耶稣三次退魔诱给我们的反省
我们要看看我们的将领耶稣基督，怎样与世界的魔王战斗。
大众皆晓，耶稣四十昼夜在旷野中，与野兽为伍，什么也没有吃，什么也没有喝。此以福音为根据：“四十天的工夫……祂在那日期内什么也没有吃。”（路4.2）“与野兽在一齐。”（谷1.13）
为清晰的明了耶稣受考验的这端奥迹，让我们先回忆一下，我们先前所时常提示过的：就是耶稣愿意在一切事上与我们相仿，“他应当在各方面相似弟兄们。”（希2.17）请想，一个人若是四十昼夜，点滴不进，应当衰弱到什么地步呢？！吾主耶稣虽然饥渴交迫，总不为自己行奇迹，来解除这种困难；耶稣不仅饥渴难忍，且是疲乏已极，魔鬼便趁机来试探祂。
耶稣的圣人性，虽然有着与我们相同的软弱可怜，但祂绝不能因此而跌倒犯罪：“一位在各方面与我们相似，受过试探，只是没有罪过。”（希4.15）是的，耶稣的圣灵魂，绝不会发生无知、错误、及过失的可能。
在耶稣内，也绝对不能发生紊乱的情绪，我们却不然，在我们内常觉得情欲妄动，这就是原罪遗害的后果，或是由我们的恶习而生，我们必须克服它们方可。耶稣是为我们忍饥受渴，为祂自己是绝对不需要的。因此，耶稣所受的试探，纯粹是外在的，丝毫不能影响祂的圣灵魂，祂只能受到“率领者……掌权者……黑暗世界的霸主……邪恶的鬼神”（弗6.12）的试探而已。
在这些恶神中，骚扰耶稣的那一个，一定较比其他的更为邪恶和狡猾，这是我们不难想到的；不论它是怎样阴险诡诈，到现在它始终认不出耶稣是谁来。除了在天堂上以外，没有一个受造物，能见到天主。可怜的魔鬼，堕入永苦的地狱，不能升天堂，故它永不能见到可爱的天主，这是它不幸中的最大的不幸。
同样的，魔鬼也不能了解，耶稣的天主性和祂的人性结合的妙谛。但是它总观察出耶稣与常人大不相同；它也绝不会忘记，天主对它的诅咒，就是天主将仇恨置在它和女人之间，它的后裔和女人的后裔彼此为仇。女人的后裔要踏破它的头颅，也就是说，彻底搞毁它在人灵上的恶势力。魔鬼不能不理会，自从耶稣诞生后，就发生了许多奇事。由它的试探，就可以明了这一点。然而它对耶稣是谁，还没有把握。它愿意在试探耶稣时，可以晓得，它是否可以制胜耶稣，并认出耶稣的真正面目来。
之后，照福音所载，试探者到耶稣跟前来，施展它那欺骗的伎俩：“你若是天主子，就命这些石头变成饼吧！”看耶稣怎样回答？祂是否叫它知道自己是天主子？没有，祂是否照魔鬼的建议，使石头变为饼？没有，耶稣只以圣经的话来回答他：“人生活不止靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。”（玛4.3-4）日后耶稣在传教的时节，一天宗徒们给祂带来食物说：“辣彼，吃吧！”耶稣答复与此相仿：“我有食物吃，那是你们所不知道的。”“我的食物就是承行派遣我者得旨意。”（若4.31-33）这也就是祂给魔鬼的答复。祂甘心忍受饥渴，直到祂父来给祂解决；耶稣不愿意在祂父定期之前，显示祂的权能；当圣父告知祂时，祂会听到父的声音。
魔鬼的恶计失败之后，它虽然尚不能肯定耶稣是天主子，但它能确知耶稣是大圣大贤了。魔鬼虽然打败，仍是恬不知耻，厚着颜面，再做尝试。魔鬼对人性十分了解；它也知道那很圣洁灵魂，与天主亲密结合的人们，是不能以低级乐趣，来引动他们的，必须以较高的方式，如自满自持等自我抬头情绪，来猎取他们；让他们妄想自己胜人百倍，而去故意的冒险；因了他们对天主的忠诚，天主理应特别保护他们的，绝不会弃他们而不顾。魔鬼就摆出这一套来试探耶稣。以它的能力，将耶稣带到圣殿的高顶，对耶稣说：“你若是天主子，就跳下去，因为经上记载：祂为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”（玛4.6）魔鬼这种建议，是诱耶稣骄傲和妄恃天主之心，叫耶稣行冒险，使观众看了鼓掌喝彩，狡诈的魔鬼，为使它的诱惑强而有力，竟擅敢引用圣经，并曲解了圣经的本意，来诱耶稣陷于不义。然而耶稣早已识破它的阴谋勾当，庄严地也以圣经来驳斥它：“你不可试探上主，你的天主！”（玛4.7）不用说，自然又是耶稣获得全面胜利。
