教会理当表达对同性恋的态度
无论在公共生活中，还是在会众中，基督的教会都彰显出一种保守的道德立场，必然会对他人产生一种道德性的压力。但即使以自由主义的理念而论，这种压力的造成也是正当的。任何人的观念和生活方式，对那些和自己不一样甚至针锋相对的人而言，都会构成某种压力。如一个不贪污的同事，一个不乱开处方的医生，都会让其他人活得不自在。但那又怎么样呢。我们不会为了让别人活得自在而改变我的道德观，我们不会为了让别人舒服而去撒谎。这才是真正的信仰与思想自由。任何人的信仰和思想自由，都会产生出对其他意见人群的外在压力。只要这个压力不是强制性和垄断性的，就符合公共生活的自由主义准则。
但今天有一种“政治正确”的意识形态，却愈演愈烈地倾向于认为，只要有外在压力，就是不宽容。只要有批评，就是不宽容。只要不持一种多元主义的价值观，就是不宽容。最好世上不要有基督徒，也不要有穆斯林，干脆不要有任何坚持一种特定道德观念的人群，那么社会就“和谐”在彻底的相对主义当中了。老实说，这种左翼的“政治正确”观，才是最大的思想不宽容，且跟无神论政权其实异曲同工。
男女婚姻之外的性是苦难而非自由
人可以在更公共的意义上，去理解一种道德与文化的保守主义的价值。圣经中，这个基本的界定就是，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”。离开、接纳、联合、成为一体，这就是圣经的婚姻观和对性的结合的立场。就圣经的观念而言，婚姻是天主设计的，婚姻中的合一（包括性的愉悦）是天主的祝福和应许。男女成为一体，也是被造物的一个完美次序，而不是人的欲望的顺心所欲。随心所欲的结果一定是苦难而非自由。性的圣洁和美丽，在基督徒看来，唯有在这个关系里才成为圣洁和美丽。
今天，无论你是否基督徒，都面临一个时代的危机，即婚姻的神圣性到底存不存在，爱情与性到底是不是圣洁的？在道德上，唯有当你对此冷冰冰的全然否定，连自己初恋时对人类爱情的一种道德的和审美的憧憬，那起初的爱心里所包含的值得珍惜的高于一切动物的梦想，也冷酷的否定了；你才可能在道德与生命的价值上去完全肯定同性恋，说那是天经地义的。
1795936297 发表于 2013-4-27 20:30 static/image/common/back.gif
4月23日，比利时布鲁塞尔，大主教Andre-Joseph Leonard在ULB大学中发表演讲，女权组织Femen的成员闯入会场 ...
我觉得这位主教还是可以庆幸的，毕竟她们用的是水，如果要用她们的肉弹去碰主教的脑壳就麻烦了。都说中国不好，中国大多数没有信仰，也没有这么乱搞，而被圣化的国家反倒玩邪的了。所以圣母为啥流血泪，因为很多人离弃了信仰，走向了死亡，法蒂玛的预言不是危言，如果照这么下去的话，会是真的，因为天主要从他们手里夺过那信仰，却给与外邦人
真是你 发表于 2013-5-1 03:20 static/image/common/back.gif
我觉得这位主教还是可以庆幸的，毕竟她们用的是水，如果要用她们的肉弹去碰主教的脑壳就麻烦了。都说中国 ...
中国确在天主的末世大拣选中，真是福分也。
福音即是救赎的讯息也是审判的讯息。就如（路加福音)的讯息一样，让我们喜悦，也让我们战战兢兢。求主不要舍弃我直到那一天。
得救之门
13:22 耶稣经过城市乡村，随处施教，朝着耶路撒冷走去。
13:23 有一个人给他说：「主，得救的人果然不多吗﹖」耶稣对他们说：
13:24 「你们竭力由窄门而入罢!因为将来有许多人，我告诉你们:要想进去，而不得入。
13:25 及至家主起来把门关上，你们在外面站着，开始敲门说:主，请给我们开门罢!他要回答你们说：我不认识你们是那里的。
13:26 那时，你们会说：我们曾在你面前吃过喝过；你也曾在我们的街市上施教过。
13:27 他要说：我告诉你们：我不认识你们是那里的;你们这些作恶的人，都离开我去罢!
