请大家不要攻击其他教派了
特雷莎修女有人问她对于新教徒的看法时，她说：“我们都是一本圣经。”大家在引用圣经和教义攻击新教徒时，请不要忘记法律和道德，他们有他们的信仰，我们应该尊重。同样骂马克斯是撒旦的人，请你注意你的言行，教徒们不仅仅要熟读圣经，而且要学会爱，我们常常无法做伟大的事，我们却能用伟大的爱做小事。
没有容纳百川的心，没有一颗尊重别人的心，没有一个爱别人心，读再多的圣经也没用 请大家不要攻击其他教派了？题目好象有问题啊，信仰方面的事是不能似是而非的，天主教与撒旦教是不可能相互包容的。
对于楼主所说的其它观点，表示赞同！ 尊重并不代表承认另一种信仰，不承认另一种信仰并不是攻击，尊重人并不是让人尊重和服从承认你的信仰，因为人认识真理有一个过程，真理只有一个、教会只有一个一样，只是人还没认识到和没发现一样，尊重你，但不承认另一种宗教。 没有容纳百川的心，没有一颗尊重别人的心，没有一个爱别人心，读再多的圣经也没用
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天主教徒最大的缺点就是喜欢用自己的“真理”去攻击其它教派或宗教，就是主内的相互攻击也屡见不鲜，这也许是固执，但更多的是无知，虽然我也曾经自诩是一名天主教徒。
保禄说的好，罪恶在哪里越多，恩宠在哪里也就越多。
我们领受的多，或者领受的真，不代表我们就高人一等或胜人一筹，反而恰恰是因为我们罪大一等，这仿佛就是每一个大圣人都会老实的承认自己是最大的罪人，即便是小德兰，也能从天主的美善中反省出自己的恶。
我相信圣人们说自己是罪人是真心的，绝非是我们以为的什么谦逊，因为谦逊这个词用在人的身上，实在是不合适。
天主能从石头中给生出哑巴郎生出子孙来，恩宠越多的人越不是好东西，这是我常说的话，因为我们实在需要拯救，若有人自以为义，那他实在可怜，因为奥斯定用自己的一生写出了忏悔录实在是光荣了天主。
看看杭州的司机吴斌，看看聋哑女孩杨萍，我们会觉得很惭愧，因为他们在生命的末刻还能想到别人、在自己衣食不保的时候还愿意帮助别人，我们除了不知道他们是否是基督徒之外，我们还能说什么呢。
本帖最后由 pipeorganse 于 2012-6-5 20:46 编辑
攻击其他教派之见闻应该去那个叫基督徒的豆瓣组挂挂单就能学习攻击其他教派的各种手腕。再说，这样的应召女牧师，或是在基督教堂开同志派对的同志女主教，属于什么行为？前两天在一个德国路德派的福音教堂碰上一个不穿胸罩两大球晃漾两点凸现的女牧师。自己做女人都羞的借道绕开。结果同行的德国女郎诧异说你怎么不搭理牧师？我说她，她连胸罩都不穿就出来跟人讲道，这。。。。结果那德国女郎说：谁规定女人要穿胸罩的，穿不穿是她的自由，这里是德国。我当时看见这女牧师的两点都恶心的走掉，忘记拍照，拍了放上网都要打马赛克的不雅照实在是没法下手。可是你看见觉得不雅，人家还觉得你猥琐。靠，好在本人也是女人。同行的两位男士转脸看窗外，假装没听见。
你说这女人做牧师的破烂事，做的不害臊，说的成为攻击教派。
应召女牧师视频：
http://player.youku.com/player.php/sid/XMzgxODU0ODcy/v.swf 要分清攻击和以合适的友善的方式指出别人的错误的区别。不能混淆。就如对佛教，出于爱以合适方式指出佛教的错误，让更多的人皈依天父，这是对的，但是，动不动就说别人不得救，鄙视、辱骂别人，就是攻击，那是不对的。 众所周知,天主教是有世界一统性的大公标记,官方训导乃为信徒的主导性教育.别说基督教,就是其他宗教也不会以攻击态度,参见梵二以后的教会对非基督宗教态度宣:http://wenku.baidu.com/view/1e46507e5acfa1c7aa00cc0c.html
惭愧,怎么会有这样的结论,攻击内容可以引用下否?
一主,一信,一洗礼,有啥攻击的?
