【原著】论和平相处
父啊!愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。（若17:21）“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”(玛5:9)。我们从圣经的多处看到主耶稣对我们的要求，渴望信友们在真理中合而为一，缔造整个世界的和平是福音的核心内容。魔鬼是相反天主的，黑暗之子不同于光明之子。魔鬼明白基督信徒若能联合起来，力量必定增加，它便不容易攻击我们，将我们掳去，因此它便使用一个极狡诈有效的方法向我们进攻，这方法就是引诱我们分争。这种诡计一经发生效力，魔鬼不用再费什么力气攻击我们，我们自己便会崩溃倾覆，绊跌仆倒，使魔鬼不折一矢，不伤一卒，便掳去极多的基督信徒作它的俘虏。
基督徒能够和睦相处真不是一件容易的事。一点怒容，一句不检点的言语，少许礼貌上的疏忽，恶意的揣度和猜疑，谗人所发的离间的言语，毫无根据的传言，片面所发生的误会，由误会所引起的反感，骄傲自大的意念和态度，不肯饶恕人的心，这些事物有一样就足以引起纷争。天主圣神深知这种危害，所以他藉着他的仆人劝勉他的众儿女说，“ 如若可能，应尽力与众人和睦相处。”(罗 12:18)。“ 我们该追求和平的事，以及彼此建立的事，”(罗 14:19)。“ 为了他们的工作，你们更应本着爱，重视他们；你们要彼此平安相处。 ”(得前 5:13)。为了我们属灵生命的益处。
在此本人建议各位兄弟做个内方外圆的基督徒，所谓的内方外圆就是严于律己，宽于待人。既对待自己要方正，对待别人要圆通。
在今天的中国教会，我看到了几种极端的人。
第一种极端是各位所深知的情况，是一些极少数的人为权力、金钱而不择手段的出卖教会的利益，在此我本不愿意再提及这种“不忠贞”的人，这种人除非天主圣神的亲自做工外，没有人能改变他们的状态。正如一只黑猪，人无论怎么漂洗他，都无法改变其黑猪的形象。也许我用这种方式来形容他们，似乎很过份，但我的目的是告诉我们兄弟不要浪费时间，试图去改变这种人。
最近我惊奇地发现这个没有独立的极端存在于世上，正如摆钟当它右边摆动的时候，无形中给左边积蓄了能量。如此，第二种极端就出现了。忠贞原本就一直存在着，但以前没有人提及这个词，正如孝敬父母原本是一件正常的事，一旦有人不孝敬自己的父母，必然有人整天嘴巴上挂着这个词！忠贞亦是如此，但我盼望有一天我们不再以忠贞为荣的缘故，是所有的人都已经是忠贞的，那时忠贞就不再是一件特殊的美德被讲述。因为忠贞是所有天主子民的基本德行。
今天教会出现了“不忠贞”，所以忠贞就必须被提及，我看这件事情总是在天主的掌握中，这场战争很是惨烈，但却实极其的奥妙。教会正是这样摇摇晃晃地走过了她两千年的历程，但我要提醒忠贞的弟兄们一件事：“不忠贞迟早会消亡的，因为它的根源是外在的权势所导致。由于它常是来自撒殚或凯撒的势力，它终究会彻底地败于光明之子,那时，教会就不需要在“忠贞”这防线上摆兵布阵，将更多的精力花费在更伟大的事业，因此我希望你们知道忠贞失业是一件多么奇妙的美事啊”！
在此，我要劝告这第二种极端的兄弟们：我们应该怀有宽阔的胸襟和满溢的爱情。正确的对待教会的分裂情况。前任教宗若望保禄二世在《跨越希望的门槛》中提到：对于分裂，有两可能的答案。一个，比较消极的答案，是把分裂视为基督徒罪边的恶果。另一个比较积极的答案，来自对于天主的信赖；天主甚至能够从恶中、从人的脆弱中引伸出善果。这种分裂难道不也是一条带领教会的路，在基督的福音和救赎中，去发现那无尽的宝藏。若不如此，这些宝藏也很可能无从发现。
