三个值得思考的故事
这个故事是朋友传给我的每个主日，圣若翰·维雅内神父讲完又讲，每次讲的都是一模一样的道理，而且内容简短得很：
“要是真的知道圣体中的耶稣对你的爱有多深，你准会开心过度而死。”然后便指着圣体柜，“耶稣真的在那里。”
虽然他每个主日都讲相同的话，但是从法国各地来听他讲道的人却不少。他体会到耶稣真在圣体内，并且极爱世人，心灵感动的程度是那么深，以致当他指着圣体柜对教友说耶稣真的在那里时，都会不禁喜极而泣。每一天，每一夜，他都会在圣体前用几个小时来祈祷；每一天，他都用数个小时来听告解。怪不得圣教会立亚尔斯本堂圣若翰·维雅内为司铎的模范和主保了。
赖科迪(Pere Lacordiere)与圣若翰·维雅内同时代，也是一位有名的神父。他能言善辩，在巴黎的圣母主教座堂讲道时，座无虚席，连国王与王后也慕名而来。
有一天，有人问他：“你的讲道那么受人欢迎，是不是感到很满足呢？”他答道：“不，因为当我说话时，人人都赞美我的聪明才智；但当若翰·维雅内说话时，人人却都赞美耶稣的美善！”
这个故事是我亲身经历的前年我到某地朝圣，途经一个教堂。这座教堂非常气派，而且活跃着各种各样的信仰小团体，据说有20个之多。当我们到达圣堂时，有一位专业的讲解员给我们讲解这座教堂的历史与现在。这位讲解员讲解得非常不错，后来才知道曾是电视台的人员。
不过，她讲了许多，重复率最高的一个词是本堂神父的名字，而不是耶稣。令人心生仰慕、想要一睹其风采的是本堂神父，也不是耶稣。
后来，这位神父调到了另外一地。你知道发生了什么事吗？许多团队散伙了，有的教友甚至专程驾车追随这位神父到新的堂区，去望他的弥撒。
这不仅仅是个别的事件。无独有偶，在某地有位本堂神父要调动了，教友们不愿意让走，甚至专门有人组织起来到主教府那里强留神父。不过，后来这位神父还是调走了。这位神父走的时候，很难过地说：“我是一个失败者，因为我没有把人们领到主耶稣面前，而是领到了自己身边。”
这个故事是我的一位亲戚讲述的教堂里调来了一位不称心如意的神父，个人能力很差，又逢教区出现一些特别的情况，于是教友们分成了两派。这位亲戚很想为教会做些事情，无奈好多事情未能如意。最后他选择不进教堂了，在家里念经。
有一天来了一个基督新教的信徒，无意中与亲戚谈起了信仰的事。这个人听了他的话，很不客气地说：“你的标杆立错了！你信的是人而不是神。”
反省说来也是啊。我听说过许多地方、许多教友都在谈论、批评某某神父、主教，可是我还未听说过有一个基督教的信徒批评过自己的长者或牧师！因为他们说：“我们信的是主耶稣而不是人。长者与牧师与我们一样是人，只是为我们服务的。我们应该感谢人家为我们付出，效法人家的榜样。谁能没有罪过呢？为什么要评论他们呢？只有主才有权力定罪。”
这些不幸的事情为什么总是发生在教会里呢？到底哪里出了问题？是我们的信仰吗？还是我们的制度？是神职人员？还是每个教友？为什么教友们会成为神父的粉丝，而不是基督的追随者？成了“神父团”，而不是“基督徒”？人们只记住了神父，而没有认识耶稣。这实在是件很悲伤、可怜的事！
难道我们不记得主耶稣说过的话了吗：
“至于你们，却不要被称为‘拉比’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚（基督）”（玛23：8-10）。
一篇文章引发的思考
今天发生这么一件事，想起来就好笑，真是林子大什么鸟都有.
