艾蒿、Mezzuzah及圣血
本帖最后由 修公爵 于 2012-8-7 03:55 编辑民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾蒿插于门楣。关于这种风俗，民间传说：唐末农民起义军首领黄巢，遇到一名抱着小孩牵着大孩的妇女，问其故得知幼者为己生，长者系邻居托带，黄巢感叹这位妇女的不易，命她端午门前插艾蒿，当起义军看到这个标记后，会退避三舍。该妇女不愿一人躲难，把插蒿之事遍告乡里，使全村均安全，以至成俗。 其实这只是一个美丽的故事，端午插艾的真正原因是它的茎、叶都含有挥发性的杜松子油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，而且其药性在仲夏时达到高峰值。而端午节恰逢仲夏，此时传染性疾病流行，插艾蒿具有一定的防病作用。这一天还有一个习俗是饮雄黄酒，用以激浊除腐，杀菌防病。《白蛇传》中的白娘子就是在这个节日误饮了雄黄酒而原形毕露，将许仙吓成植物人。 综上所述，这个节日本是自古相传的“卫生节”， 艾蒿和雄黄酒是为了消毒而用的。可民间以讹传讹，将艾蒿传说成了避邪的仙草。以至于人们认为插上艾蒿就可以避免妖魔鬼怪、魅魑魍魉进屋，多么可笑！ 世界上还有一个民族喜欢在门楣上放规避灾难的物品，他们就是以色列人。根据《出谷记》的记载： 梅瑟召集了以色列众长老来，向他们说：「你们去为你们的家属准备一只羊，宰杀作逾越节羔羊。拿一束牛膝草蘸在盆中血里，用盆中的血，涂在门楣和两旁的门框上；你们中谁也不准离开自己的房门，直到早晨。因为上主要经过，击杀埃及人；他一见门楣和两门框上有血，就越过门口，不容毁灭者进你们的房屋。你们应遵守这规定，作为你们子孙的永远法规。日后你们到了上主许给你们的地方，应守这礼。将来你们的子孙若问你们这礼有什么意思，你们应回答说：这是献于上主的逾越节祭：当上主击杀埃及人的时候，越过了在埃及的以色列子民的房屋，救了我们各家。」于是百姓都屈膝朝拜。以色列子民就去奉行了。上主怎样吩咐了梅瑟和亚郎，他们就怎样作了。那天半夜，上主击杀了埃及所有的长子，从坐宝座的法朗的长子，直到坐监者的长子，以及一切头胎牲畜。在这一夜，法朗，他所有的臣仆和全埃及人都起来；在埃及发生了大哀号，因为没有一家不死人的。埃及人催迫这百姓赶快离开此地，因为他们说：「我们快要死尽!」出12：21-30，33这便是著名的逾越节的来历。根据这段圣经，以色列人门楣上的物件具有逢凶化吉的作用。 后来，在《申命记》中，梅瑟代表天主将门楣上的物品以法律的形式固定下来，这种物品被称之为Mezzuzah，现代以色列人用的Mezzuzah是一个仅几公分见方的长方形小羊皮卷，它的一面写着旧约时代以色列人的“信经”： 以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主。我今天吩咐你的这些话，你应牢记在心，并将这些话灌输给你的子女。不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话；又该系在你的手上，当作标记；悬在额上，当作徽号； 刻在你住宅的门框上和门扇上。申6:4-9 正是依据这段“信经”的规定，Mezzuzah成为以色列所有国家机关、住宅、房间门框上必须悬挂的宗教物件，据著名战地记者唐师曾先生在《我钻进了金字塔》写道： 初到耶路撒冷，我奇怪为什么犹大人家家门框上全钉着小木条，连五星级的希尔顿饭店也不例外。经奥丽特介绍才恍然大悟，原来这是古老的门柱圣卷（Mezzuzah）…… Mezzuzah上还有另有一段经文，是《申命记》十一章的第十三节至二十九节： 如果你们真听从我今日吩咐你们的诫命，爱上主你们的天主，全心全灵事奉他，他必按时给你们的土地降下时雨，秋雨和春雨；必使你丰收五谷、新酒和新油；也必使田野给你的牲畜生出青草；如此你必能吃饱。你们应谨慎，免得你们的心受迷惑，离弃正道，去事奉敬拜其它的神，叫上主对你们发怒，使苍天封闭，雨不下降，地不生产，你们必由上主赐给你们的肥美土地上迅速灭亡。你们应将我这些话铭刻在你们的心灵上，系在你们的手上，当作标记；悬在你们的额上，当作徽号。应将这些话教给你们的子孙，不论住在家里，或在路上行走，或卧或立，不断地讲述；还应刻在你房屋的门框和门扇上，好使你们和你们子孙的岁月，在上主誓许给你们祖先的土地上，如天复地之久长。如果你们谨慎遵守我吩咐你们遵行的这一切诫命，爱上主你们的天主，履行他的一切道路．一心依赖他，上主必由你们面前将这一切民族驱逐，使你们能征服比你们更强大的民族。凡你们的脚掌所踏之地，都必成为你们的；由旷野直到黎巴嫩，由大河，即幼发拉的河直到西海，是你们的疆界。没有人能对抗你们，上主你们的天主必照他对你们所许的，将害怕和畏惧你们的心情，散布在你们所要踏进的地面。你看，我今天将降福和诅咒，摆在你们面前：如果你们听从上主你们天主的诫命，就是我今天吩咐你们的，你们必蒙降福；如果你们不听从上主你们天主的诫命，离弃我今天吩咐你们的道路，去跟随你们素不相识的其它神祇，必遭诅咒。几时上主你的天主领你进入你要去占领的地方，你应在革黎斤山上宣布降福，在厄巴耳山上宣布诅咒? 申11:13-29 这段经文表达爱天主的人必得善报，背弃天主必遭惩罚的宗教思想。在制做Mezzuzah的过程中，上述两段经文必须采用希伯来文，以特殊的方法抄写，在抄录过程中部不能有错别字，不能涂改。它的另一面写着“雅威”。这个抄录的小羊皮卷经过祝福、或叠成褶，或束成卷，然后放入一个小经匣内，斜挂在门框上。以色列人进出大门时，都会用右手按一按它，然后亲吻手指，表示对天主的爱。可这种小经匣并不能涤除以色列人的罪，使他们摆脱魔鬼的诱惑而获升天堂。 在新约时代，吾主耶稣成了逾越节的羔羊，祂的圣血是唯一能起到消除魔鬼作用的圣物。只有接受基督圣血为天人之间盟约之血的人，才能真正的逃离撒殚的魔爪，获享平安。图:以色列人门框上的小经匣
只有接受基督圣血为天人之间盟约之血的人，才能真正的逃离撒殚的魔爪，获享平安。
简称受洗的人。 对于以色列人来说，Mezzuzah就像教会的“圣物”，形式已经不局限在经卷上了 这是河南开封犹太人后裔门上的Mezzuzah，很中国，那家的老太太和去世了的先生的样子在近千年后已经是中国人的样子了，但家里的布置还是很犹太化的，他们家的女儿应该大学毕业后留在了广州工作...... 这个陶瓷的很精致 猫屎 发表于 2012-8-8 11:31 static/image/common/back.gif
这个陶瓷的很精致
这个是犹太人家里的物件吗？上面有人物图案，断不会是犹太人做的艺术品。 对犹太文化不了解，但这一定是犹太人的物品，陈列在一座犹太会堂门框上
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