静观祈祷和禅
静观祈祷和禅。静观祈祷。
祈祷从广义来说是人心神向往天主，包括默思天主的奥妙，赞颂天主的美善，称谢天主的仁惠，仰望天主的宏慈，抒发我们对天主的感情，与天主亲密谈心对话等，是我们敬爱天主的一种自然流露和具体表现。祈祷从本义讲是我人仰赖天主的宏慈，请其不断施予我们神形方面的各种恩赐，简言之就是向天主求恩。我们这里所要讲的正是这种狭义的祈祷。向天主求恩也是我人崇敬天主的一种具体表现。因为通过求恩表示我们承认天主是无限富有和众善之源，也表示我们虔信他，仰望他和依恃他，投奔他，靠拢他。在求恩的行动中实际隐含有信、望、爱三德的圣善情操。自然也中悦天主的圣意。
祈祷的形式有存乎于心的默祷，有形诸言词用一定经文的呼求；有以教会名义进行的[公祷]，有以私人资格为自已或为他人的个别祈祷或多人的[共祷]。公祷和共祷更能获得天主的俞允。
静观祈祷就是在自己独自一个人的时候，内心平静的时候向我们的天父祈祷，《圣经》中耶稣也教导我们“你祈祷时，关上房门，向隐密中的父祈祷；他在暗中看到你，必赏报你。（玛6：6）因为只有自己独处的时候，祈祷才是最安心宁静的，也是最全心的。
禅的含[禅] 佛教“禅那”的简称，梵语的音译。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒(bing)弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。
静观祈祷是我们的内心和天主圣三的交流，心与心对话才是最真实的，哪怕你祈祷的时候什么也不说，感受天父的恩典。恩宠一样受用。
佛教的禅，只是自己不断的去思考，而且很多人因为走入了偏差也就是“走火入魔”的状态。这叫做偏空。佛教徒利用戒定慧中的定来思维生死轮回。还是比较渺茫的。因为生死轮回的定义不是自己想出来的，而是天主安排和亘古不变的。
天主的儿女是通过祈祷改善，恢复，修和我们自己与天父之间的关系，祈祷时，我们的心是有所向的，是归向那唯一的真神，我们的救主---天主。佛教不信神，他们打禅时，心归向谁？他们的禅有用吗？
wfm 发表于 2013-3-16 11:29
天主的儿女是通过祈祷改善，恢复，修和我们自己与天父之间的关系，祈祷时，我们的心是有所向的，是归向 ...
佛教参禅，
心归向谁？
返观自身。
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