剥削是不是有罪
在马克思之前没有剥削，只有契约。
资本家与工人，地主与农民，大家都是自愿签订契约，我干一份工作，你付一份工钱，你情我愿。既不是资本家养活了工人，也不是工人喂肥了资本家。而是用自己的所有，换取自己的所缺。这和我用一颗水萝卜，换取你的一只鸡没有本质区别。
可是马克思却说，不对，资本家无偿地占有了工人的剩余劳动，这就是剥削。而且剥削有罪。然而签订契约是自由的，谁也没有强迫谁，不愿意干工人可以炒老板，工人干的不好老板也可以炒工人。
马克思的控诉似乎没有根据？可是看看中国的挖煤工，纺织妹，还有中国的农民工，我又不能不承认，在这个世界根本没有真正的自由，也没有真正的公平。中国的穷人一无所有，他们不出卖自己，又如何可以苟延残喘的走完一天又一天？中国的富人，大多为富不仁，他们的双手沾满了工人农民的血汗，他们发了财不是吃喝嫖赌、肆意挥霍，就是行贿官场、官商勾结。
可是，视线如果转向了美国，结果发现很多有钱人的心愿居然是，发大财，行大善。据不完全统计，美国现有大小慈善机构约140万个，总资产占美国经济的5%。2006年，美国全国的慈善捐款总额超过了2900亿美元。而在过去40年中，美国人年均慈善捐款占美国国内生产总值的1.8%。美国施惠基金会的报告说，75%的美国人为慈善事业捐款，每个家庭每年平均捐款一千多美元。分析认为，美国人这种乐善好施的传统源于基督教教信仰，而美国富翁喜欢把财富用于慈善事业也基于一种理念：富人只是社会财富的管理者。也就是说，就法律意义而言，个人财富属于私人所有，但在道德和价值观的层面上，超过生活基本需求的财富应当属于社会。
我变得有些明白，马克思的理论可以运用在中国，因为在中国剥削真的有罪，而且罪恶滔天。可是马克思的理论不适合老美，因为美国社会有一种善，那就是美国人大多相信，善有善报恶有恶报的原理。
剥削是不是有罪，贪污是不是有罪，生孩子是不是有罪，强奸幼女是不是有没有罪，人都模糊了，因为都重复1万遍了，谁知道有没有罪。
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