在网上的一片非常好的文章(见三个值得思考的故事），却被某些人解读为攻击自己，真是好笑。
文章至始至终都没有点任何人的名字，可以说是对事不对人。可是就偏偏有些心虚的人，自己对号入座。而且还打电话质问文章的作者，真的对此人的操守感到汗颜。
而且还口口声声是为某人好，可是他却想不到，这正是害了某人。为这个人的身边有这样的跟随者而惋惜。
俗话说身正不怕影子斜，你自己没事，还怕什么呢。怕就说明你心虚，你就有问题，不是此地无银吗？真是不知道这脖子上的是脑袋还是大肉瘤。
谁也没让你信天主教，天主教也是自由的，不喜欢可以离开。如果你这么做说明你的灵修水平真是很成问题。你自己要问问自己，你真的是信得天主，还是某人呢。
某人不能让你升天堂，而只有天主才能这么做。这个人只是天主手中一个工具。我们的灵魂不是操在某些人的手里，而是在天主的手中。
由此我想到了我们的神父，给予我们灵性指导的人。
灵修是每个人的问题，更是每个人终身的事情，神父更需要增加自己的灵修，使自己更加的配做灵魂的牧人。
神父更不是老爷，一个团体的领导者，领袖。而神父是牧者，服侍人的人，而不是受人服侍的人。
牧者是带领人走向天主的人，而不是走向自己，更不是肥了自己，中饱私囊的人。
很多次，司铎人性的软弱，使人们在他们身上不易看到基督的面貌。
圣保禄说出了其中的缘由：“我们是瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出自我们”（格后4:7）。
我们的某些神父是怎么做的呢？“
一位神父在调到另一新的堂区又时不时的返回自己原来的堂区时，说过一句耐人寻味的话：“我刚走没多久你们就不听我的话了。”不知道他听不听主教的话。
我们有的教友为了不让神父离开自己的堂区，想方设法留住神父，甚至不惜和主教发生冲突。结果是神父照样调走，有些教友为此不进那个堂。
这都是个别的神父吗，我们的好神父有多少呢。这些我们难道不要思考一下吗？ 唉，把神父看得高过天主，是不对的，把神父赶出堂区更是可悲。真为面对这样教友的神父伤心，这样信主的教友，真可悲，求主垂怜。 然后便指着圣体柜，'耶稣頁的在那里''。神父讲的多有智慧。我也会喜极而泣，感动不己。是的，如今耶稣隐形于卑微的面洒形禸，对这伟大的奇妙的奧迹，凡领耶稣圣体者，都被耶稣深爰，每当神攵说，请接受圣体，我说阿门时，我就反复地说，耶稣我爱祢，耶稣我信赖祢。我的天主，我愿属于祢，直到永远！ 楼主和楼上都是新教粉丝。
鉴定完毕！ 你是谁？敢论断？ 卢德 发表于 2011-11-5 13:44
你是谁？敢论断？
你是谁？ 关于'神父团而不是基督徒........"神父被蒙召跟随耶稣，就是和天主合而为一，做天主的大使，爱的见证人，成为世界上的另一个耶稣基督，好的神父弥撤讲的好，这个教堂就满堂生辉，崇拜神父，当神父的粉丝没有错，我是这么认为的，别的问题，是教会禸部问题。 自由 发表于 2011-11-5 13:29
楼主和楼上都是新教粉丝。
鉴定完毕！
卡苹果＋新教粉丝＝？ 自由 发表于 2011-11-5 14:05 static/image/common/back.gif
卡苹果＋新教粉丝＝？
冬天到了，山上松子少了许多，自由也要挣点外块，怕挨饿。 自由 发表于 2011-11-5 14:05
卡苹果＋新教粉丝＝？
四不象。 本帖最后由 老草 于 2011-11-6 08:11 编辑
「这位神父走的时候，很难过地说：“我是一个失败者，因为我没有把人们领到主耶稣面前，而是领到了自己身边。”」
这位神父的后面就是耶稣,把人们领到自己身边就是把人们领到主耶稣面前，
老草 发表于 2011-11-6 08:03 static/image/common/back.gif
「这位神父走的时候，很难过地说：“我是一个失败者，因为我没有把人们领到主耶稣面前，而是领到了自己身边 ...
老草兄长，精彩无比，后面的话只有"笠翁大哥"，才能悟出来啊，苹果五体投地崇拜啊。:lol 苹果的信仰 发表于 2011-11-6 12:19 static/image/common/back.gif
老草兄长，精彩无比，后面的话只有"笠翁大哥"，才能悟出来啊，苹果五体投地崇拜啊。 ...
本人自称"神父团，粉丝团"的团长，我领洗一年了，传福音巳结果三十余人，凡是信天主教的人，一律安排工作。因为我是团长呀，呵呵 自由 发表于 2011-11-5 13:57 static/image/common/back.gif
你是谁？
我家四辈都信天主教，你凭什么说我是新教粉丝，说说看？ 八辈都信照样当新教粉丝。 gaolei1981 发表于 2011-11-5 10:53
一篇文章引发的思考
今天发生这么一件事，想起来就好笑，真是林子大什么鸟都有.
在网上的一片非常好的文章( ...
罗2:1 不论你是谁，凡判断别人者都是不可原谅的。你判断别人，就是定自己的罪！
我们要儆醒地问问自己：我的口是否成为魔鬼的刀剑，正在伤害我们的牧者和教友？正如罗马书所说：“不论你是谁”，都先察看自己眼中的梁木吧。
(第600帖) 非常赞成楼主的观点！对每个故事也都见过很多类似的版本！的确是比较普遍的，应该引起我们深刻地反思！ 本帖最后由 信仰自由 于 2011-11-9 10:48 编辑
自由 发表于 2011-11-8 04:37
罗2:1 不论你是谁，凡判断别人者都是不可原谅的。你判断别人，就是定自己的罪！
我们要儆醒地问问自己： ...
格前4:3 我被你们，或任何人间法庭审判，我都认为是小事一件，连我自己也不想做我的审判官。
不审判别人也不审判自己；
不但宽恕别人也宽恕自己。 自由 发表于 2011-11-8 04:37
罗2:1 不论你是谁，凡判断别人者都是不可原谅的。你判断别人，就是定自己的罪！
我们要儆醒地问问自己： ...
若想要影响别人，首先必须爱他相信他，一定要以一个谦卑的态度。
提醒指点，用心良苦，怎么是判断别人啊……
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