【原著】学习《易经》的智慧会害国害教吗？
【原著】东方群经之首——《易经》原文地址：http://abbacn.blog.sohu.com/233410792.html
在中国我通常会遇到一些信奉基督新教的弟兄，他们比一般的国人更蔑视自己祖先的智慧，他们一概地认为祖先遗留下来的传统都是反真理的糟粕。我坚信天主是整个人类的造物主，对天主的敬礼或多或少地隐藏在每个民族的传承里。因而我选择天主公教会，其中有一个因素是在于天主公教比较尊重各个民族的文化，自然也包含着我们优秀而古老的中华文明。
经验告诉我：如果说《圣经》是影响整个西方文明的群经之首，那么《易经》就是影响我们华人智慧的群经之首。在研读国学之中，我发现在先秦诸子百家的思想中，没有哪家能超越《易经》的范畴，可见奇妙之《易经》真是包罗万象，甚至我发现《易经》与《圣经》能相辅相成。比如《易经》告诉我们万物的规律之现象，而天主藉着《圣经》启示我们，祂就是这有规律的万物的唯一之根源。
我们知道智慧的根源在于上主，而不在于我们自己。无论《圣经》还是《易经》都在告诉我们，人应该从整体看待身边的事物，而非以自我为中心，因为自我的经验常常是狭隘的。比如：基督徒谈到信仰的核心“爱”，我们可以用四个字来概括“宽恕”和“恩慈”。“宽恕”就是要我们将消极的事物化成于无形，“恩慈”就是要我们恒久地推广上主在我们生命中的积极一面。除非我们这样做，否则我们就不懂什么是爱！如果我们也将《易经》的道理缩短成四个字的话。那就是：“元亨利贞”！“元”指统领着天道万事万物的本源；“亨”指上下合和交流、通达化成以趋向目标的效果；“利”指精神和物质都得到满足，在任何处境下都能合乎道义，持盈保泰，维持一种高度的和谐状态，“贞”指正固信念，保持谦卑节制的精神才能持之以恒地自强不息。
无论是你当政府官员的、或是生意场上的商人、或是一个企业的领导、或是教会的牧者、或是家庭的主妇、或是公司的职员、……。在这世上的人惟独在思言行为上符合“宽恕与恩慈”、“元亨利贞”，才能获得最大的快乐与幸福。
我相信有许多基督徒反对《易经》，说《易经》给人提供了看占卦、看风水地理的术数理论。但我希望基督内的神长及教友们，不要因为有迷信者运用过易经八卦，而摈弃祖先所留给我们《易经》里的智慧。要知道那些异端分裂者同样也会利用《圣经》，难道我们也要摈弃《圣经》吗？
当然任何一个东西都是同时存在着利弊。正如同样一把刀，它可以提供给坏人用来抢劫，也可以提供给我们日常切菜。比如：同样的一本《易经》。对于追求自我欲望满足的人而言，它可能会满足人的暂时的所需；但在“贞”这个地方，小人会发现自己将面临着走不下去甚至导致死亡危险。最终而选择了德行之路，也就是谦卑节制的生命之路。当然作为中华基督徒我们应该从一开始就选择，用《易经》的道理以整体的人生观来看待万事万物，如此它必会增长人的智慧和见识。使你在人生的道路上不致跌倒或少犯错误，可以做更多造就自己及身边的近人！因为我们是中华民族，若想让整个中华民族接受天主的救恩，首先要做的是了解分辨我们自己的民族优良的文化、哲学、习俗等等。如此才能使中华民族与天主真道有机地结合在一起！
在这个酷热的六月里，我购买了一套好书《曾仕强论三国的智慧》，这是一部以《易经》的角度来解读老版86集电视剧《三国演义》的，我们不是学三国里那些谋士的阴谋诡计，而是学习他们为人处事的管理智慧。
在《曾仕强论三国的智慧》的710页中提到：“为什么好人常常受到迫害”？