黑暗之神，一不做二不休，愿孤注一掷，作最后的一次尝试。将耶稣带到一座高山上，把世间一切国家和光荣，尽摆在耶稣眼前，叫耶稣目睹那些荣华富贵，高堂大厦，峻宇雕墙，室内金碧辉煌，歌舞欢乐……，魔鬼也冒充自己为这一切荣华富贵的主人，因此对耶稣说：“你若俯伏朝拜我，我把这一切交给你。”（玛4.9）的确，这实在是一个包罗万象，最凶猛的诱惑。然而耶稣却声色俱厉的斥退魔鬼说：“去吧！撒殚！因为经上记载：你要朝拜上主，你的天主，惟独侍奉祂。”（玛4.10）
黑暗的魔王，最后的尝试，又告失败，它那狰狞的面目，已被耶稣揭穿，它那阴谋诡计，又被耶稣点破，骄傲的恶魔，再无计可施，又羞愧的无地自容，三十六计，走为上策的溜去，暂时的离开了耶稣：“再等时机”（路4.12）。圣史写下伏笔，就是指日后耶稣传教时，魔鬼再伺机行动，向耶稣进攻。即是恶魔自己不敢露面，但叫它的喽啰走卒们，去磨难打击耶稣；尤其是在苦难节期时，恶魔利用它的小卒法利赛等，尽其陷害谋杀耶稣的能事：“这是你们的时候和黑暗的权势。”（路22.53）撒殚教唆他们，他们激起民众对耶稣的忿恨，无理的要求将耶稣处死，疯狂地喊着、叫着：“除掉，除掉，钉他在十字架上！”（若19.15）然而那狡猾的撒殚，却没有想到，救世主耶稣在十字架上的死，正是它的致命打击，它的王国也因耶稣的圣死而被瓦解，它的恶势力也因耶稣的死而完全破产。天主的上智真是神妙莫测，撒殚千算万算也没有料到，竟落到自己头上，遭到这种空前绝后的惨败。“你借着我们主基督，将人类的获救建成于十字架的圣木上了；死亡既由木而生，生命也须由木而恢复，为使那果木而获胜的（魔鬼），也由此圣木而惨败。”（十字架的颂谢引）
撒殚遁去后，福音记载说：“就有天使前来侍候祂。”（玛4.11）这便是耶稣为了我们之故，谦卑的遭受恶魔鬼的磨难，之后所得到天主圣父的显扬和慰劳。忠信的天使们出现了，带着食物来侍候耶稣。
这便是福音对耶稣受试探的记述。
耶稣基督，降生的天主圣言，天主圣父的独一圣子，竟甘愿为我们之故，受到撒殚的试探；我们，基督奥身的肢体，竟敢怪怨魔鬼的试探吗？有些人，即是热心的人也不例外，妄测受诱惑，是遭受天主摈弃的预兆，这是多么错谬和误解。幸庆大多数的人对试探，抱着正确的看法。借着圣洗圣事，我们已成为耶稣基督的徒弟，徒弟是不能胜过师傅的。天主爱我们，才让我们受到考验，使我们借此更加强我们对祂的爱，并立常生的功劳。故此考验正是天主给我们表现自己的好机会，我们绝不应错过。
是的，魔鬼可以诱惑我们，强烈的诱惑我们，格外我们认为自己有把握，不上它的圈套时，它绝不肯罢休，用种种阴谋陷害我们，在我们祈祷默想的时刻，领圣体后，就连在这些神圣的时间里，它依旧来麻烦我们，引起种种相反信德、望德等地思潮；它制造不平的空气，掀起我们反对天主的情绪；它更利用我们的情欲，做它的内应，使它们大肆妄为，无理的取闹、叫嚣。
在这种种的考验中，我们不要感到惊奇纳罕。要记牢耶稣基督——我们完美的典型，神圣的模范——祂已是过来人，祂曾经历了这些，而且祂还许可黑暗的魔王，触摸祂的圣身呢，把祂带到圣殿顶上，高山峰上。
格外我们不要忘记的，就是耶稣基督不仅以天主之子的身份，而且也以教会之首的姿态，打败了黑暗的魔王；借着耶稣，因着耶稣，在耶稣内，我们也曾屡次战败它，我们要再接再历的继续战败它，非把它打的落花流水不可。
这便是救主耶稣，在这端奥迹中给我们赢得的恩宠。赖着这恩宠，我们有十分的把握，将魔鬼制服；因此当我们与恶魔交战时，我们的胜败如何，是看我们对耶稣的信心依靠如何而定，这也是我们战胜恶魔的秘诀。
花雨清风2011.11.03
选自《奥迹中的基督》
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