简单判别什么是邪教和异端
圣经中耶稣曾说过：“我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。”（若10:16）又说：“至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神。因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多「神」和许多「主」，可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物借他而有，我们也借他而有。”（格前8:4--6）
对于我们基督宗教来说，只有一个天主就是圣父，也只有一个主，就是耶稣基督，如此就是主内的弟兄。
至于那些其它的宗教，在我们还不是太了解的时候，不要妄自诽谤，免得得罪天主，正如经上所说：“当总领天使弥额尔，为了梅瑟的尸体和魔鬼激烈争辩时，尚且不敢以侮辱的言词下判决，而只说：「愿主叱责你！」这些人却不然，凡他们所不明白的事就亵渎，而他们按本性所体验的事，却像无理性的畜牲一样，就在这些事上败坏自己。”（犹1:9--10），因为天主还有其它暂不属于这一栈的羊，但要分辨，因为经上说：“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父降下来的，在他内没有变化或转动的阴影。他自愿用真理之言生了我们，为使我们成为他所造之物中的初果。”（雅1:17--18）一切的善，一切的真爱都出自天主，所以要随圣神的指引，充分认识。经上说：“你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。你们可凭他们的果实辨别他们：荆棘上岂能收到葡萄?或者蒺藜上岂能收到无花果?这样，凡是好树都结好果子；而坏树都结坏果子；好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。凡不结好果子的树必要砍倒，投入火中。所以，你们可凭他们的果实辨别他们。”（玛7:15--20）
凡不认耶稣基督为主的就是异教，凡残害生命的（无论自己还是他人）都是邪教，在同一信仰中，因信理而出现的差异，彼此就是异端，如三位一体，一性论，一意论，诺斯底士派，亚略派，以及要求教友领圣体时还要领圣血而被当做异端处死的胡斯，所以，我们要有判别，但要合天主的心意，经上说：“经上说：『谁知道上主的心意，去指教衪呢﹖』可是我们有基督的心意。” 凡不认耶稣基督为主的就是异教，凡残害生命的（无论自己还是他人）都是邪教，在同一信仰中，因信理而出现的差异，彼此就是异端。
需要认清的概念。 凡不认耶稣基督为主的就是异教，凡残害生命的（无论自己还是他人）都是邪教，在同一信仰中，因信理而出现的差异，彼此就是异端，如三位一体，一性论，一意论，诺斯底士派，亚略派，以及要求教友领圣体时还要领圣血而被当做异端处死的胡斯，所以，我们要有判别，但要合天主的心意，经上说：“经上说：『谁知道上主的心意，去指教衪呢﹖』可是我们有基督的心意。”
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1、“三位一体”是异端？
2、异端是“信理出现差异”，“彼此之间”认定的，这其中没有永恒的真理？
3、若望。胡斯是因为坚持“教友领圣体时还要领圣血”被处死的？
修公爵 发表于 2012-8-20 05:17 static/image/common/back.gif
凡不认耶稣基督为主的就是异教，凡残害生命的（无论自己还是他人）都是邪教，在同一信仰中，因信理而出现的 ...
说老实话，我对三位一体的道理真的不是那么清楚，或许你能像圣奥斯丁，但我知道当时以此护教的罗马本堂依波利却分裂了教会，自己当上了对立教宗。
你说有永恒真理，是不是“存在的就是合理的”“成者王侯败者贼”
关于胡斯是怎样被指为异端和处死的因果，我想你不会不知道。 快乐的羊 发表于 2012-8-19 23:39
凡不认耶稣基督为主的就是异教，凡残害生命的（无论自己还是他人）都是邪教，在同一信仰中，因信理而出现的 ...
三自是邪教还是异教？ 信仰自由 发表于 2012-8-21 18:23 static/image/common/back.gif
三自是邪教还是异教？
三自是一种对信仰管理的有形的方式，但信仰是无形的，有形的不可能真正驾驭无形的，所以三自不是正教也不是邪教，因为判别正教邪教，主要在于他赞成什么，反对什么，凡认耶稣基督为主，传扬十字架救恩的就是正教（限于基督宗教）
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