因为好人缺乏防范意识。我们今天把它讲清楚：一个人，你一定要好好表现自己；但是千万要记住，不可以引起别人对你的嫉妒和忿怒。招人嫉妒和忿怒，不能全怪别人，也有好人自己的问题。我们现在不是这样想，总认为只要自己表现得好，付出了爱的代价，别人一定要听从顺服你自己。可是我们有没有想过，别人为什么一定要顺服听从你呢？
我们要知道，在这种情况之下，很多人到最后是自己在打击自己。一个人只知道自己表现，从来不顾虑别人的感受，别人就开始打击你自己了，最后你自己还认为很委屈，埋怨这个遭受不公道的待遇，觉得周围的人没良心。其实不对，首先要反省的是自己。即使你是正常地甚至觉得很合理地给别人规劝，只要你的方式不对，都会给双方带来消极的后果。甚至给他人留下自大狂妄的印象，最终致使那个原本受规劝的人走向与你意愿相反的道路上去。所以你不能说我的出发点是善的，是正确的。但你没有顾虑到所产生的消极果效，那就是亏缺、是不负责任！看似你在规劝别人，实在你反而在推动别人往错误的道路上去。因此，我们应该明智的态度，站在不同的立场和处境来思考问题，将心比心，才能达成预期的目标。
因此，我的结论是：“一个能够造就他人的圣者，首先需要德行、其次需要智慧和能力。如果仅有德行而没有智慧和能力，最多造就本人，而无法造就他人”！
这就让我们想起，撒落满王为什么仅仅向天主求智慧了！
花雨清风
2012.08.17
我是看书的，但在网上有视频版的《曾仕强评三国的智慧》，我不相信看了这些视频就害国害教了！我真心的希望我们教会的神长学习这些管理的智慧。
http://www.youku.com/playlist_show/id_17302720.html
对于《易经》我一直有一个困惑，不知阁下能否为我解答，《易经》用茅草、龟甲算命，而《圣经》中算命是严厉的罪行，我们应该如何看待这个问题呢？ 相信看了你的这篇文章，相信很多教友也会去买《曾仕强论三国的智慧》。:P难怪书城的中国四大名著，《三国演义》最畅销。 月如钩 发表于 2012-8-18 13:03 static/image/common/back.gif
对于《易经》我一直有一个困惑，不知阁下能否为我解答，《易经》用茅草、龟甲算命，而《圣经》中算命是严厉 ...
你提出的这个问题，我也思考了很久。《易经》里有占卦的功能是不可否认的事实，而我们在《圣经》中确实看到那些反对占卜的教导。因为那些占卜者或解占者通常有严重地相反唯一天主崇拜的行为。我们天主教友，首先应该以《圣经》为最高的真理标准，一切不符合《圣经》的，我们一概不予建议去实行。其实许多真正的《易经》大师通常会向广大学者建议“知易者不占，善易者不卜”，何谓“知易者不占，善易者不卜”呢？就是说通晓了易学，事理都明了，不需要占卜就能知道命运。
正如《大学》中讲的“物格然后知至”中的“物格”，倾向于以这样“通晓事理”的方式来解释。比如说，一个初学开车的新手，知道自己技术不行，于是格外小心谨慎，车速不敢过快也不敢开长途，于是没有事故。直到有一次小心翼翼地开了一次长途，于是信心膨胀，以为自己技术已经过关，于是开车时候变得随意，便会埋下出事故的隐患。
事实上《易经》虽然并没有提供任何可知的神明崇拜。或是告诉我们一位用理智可以认识的神，左右着宇宙万物中规律性的事物。因此许多易经大师只好用“一只看不见的手”、“老天爷”、“道”等等，来解释有一个超越我们理智所无法认识的规律性事物的制定者，赏善罚恶的最终的赏罚者。我们称“这只看不见的手”就是天主！
花儿为什么这样 发表于 2012-8-18 14:19 static/image/common/back.gif
相信看了你的这篇文章，相信很多教友也会去买《曾仕强论三国的智慧》。难怪书城的中国四大名著，《三国演 ...
