我爱上耶稣的缺点
“我拋下一切追隨耶穌，因为我爱上耶穌的缺点。”(摘录自阮文顺枢机主教著作 — 希望的证人)
第一个缺点：耶穌的记忆力奇差
在十字架的极端痛苦中，耶穌听见钉在右边的强盗说：“耶穌，当你来为王时，请你纪念我。”（路23：42）我要是耶穌，一定会告诉他：“我当然不会忘记你，但你的罪恶至少要在炼狱中赔补二十年。”相反地，耶穌告诉他：“今天你就要与我一同在乐园里。”（路23：43）他忘记了这人全部的罪过。
他也同样对待了用香液抹了他双脚的罪妇。耶穌一点不过问她放荡的过去。他只是说：“她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多。”（路7：47）
荡子的比喻告诉我们，在回到父家的路上，这个儿子如何在心中忖想要说的话：“父亲！我得罪了天，也得罪了你。我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工罢！”（路15：18-19） 然而，父亲远远地看到儿子时，他什么都忘记了。他跑过去会他，拥抱他，甚至不给他机会说话。他要站在一旁看呆了的仆人：“你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他手上，给他脚上穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子是死而复生。”（路15：22-24） 耶穌不像我有很好的记忆力。他不但宽恕，宽恕了每一个人，他甚至忘了他已经宽恕了。
第二个缺点：耶穌不懂数学
如果耶穌参加数学考试，他大概会考不及格。他在亡羊的比喻里指出了这点。牧羊人有一百只羊，有一只走失了。他亳不迟疑地去寻找它，将其余九十九只羊留在旷野里。等找到了，他將这只小羊背在肩上，返回羊栈。（路15：4-7） 对耶穌来说，一等于九十九──搞不好更多！谁会接受这种事呢？然而他的仁慈万代长存……。 只要能够救回迷失的羊，耶穌就不会因任何的风险或麻烦而裹足不前。我们也可以敬观他的行为，是那么充满恩慈，当他坐在雅各伯的井边和撒玛黎雅妇人谈话，或者他想去匝凯的家中吃饭的时候！耶穌对罪人是何等的慈爱，何等的单纯，不会计较！
第三个缺点：耶穌不懂逻辑
一个妇人有十块银钱，她丟了一枚，就点起灯去寻找。找到了，就请来左邻右舍，跟他们说：“和我欢乐吧！因为我已找到了失落的银钱了。”（路15：8-10)
这真的不合逻辑，仅仅为了一块银币去打扰朋友，然后筹备一场宴会大肆庆祝！甚且，宴请朋友一定要花费比一块银币更多的钱，即使花上十块钱也不敷开销……。这里我们大可和法国哲人巴斯客一齐自信地说：“灵敏的心自有她的理数，是理智理不清楚的。”就在这比喻之后，耶穌启示了他圣心的奇妙逻辑，同样，“我告诉你们：对于一个罪人悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐。”（路15：10）
第四个缺点：耶穌爱冒风险
公司的宣传主任或任何政治竞选的候选人都会先准备一定的计划，推出许多的承诺。耶穌从不这么作！他的文宣广告，从人的角度来看，一定会失败无疑。 对那些跟隨他的人，耶穌只承诺试炼和迫害。对那些为他拋下一切的门徒，他不保证日得三餐夜得一宿；他只承诺他们会隨他的方式过穷的日子。 对一位想追隨他的经师，耶穌回答说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（玛8：20） 福音书中的真福八端，是耶穌这位爱冒风险者的最佳“自画像”，他为了爱天主爱世人，而甘冒风险。真福八端自始至终都是似非而是，即使对我们这些听惯的人而言也是这样。
神贫的人是有福的……
哀恸的人是有福的……
为义而受迫害的人是有福的……
几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的。（玛5：3-12） 门徒对这位爱冒风险者有信心。二千年来，直到世界末日，跟隨耶穌的群众永不中断。只要看一下历代的圣人，他们中有很多人是属于这些爱冒风险的族群的，没有电话，没有地址，没有传真机！
第五个缺点：耶穌不懂理财或经济