不过,如果是言谈区别不同,秉着客观历史,实事求是,应该不是攻击,但这个需要考验理性,态度以及知识度.因为人们谈论这些东西,通常总是先入为主在己家立场上,然而结论出个人历史事实.而并非就是客观事实. 中国的传统宗教文化徒很神秘,并且堕落于经济腐化,而基督宗教徒通常又很狂燥,性格孤傲,个性偏激.其中基督教徒由于缺乏宗教底蕴性的官方训导影响,而通常是牧师个人的认识判断而影响教育出的,或者以信徒自己角度下的圣经理解结论,表现的更严重些,但天主教徒也同样存有此类的偏激,狂燥状态.
在中国看宗教以及信徒,仅以外在表现上说,从堕落角度,其他宗教徒或文化徒更严重些,从偏激狂热排斥角度,基督教徒最严重,是中国所有宗教中排斥性最强烈的老大.而天主教徒也存有.算老二,反而,穆斯林徒还底调些.作风上也比较严谨. 要分清攻击和以合适的友善的方式指出别人的错误的区别。不能混淆。就如对佛教，出于爱以合适方式指出佛教的错误，让更多的人皈依天父，这是对的，但是，动不动就说别人不得救，鄙视、辱骂别人，就是攻击，那是不对的。
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就如对佛教，出于爱以合适方式指出佛教的错误，让更多的人皈依天父，这是对的-------------我不认同这段话.
以爱的方式,其实德肋撒修女已经做了好表样,就是让一个佛教徒成为一个更好的佛教徒,让无神论成为一个好的无神论,让一个人成为一个好人.而并非是因为己家信仰为目的,引发出动力去指出.如果是这样,就失去了爱的本质,而是口号,打的旗帜.
如果他们愿意接受天主,当然是值得高兴的事情,但首先是需要天主对他们有恩宠,其次他们自己和天主响应.
而作为天主教徒自己,活出了德肋撒修女好表样态度,爱心,就是在不证而明的推广福音.因为他人看见了,这不是信徒处于功利目的,而是基督肖像的临在. 什么叫“应召女牧师”？
看世间百态 发表于 2012-6-5 19:53
没有容纳百川的心，没有一颗尊重别人的心，没有一个爱别人心，读再多的圣经也没用
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曾经沧海
曾为教徒 看世间百态 发表于 2012-6-5 19:53
没有容纳百川的心，没有一颗尊重别人的心，没有一个爱别人心，读再多的圣经也没用
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虽然你也曾经…… 快乐的羊 发表于 2012-6-6 07:26 static/image/common/back.gif
什么叫“应召女牧师”？
上帖的视频有点播放问题。我再贴一遍。看看这位扭臊腚儿卖弄风骚的女牧师，讲道是为了福传还是另类招客手段？这个女牧师的私生活。。。。是隐私，不过。。。。。
http://player.youku.com/player.php/sid/XMzgxODU0ODcy/v.swf
呵呵。。。。这个视频中的女牧师真没看出来有什么问题啊，耶稣是来拯救罪人的，只要能真心悔改，全心依靠，重回天主怀抱，就是好人。 快乐的羊 发表于 2012-6-7 17:49 static/image/common/back.gif
呵呵。。。。这个视频中的女牧师真没看出来有什么问题啊，耶稣是来拯救罪人的，只要能真心悔改，全心依靠， ...
那要看看圣经怎么讲了：
格前 11:5但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因为她跟那剃了头发的完全一样。
格前 14公共集会中女人应缄默
格前 14:35她们若愿意学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为在集会中发言，为女人不是体面事。
弟前 2:12我不准许女人施教，也不准许她管辖男人，但要她安于沉静，
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女人在集会中发言，还不蒙头，给男人施教，摇臊腚鼓噪，抛媚眼放电，还没有问题的话，唯独圣经的都没好好读圣经，难怪凸点的G奶都上教堂凑热闹。 奥＋ 发表于 2012-6-5 22:54 static/image/common/back.gif
众所周知,天主教是有世界一统性的大公标记,官方训导乃为信徒的主导性教育.别说基督教,就是其他宗教也不会以 ...