有人将《曾仕强论三国的智慧》给人智慧的书看做“害国害教”的学问。实在很遗憾啊！
我坚信《圣经》启示给了我们人生的一个主要的目标，要达成这一目标，《易经》给我们提供了这种帮助，我们何乐而不为呢？ 《易经〉做为古代某位圣人的智慧之书，类似于一种哲学，将事物之间本质的联系概括分为了九九八十一类，用于占卜是后人的误用，不是著者的本意，是机械的。
〈易经〉是将事物的发生变化概括为了几种规律，但事物的发生变化以及结果是多种因素共同作用的后果，只能说某种因素占了重要的作用，当然决定的还是天主。
易经用于占卜只是人为假设了某种因素趣了重要作用，比如说用时间起卦，就是认为占卜之事是时间起了重要作用，如果恰巧事实如此，那么可能就占卜准确了，但做为只有局限智慧的人，又怎么知道什么因素在某件事中起的是重要作用呢？所以，不准确的占卜结果恐怕更多。
《易经》做为一种揭示世事规律的一种智慧之书，确实令人赞叹，但更让我们赞叹的是天主的制定的自然规律的奇妙！
（以上仅是个人的一点体会，非权威性论断）
易经所具有的能够是什么样的智慧？充其量不过是属人属世界的智慧而已。
如果按照楼主的分析，那么耶稣就不应该当面公开地痛斥抨击那些假冒为善的假善人（经师、法利赛人、司祭长、比拉多）了，旧约时代许多先知也就不应该谴责那些违背天主诫命的以色列人（尤其是其中专门吃羊肉、喝羊血的牧人）了，甚至被迫害的先知，被钉死在十字架上的耶稣基督，还有许许多多基督圣徒为坚持天主真理与正义而舍命，都是他们自己不识时务，都是他们自己不懂得如何妥善地规劝那些他们所规劝的对象，所以他们的被迫害致死，都是他们自己没有智慧，咎由自取了！！！
本论坛中正经有好几位天主教徒时不时地贩卖一些如同垃圾废品一般的东东。
等我找时间写篇批判易经的文章发布，以正视听。 本帖最后由 渔猎耕织 于 2012-8-24 09:17 编辑
花儿为什么这样 发表于 2012-8-18 14:19 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
相信看了你的这篇文章，相信很多教友也会去买《曾仕强论三国的智慧》。难怪书城的中国四大名著，《三国演 ...
真正对于天主圣言圣意有较深入理解领受的天主教徒，是不会去买什么《曾仕强论三国的智慧》一类的书籍的。
这位署名为“花儿为什么这样”的网友，您是“asdzxc”的另一个网名，还是“花雨清风”的另一个网名？ 渔猎耕织 发表于 2012-8-23 18:44 static/image/common/back.gif
易经所具有的能够是什么样的智慧？充其量不过是属人属世界的智慧而已。
如果按照楼主的分析，那么耶稣就不 ...
《易经》中的智慧是揭示了事物发展变化的规律，以及与其它事物本质上的联系，它不是一种投机取巧的“智慧”，没有道德上的问题。
三国的智慧是权术。“人尽可谋算，决策的却是天主”《圣经》。当成心理学书籍来看，也算是一种知识吧！ 渔猎耕织 发表于 2012-8-23 18:50 static/image/common/back.gif
真正对于天主圣言圣意有较深入理解领受的天主教徒，是不会去买什么《曾仕强论三国的智慧》一类的书籍的。 ...
:L问管理吧，他们知道。
不管你们任何人以天主的名义建网站，个人都不感兴趣。来了就来了，走了就走了。
喜欢争的就继续争好了，路过而巳。
渔猎耕织 发表于 2012-8-23 18:50 static/image/common/back.gif
真正对于天主圣言圣意有较深入理解领受的天主教徒，是不会去买什么《曾仕强论三国的智慧》一类的书籍的。 ...
我只是一个世俗中的教友，当然也会阅读各方面的书籍。
还有就是，在天主教任何论坛，我只用这个Q号名。与其说任何论坛，其实也只来这里多点，看到大家在吵就多了几句嘴而巳。
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