回想一下葡萄园雇工的比喻：“天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天一个‘德纳’，就派他们到葡萄园里去了。约在第三时辰，又出去，看见另有些人在街市上闲立着，就对他们说：你们也到我的葡萄园里去罢！凡照公义该给的，我必给你们。他们就去了。约在第六和第九时辰，他又出去，也照样作了。约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，……他给他们说：你们也到我的葡萄园里去罢！到了晚上，葡萄园的主人对他的管事人说：你叫工人来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。”（玛20：1-16）如果耶穌当公司的经理人或商务主任，公司非倒闭不可。怎么下午五点才来工作的人和一大早就开始工作的人付同样多的工资？这仅仅是疏忽吗？或者耶穌算错了？不是的，他故意的，就如他解释的：“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？”（玛20：15）“或许可以自己问一下，为什么耶穌会有这些缺点？因为他就是爱（若一4：16），真爱不会理论、不会盘算、不会制造麻烦、不会斤斤计较、不记恨、也不问条件……每当我默想这个大爱，我的心就充满了喜乐与平安。我希望，在我临终时，上主会接纳我的灵魂，正如他接纳他葡萄园中最小的工人一样。我要咏唱他的仁慈，直到永远；永远惊叹为蒙拣选的人所保存的妙景胜境。我將快乐地经历耶穌所有的‘缺点’，感谢天主，这些缺点幸好是无可救药的。”
天主耶稣基督的这些所谓的打引号的缺点：“缺点”————实际上恰恰说明了天主的法则不同于人间的法则，天主性不同于人性，神道不同于人道，人的好恶、是非、善恶、美丑、圣俗观念与天主的好恶、是非、善恶、美丑、圣俗观念实在是相差甚远，甚至是天壤之别。
正如天主耶稣对那些贪爱钱财并嗤笑耶稣不精明于钱财的法利赛人所说的：“你们在人前自充义人，但是，天主知道你们的心，因为在人前是崇高的事，在天主前却是可憎的。法律及先知到若翰为止，从此天主国的喜讯便传扬开来，人人都应奋勉进入。然而天地过去，比法律的一笔一画失落，还要容易。凡休妻而另娶的，是犯奸淫；那娶人所休的妻子的，也是犯奸淫。”///“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”（路加福音16:14—18）
所以，不才我作为基督徒，前几天所发布的主题帖文《基督徒应说神话圣言，而非强调人话》，是符合天主圣言圣训圣意的。而爱国会分子“遇见”同志却是极力地反对、敌挡，而这也就证明了他根本就不是基督徒。 祂的道路高于人的道路，祂的智慧高于人的智慧！ 你只是按照福音的字面理解它的意思，你并不知道耶稣说这话时的情景和形势，你也不知道当时人们心理的变化和态度。什么情况下说什么话，做什么事，耶稣是救赎主，是按照天主救恩计划所行的和完成的。你是按照你的想法去理解书上的含义，而你不是想的活生生的事件，你应该求天主开明你的明悟，有不明白的多默想默想，求就给，要就得。不要自己凭空揣摩，是没有神味的
真是你 发表于 2012-10-10 03:05 static/image/common/back.gif
你只是按照福音的字面理解它的意思，你并不知道耶稣说这话时的情景和形势，你也不知道当时人们心理的变化和 ...
这是在另一个论坛上转过来的，看它写得很好，转过来大家一起分享。
耶稣的“缺点”，是人本性定义的词汇。就好像外教人说我们天主教人，呆板、过时一样的道理。
其实，却彰显了天主的本性是仁慈的，切愿把自己的幸福赏赐给我们。天主宽宏大量，好像忘却了人对他的不敬，非但不罚，只要我们悔改，都仁慈的待我们，宽免我们。 渔猎耕织 发表于 2012-10-9 17:37 static/image/common/back.gif
天主耶稣基督的这些所谓的打引号的缺点：“缺点”————实际上恰恰说明了天主的法则不同于人间的法则，天 ...
来论坛虽然不久，但知道您有一颗爱主的心。因为爱主，所以才操心。
就让大家一起重新学习基督的爱，一起成长吧。 恕我直言，看来你对信仰的认识还不深，也可以说你对天主没有真切的认识，对耶稣也就是圣言，对福音也不懂，如果没看过福音就不认识耶稣，如果没有看过圣经就不知道天主是怎样的。信仰的缺乏就影响灵魂的成长，你就会人云我云，不能用明悟分辨。有的人说话是来自于圣神的，有的来自人性的，有的来自诱感的，而有的来自撒旦的。要学会分辨真确和错误，这也是自己提高灵性生命的一方面，努力 真是你 发表于 2012-10-11 03:00 static/image/common/back.gif
恕我直言，看来你对信仰的认识还不深，也可以说你对天主没有真切的认识，对耶稣也就是圣言，对福音也不懂， ...
不懂，才学嘛。
不想去分辨他人的对与错，这是天主的事情。《智慧篇》上说：“天主，祢是无所不能的，你假装看不见人罪，是为叫罪人悔改”。
能够爱主，吾心巳安。 智慧篇》上说：“天主，祢是无所不能的，你假装看不见人罪，是为叫罪人悔改”。----你这句话正好回复了论坛里有人提到的有的堂区圣婚配收钱，办告诫有赎罪票的问题。天主不是看不到，是想让他们的欲望再多喝两壶，有一天醉的不行了，天主会敲击他们的
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