咱不攻击任何教派，不过这位瑞典同性恋女牧师在教堂里搞同性恋大会，我们应该。。。。。
http://player.youku.com/player.php/Type/Folder/Fid/17359307/Ob/1/sid/XMzkwNzkxODc2/v.swf
咱不攻击任何教派，不过这位瑞典同性恋女牧师在教堂里搞同性恋大会，我们应该。。。。。
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我不是指的你，也没指任何个人，抱歉，让你误解了。
楼主tiffani 网友的针对提出，我的反映是，首先是惭愧，其后是想知道他能否提供依据作为参考。另外我也想表明，如果是比较两者的不同，这不算攻击。比如天主教是信，望，爱为集合，彼此不能分割，而新教是唯信或淡化与不要其他，那么，这些就是确实不同，等等。如果都同了，还分什么具体的教名？而这种不同，是彼此都会认识接受的。如是因着他们的愿意选择，接受，相信这种不同，作为天主教信徒尽管不会去认同，但会是由衷的尊重个人选择。
而8楼是对事物现象的客观描述，我觉的这些都是真实的发生。
9楼则是自我理解的爱之含义，即：是活着就是爱，还是为传教（信）而爱？，当然，两者都无比重要，因为基督徒的性质就是福音。但今天的时代背景下，显然不是过去的骑马走路，交通信息落后的时代，是福音，基督的名与光射照了世界各个角落的时代，今天人类还有多少人不清楚基督信仰的？
但是，今天的人与人之间的勾心，国家与国家的战争，宗教之间的相互对立，人性糟糕的普遍下滑，地球资源的消耗浪费等等，活着就是爱------显然就是今天的信仰主题。 在大街上，你随机性的问人，对耶稣，基督教会陌生吗？那么，人们究竟又了解到什么程度，尤其是感受了些什么呢？就生活感受上，我直接告诉你们客观答案，继续如此下去，情况只会越来越糟糕。
在中国，是有基督信仰之名的，短短几十年，基督宗教（包括天主教）对比传统宗教，如佛道儒伊等是发展的最快，人头最猛的，是超越了中国的基督宗教发展历史以及海外国家的发展。其中，新教，即基督教最为迅猛，而基督教又主要表现在家庭教会。
在中国，是无或贫乏基督之实的，所谓基督徒，基督肖像是保存在纸上谈兵的说教里，而通常表现的是对其他宗教，传统文化的鞭打为激情，当然，挂的美名是传播福音，一切都是为了真理。
贫乏基督之实，虽然既有政治外因，但更有信徒，宗教自己的内因。不管他是什么因，缺基督之实总是事实。而任何事情，只要你是有名无实，确实，你迟早会被踢出去。
这个问题，对任何信仰基督的，不分教派，都是应该面对的。 不攻击？攻击不攻击不是我说了算的，天主叫我攻击谁我就要攻击谁，天主是战神，无所不能。 基督邮报 > 教会|周一, 2012年07月9日, 美国东部时间09:28 AM
美国圣公会投票允许变性人神职授任
ByAnugrah Kumar | 基督邮报记者
圣公会的总议会（General Convention）正在印第安纳州印第安纳波利斯举行。主教院通过了一项提案，修改2条教规，禁止基于“性别身份或表达”的歧视，不仅在平信徒使役者和授任神职人员的识别过程中，还有在日常生活、敬拜和教会治理上，据圣公会通讯社报道。
圣公会总议会实行两院制，除了上面所说的主教院，还有代表院。代表院必须同意该立法，来使其在总议会通过。
主教们的决定忽略了一个事实：20万成员和300个教区在过去几年间离开了宗派，部分原因是由于该宗派在社会和政治问题上的激进政策。9年前，该宗派认可了首位公开的同性恋主教。
对于教会中很多人来说，上周六的决议是关于“包容”。
“我很高兴，这些决议通过，因为他们对于教会对变性人人性的确认有着十分重大的影响。”圣华金教区的Carolyn Woodall牧师说。“我们对变性人意味着什么，有严重误解，有一种知识上的广泛缺乏。”
洛杉矶教区的一名代表，同时也是一名男女同性恋、双性恋和变性人积极分子的Susan Russell牧师说，这一决议使教会“所有圣礼向所有受洗信徒开放”更近了一步。
“我们变性人弟兄姐妹们的勇敢见证，是给教会非凡的礼物，我们正继续成长，去理解和欣赏神所爱的人类家庭的多样性，”Russell补充说。
一些教会领袖们反对这项决议。
“我觉得我们需要在教会内、会众中有更多讨论，为了能够以一种在神学上可靠的方式谈论，对变性人意味着什么有一个更深的理解，”上南卡教区的Andrew Waldo主教说。
“我们正在进入一个个性化性爱的时代……每个人有自由定义自我的各个方面，这样我们不再有任何类型的规范。我们正在进入个性化的混乱，”南卡教区的主教Mark Lawrence说。“这是一个会破坏我们的偶像，”他警告。
教会领袖们还将在本次总议会上就同性婚礼的礼拜仪式进行投票，总议会将于在周四结束。
近几年，美国圣公会（源于英国国教）的成员减少到200万以下，主日平均主席者低到了657831人。
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