13:28 几时你们望见亚巴郎、依撒格、雅各伯及众先知在天主的国里，你们却被弃在外，那里要有哀号和切齿。
13:29 将有从东从西，从北从南而来的人，在天主的国里坐席。
13:30 看罢!有最后的将成为最先的，也有最先的将成为最后的。」
不大同意楼主的观点。1越来越多的事实证明——同性倾向来自遗传及环境，而不是自己的选择。2说到爱的本位，似乎没有目的的感情才是真感情——即不以结婚不以繁殖不以财富不以性欲不以门户等。3越来越多的人和国家及组织早就不认为那是病，不管从精神还是解剖。4至论行为乱交也许是社会不宽容的结果——即，看不到未来又不能维持更久的感情于是才。5倘若同性婚姻能像异性婚姻一样正大光明，我想，乱交的人会大大减少。6看看《断臂山》及《天佑鲍比》吧，了解再来讨论。7慈母教会应该防止产生同志的环境及怎么样引导同志积极投入教会，而不是谴责指责和愤怒。
不大同意楼主的观点。1越来越多的事实证明——同性倾向来自遗传及环境，而不是自己的选择。2说到爱的本位，似乎没有目的的感情才是真感情——即不以结婚不以繁殖不以财富不以性欲不以门户等。3越来越多的人和国家及组织早就不认为那是病，不管从精神还是解剖。4至论行为乱交也许是社会不宽容的结果——即，看不到未来又不能维持更久的感情于是才。5倘若同性婚姻能像异性婚姻一样正大光明，我想，乱交的人会大大减少。6看看《断臂山》及《天佑鲍比》吧，了解再来讨论。7慈母教会应该防止产生同志的环境及怎么样引导同志积极投入教会，而不是谴责指责和愤怒。
小魔魔儿 发表于 2013-5-3 19:28 static/image/common/back.gif
不大同意楼主的观点。1越来越多的事实证明——同性倾向来自遗传及环境，而不是自己的选择。2说到爱的本位， ...
小魔魔儿 你真的爱同性恋者么？
孟子说人皆有恻隐之心、是非之心。当你说你支持同性恋的在生命意义上的正当性时，其实你并没有爱他们，没有真关心他们的灵魂。就像爱你的亲人一样，假如有亲人是同性恋，你会自然地为他们难过，除非你却被一种意识形态说服了，不去为他们难过。
作为基督徒，我们坚持认为同性恋是一种否认天主、也否认生命意义的罪性，同时也是一种个体的苦难。因为我相信他们和我是一样的人。一样忧伤、一样有罪、一样不能自拔、不能自我救赎。因为这世上本来就只有一种人，就是天主所创造的那一种，基督在十字架上为他们而死的那一种。
我想对同性恋的朋友说，那些无条件支持你们、声称尊重你们选择的人，并不一定真爱你们，或不知道怎么去爱你们。他们可能真想帮你们，和你们站在一起。但他们可能既不承认这世上有真理，也不承认你们有相同的灵魂。而那些批评你们的人，也不一定不爱你们。他们爱的是你们永恒的灵魂，尽管你们不一定认同。当我们在道德上也夸大同性恋正当性时，我们恰恰就是在歧视一个灵魂。相反，认为同性恋是一种灵魂的苦难，和道德上的罪的人，恰恰是把他们和自己看作同样的人，有着同样的灵魂，同样的被一位天主所创造，所关爱，所拯救。并且相信我们的爱同样不是由生物性所决定的。
而那些明明是异性恋者、却又“政治正确”地宣称同性恋是人类正当生活方式的人，其实恰恰没有把同性恋者当作同样的人，恰恰没有给予他们的灵魂以同等的尊重，也不看他们是自己的弟兄姊妹，而把自己优越地撇开了。一旦你承认自己是“正常”的和“正当”的，而又承认有一种人是“天生”的另一种人。人人平等在你那里其实就是一个谎言。换言之，所谓宽容在表面上“政治正确”，骨子里其实是一种“性的种族主义”。
楼上的兄弟得区分”同性恋倾向”和“同性婚姻的差别。对于前者而言只是心理上出了一些状况,不能算犯罪。后者才是违反了天主造物的自然法则。
花雨清风 发表于 2013-5-4 18:17 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
楼上的兄弟得区分”同性恋倾向”和“同性婚姻的差别。对于前者而言只是心理上出了一些状况,不能算犯罪。后 ...