遗憾的是第二种极端的弟兄只看到消极的一面，而忽略积极的一面。我真希望你们是无意的。这也许是我今天作文的目的，试图要你们放弃消极、孤立的心态，（因为我相信你们不是那“黑猪”，所以可以被洗净。）因为真正的信仰是要打开心灵的隔阂，如果我们的信仰反而使自己变成消极、孤立的人生。那样的话岂不是真正地损害了灵性生命吗？如此跟第一种的极端所带来的损害有什么区别呢？
亲爱的弟兄们啊！当我看那魔鬼在我们的教会头上盘旋，看着我们互相纷争，它真是乐不可支。它惟恐我们和睦。它不愿意看见我们联合起来与它对敌。它寻找机会，竭力挑拨我们彼此中间的恶感。它利用各种事物来离间我们，使我们不保守合一的心志，使我们彼此分离，它好一个一个的将我们击破。它不只引诱我们，使我们彼此分离，个个孤立，它更引诱我们彼此纷争，自相残杀。我们纷争得越剧烈，它在空中看着越欢喜。它在那里鼓掌大笑。它鼓励我们奋勇厮杀。可惜多少信徒竟是甘心受它的陷害，至死不知觉悟。
天主教会深知和睦相处对我们的重要，因为在信徒中间惹起纷争是极容易的事。但要保守和睦相处却必须付很大的代价。必须互相体恤，彼此饶恕，用爱心说诚实话，存心谦卑。为此，我们不仅要与天主教内可见共融的兄弟和平相处。亦要与一切真诚寻找福音真谛的弟兄姊妹们和平相处。完全服从《天主教教理》所提出的劝告：
今天，那些生於此等分裂的团体“及受过基督信仰教育的人……不能责以分离之罪，天主教会应以兄弟般的敬爱包容他们……藉在圣洗内接受信仰而成义的人，与基督结成一体，故应当享有基督徒的名义，天主教徒理应承认他们为主内的弟兄”。
此外，“不少圣化和真理的因素”，“可在公教会的有形界限之外找到，例如圣经记载的天主圣言，圣宠的生命，信、望、爱三德及圣神的其他内在恩宠和有形的要素”。基督之神利用这些教会和教会团体作为救恩的工具，这工具的力量是来自基督赐予公教会的丰富恩宠和真理。所有这些恩典都来自基督并导向基督，这些恩宠本身要求“大公统一”。
最后我用圣方济各的祈祷作为结束：主啊，请将我塑造成和平工具。哪里有伤害，让我传达宽恕。哪里有仇恨，让我播种爱德。哪里有疑惑，让我提供望德。哪里有绝境，让我带去喜乐。
主啊，请赏赐我所梦寐以求的。不是被理解，而是去理解。不是被安慰，而是去安慰。不是被人爱，而是去爱人。因为只有给予，我们才会获取，去原谅，我们才会被宽恕，死于旧我，才会获得永生。
原著：花雨清风
2012.06.26
补充；俺花雨清风是反“爱国”、反“忠贞",乃极端第三也！{:soso_e112:}{:soso_e112:}{:soso_e112:}{:soso_e112:}
今天通过蛮快的嘛1沙发自己坐。{:soso_e128:} 本以为是为了维护教会，却成为了分裂教会的人。吾等基督徒，个个当警醒。 :lol:lol:lol 本帖最后由 慧心文 于 2012-6-26 19:53 编辑
快乐的羊 发表于 2012-6-25 22:41 static/image/common/back.gif
本以为是为了维护教会，却成为了分裂教会的人。吾等基督徒，个个当警醒。 ...
分裂应该算不上吧，最多只能算极端而已，我发此文只希望不要让极端变异，成异端了。
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