天主教若在中国成了气候，中国必亡吗
在网上发现了一种论调，说什么，天主教若在中国成了气候，中国必亡。此论真是叫人大跌眼镜，一时之间竟然不知道如何应对才好。就如有人说，你如果信了耶稣，就不是中国人了，好像一国之存亡，一人之国籍，居然会取决于一种宗教，一种信仰。好在我不信耶稣，也没有其他的宗教嗜好，于是作为一个中国人，我愿意面对这样的问题。
首先，发明此论的人，意在表现自己非常的爱国，是一个忧国忧民之人。给人留下这种印象后，就可以运用义和团留下的精神，“扶清灭洋”了，唯一可做的改动是把大清朝的黄龙旗，换成当今的五星红旗就可以了。然而，义和团的灭洋恰恰是造成中国必亡的一个原因，如罗素所言：“爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并且被杀。”
宗教这个东西，改造构建的是人的价值观，原本是叫人行善的，可是忧国忧民之人非要给宗教打上政治烙印，和义和团统一口径，胡说什么“不下雨，地发干，都是教堂遮住天。”
再者，天主教在中国始终没有走出弱势群体的范围，马克思所说：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。”就像是对中国人说的。改革开放以来，中国的老百姓承担了改革开放带来的全部负面影响，下岗失业、失地强拆、有病无医、受人歧视，为了逃出生存的阴影，他们中的多数人选择了信仰宗教，还有一些人更是选择了信仰宣扬爱人如己的天主教。可是，令人震惊的是，义和团的后裔又一次的把中国落后失败的责任，再一次归给了中国的弱势群体，尽管他们也非龙裔，却偏偏喜欢狗仗人势的欺压弱小，尽管他们的权利天天被侵犯，他们还是要欺负那些比自己更弱的人。
也有人会说，波兰共产党是因为天主教会捣鬼，才会突然间大厦倾倒，从执政党的龙座上跌倒了民间。这其实是一个为波兰共产党开脱责任的神话。波兰共产党其实是输给了自己的政治腐败和经济改革失败。天主教会最多不过是压垮骆驼的最后一根稻草。
最后还是说说中国。天主教在中国根本成不了气候，它只能充当一个文化管道，把西方的宗教思想介绍给中国。退一步说，即便天主教在中国成了气候，中国怎么就会必亡呢？罗马教宗统治了梵蒂冈之外的哪一个民族国家？波兰亡国了吗？今天的波兰不仅没有亡国，而且变得强大美好，宜于人类生存发展了。按照流行于世界各国的办法，罗马教宗有权任免主教，但是新主教在政治上所要效忠的是他所属的国家。政教分离划清了宗教与政治的分界。像中国政府这样随便化人民的钱去安抚宗教的作法，不仅受人诟病，而且还会导致政教关系紧张，人权状况恶化等一系列问题的发生。
我是无神论者，但是我却要坚决捍卫有神论者信仰的权利，因为我知道，当他们的权利不保的时候，我的权利也同样会受到侵犯。 赞一个。 为哑牛说真话鼓掌! 说的好 老刘最近大放异彩，''春色满园关不住，一枝红杏出墙来''。;P 老刘说老刘吧，那种论“天主教若在中国成了气候，中国必亡吗”是老刘的自办，向主子保住自己的利益者。老刘常常怕天主教在中国成了气候。有一条天主教若在中国成了气候，无神论就要消亡了。 7。 中华人民共和国的政府尽管放心。一个基督信徒能在任何政权下度他的信仰生活。他所要求的，不过是依照自己良心和信仰而生活的权利，受到尊重。因此，我曾多次对别的国家的领导说过，现在对这个国家的领导再说一次，不要怕天主，也不要怕他的教会。相反，我恭敬地请求他们，为的尊重是每一个男女天生权利的真正自由，也让信仰基督的人对自己国家的进步越来越多地供献他们的力量和才能。在国际团体中，中国有一个重要的角色要去担任。在这方面天主教徒的作用是很可观的；他们极其乐意慷慨地提出他们的贡献。
摘自：教宗若望保禄二世致在中国的教会
作者：若望保禄二世
参见：http://www.chinacath.org/article/doctrina/yanjiang/2007-11-27/471.html
有问题意识，抓住了核心问题。
但“中国”一词，似乎应该做一下界定。“中国”恐怕有几种意思：1、中国执政集团政府或政权当局——文章开篇所引用的某个人的说法是否在这个意义上谈的；2、中华民族；3、中国文化价值观。
asd123无神论由於舍弃或否认天主的存在，是一种违反第一诫的罪过。
信仰自由，你尊重了别人，才有权要求别人尊重你。 {:soso_e179:}支持一下！
道拙不敢说天主教信仰在中国消亡之日就是中国消亡之时，但却敢肯定，那时便是中国人不可理喻毫无意义生活的开始！ 耀尔道拙 发表于 2012-8-8 14:48 static/image/common/back.gif
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道拙不敢说天主教信仰在中国消亡之日就是中国消亡之时，但却敢肯定，那时便是中国 ...
你的假设不成立，天主教信仰在中国不会消亡。 有人提议：从主教到教友都要退出爱国会，不能参与，有信仰的人参与凌驾教会之上的团体是违背圣教的，历代圣人不是这样为主做证的。
这个提议用意很好，可是不现实。在城市教会，提出这个想法的人一定会被孤立起来。
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