸空文，难道是文献不好，难道不适合国情？都不是。最大的毒害就是“传统”，因循守旧，墨守成规。我们不能忘记清朝的闭关锁国不思进取导致国家满目疮痍，这还没过去200年呀，虽然这像是危言耸听，然而教会的保守比社会的保守更可怕。我们有没有想过长此以往，或许有一天，我们的教友人数会不经过任何的教难什么的而自己灭绝？
前段时间，我早晨参与弥撒发现好几天是亡者弥撒，中午与修女吃饭，修女还说“现在没见几个进教的，倒是光天天死教友。”虽是开玩笑，却也是一个事实，死去的教友多，新兴的教友少。
整个中国的教会一直很没落，虽然河北、山西等地的教会很火热，但纵观整个国家，还是以保守为主。虽然，教会需要自上而下很多因素的反省，但教友的保守是该放在显著位置上的反省。我们不妨总结一下部分教友的沉闷，看看是不是在我们生活中存在这些情况。
许多老教友对传教没意识，甚至自己的孩子不信教都无动于衷，有人问个别老年人，您的孩子还没信教吗？老人却说“这个是天主的事，和俺无关。”也有的老人天天诉苦，给孩子传教了，就是听不进去！我们蛮以为很可怜的，事实不都如此，有次，一个教友和我说，他和老教友的儿媳在一起谈论信仰，问你婆婆信教你怎么没信，对方说了俺都不知道俺婆婆信的啥，也没正儿八经的讲道理让俺信服，整天就是你们要进堂念经，保佑我们不得病不长灾。天天就这句，不给家人说明天主到底是谁，不但不会让人信服还引起他人的误解。
面对基督新教的火热福传置若罔闻，当周围的神父、修女或者教友要求他们积极效法时，理由十足：“学那个干啥，我们天主教才是正宗，我们从宗徒传下来的，基督教是从我们这里分离的。”于是，对基督教只看到分歧看不到人家的长处，对基督教的歌曲坚决排斥。
“我信天主呀，我不烧纸不烧香。”有些教友只是一个挂名的，对教理完全不知，而且生活中也没有基督的样子，但自己辩解自己是个好教友，因为不烧纸不烧香，看来，做教友只是单纯的不烧纸就满全义务了，至于爱主爱人、传教什么的完全没必要。
念经永远第一。我们佩服老教友念经的执着，他们把时间用在念经上比闲聊当然强。但好多人慢慢成了一个有口无心的机器，没有任何信仰的喜乐和活力在里面（当然他们可能觉得这样会喜乐）。大部分老教友念了一辈子经，但没看完一遍圣经。甚至有人在弥撒中都自顾的念玫瑰经，认为念经比弥撒重要，比圣经重要。而面对新改革，提倡新经文，自发祈祷，他们坚决反对。有次，我把一个慕道者引进福传组的屋子，本来聊的好好的，一个老教友强行打断我的话，对慕道者说：“小伙子，你想信天主？来，你要记住（拿出圣教日课），念………………”。说了一大堆经文，后来，我看人家带着失望和迷惑而走出大门。
好像圣事是教会的全部，其他的一概是空的，七件圣事当然是使人获得神恩的，但很多人当成了信仰的全部，比如举行弥撒，都知道参加，虽然参加的不到位，但是教会要举行什么圣经分享、再慕道学习了，就坚决反对。不懂不要紧，害怕的是不学，不学也不要紧，最可怕的是不允许别人学。就像在一些偏远的神父没法经常过去的农村组织聚会，要是神父送弥撒，人很多，但聚在一起分享信仰，人数寥寥无几。
对外人错误宣讲。天天参与弥撒，一辈子听道理，但对外人能讲出“不信我们天主教就下地狱”来，让人家对宗教产生误解。这是多么令人愤懑！不懂接受新的包容思想，对教外人视为“异类”。
“我从小就信教，这些规矩我都知道。”无论神父说什么新东西，自己老传统永远是对的，举例说明，领圣体后不应该鞠躬，有的神父弥撒中每次送圣体都强调，但每次都有人视为耳旁风，就是鞠躬，并不是专门与人做对，而就是视若罔闻。
美国思想家爱默生说的好：“前进是今天的动力，明天的保障。”邓小平也曾说发展是硬道理，在教会中，发展也理所当然是硬道理。我们的教会现在像是沉睡的狮子，但只有觉醒，会发出震耳的吼声。狮子，你觉醒吧。 楼主只看“杏花雨的日志”中这个，很遗憾。
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