5:27 你们一向听说过：『不可奸淫!』
5:28 我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。
5:29 若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好；
5:30 若你的右手使你跌倒，砍下它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好。
花雨清风 发表于 2013-5-4 18:17 static/image/common/back.gif
楼上的兄弟得区分”同性恋倾向”和“同性婚姻的差别。对于前者而言只是心理上出了一些状况,不能算犯罪。后 ...
同性恋不管从个体行为还是群体上看，都是违反贞洁的行为，和手淫、乱伦等性犯罪一样，实质上背离天主的圣洁。你们该表现为圣洁的，你们应是圣的，因为我是圣的。（肋11.44）这是天主对儿女的道德性要求。 性犯罪不是简单地个体犯罪，是两个位格以上的联合犯罪，对个体和社群都有很大伤害。
教会对罪的定义：（教理1849）罪过是一个违反理性、真理、正直良心的过错；罪过是一个冒犯天主的行为。 虽然教会在道德上为给包括同性恋在内的众多犯罪确定了仁慈的免责分别（教理1735），但其在道德上是严重错乱行为。 违背道德和圣洁的同性恋，怎么会不是罪呢？至于那些硬着心，有组织、有系统的推动同性恋婚姻合法化并险恶地想得到儿童的收养权的人更为邪恶。（教理1859）大罪是：知道清楚，又是完全同意的。这也包括同意经过足够的考虑，可以称得上是个人的抉择。伪装的无知和冷酷无情的心地不但不减轻，反而增加罪过明知故犯的程度。
arahatta 发表于 2013-5-4 18:58
5:27 你们一向听说过：『不可奸淫!』
5:28 我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她 ...
你所引用的圣经并非指现代的”同性婚姻”。有上面己指出许多”同性恋倾向“是客观的环境造成当事人错误的性取向。正如他或她还是好人,只是他或她病了,需要我们教会去引导并医治。
至于注视妇女并非犯罪,真正的罪有于“贪恋“这个词。事实上天主要我们遵守这一伦理法律的本身,是为了我们生命不受罪恶所捆绑,而失去真正的自由。
花雨清风 发表于 2013-5-4 23:07 static/image/common/back.gif
你所引用的圣经并非指现代的”同性婚姻”。有上面己指出许多”同性恋倾向“是客观的环境造成当事人错误的 ...
愚昧,你不懂的触类旁通这端道理吗?同性恋倾向若不加遏止就会成为同性恋罪犯
刘亚巴郎 发表于 2013-5-4 20:55 同性恋不管从个体行为还是群体上看，都是违反贞洁的行为，和手淫、乱伦等性犯罪一样，实质上背离天主 ...
同性婚姻及同性性行为是犯罪,但“同性恋倾向”必须要从中得以区分。因为他(她)们在成长的过程中多数受到了父母错误的引导乃至受到异性们伤害,为此他(她)们是病人,不是罪人!
若教会盲目指责或批判他(她)们,只能让他(她)离天主越来越远!
arahatta 发表于 2013-5-4 23:15 愚昧,你不懂的触类旁通这端道理吗?同性恋倾向若不加遏止就会成为同性恋罪犯 ...
我们对待真理的态度需要坦诚及实事求是,而非所谓的”触类旁通”。
”同性恋倾向者”需要心灵上们安慰及医治,而不是粗暴的遏制行为。因为一个人在性取向及认识上的错误,这类的心病只能医心!
花雨清风 发表于 2013-5-4 23:18 static/image/common/back.gif
同性婚姻及同性性行为是犯罪,但“同性恋倾向”必须要从中得以区分。因为他(她)们在成长的过程中多数受到 ...
难到让教会鼓励他(她)们吗?荒谬
花雨清风 发表于 2013-5-4 23:26 static/image/common/back.gif
我们对待真理的态度需要坦诚及实事求是,而非所谓的”触类旁通”。
”同性恋倾向者”需要心灵上们安慰及 ...
同性恋等来自魔鬼,这是有预谋,有组织,有计划的,中世纪有同性恋吗?你啥也不懂还在这里和稀泥
19:24 上主遂使硫磺和火，从天上上主那里，降于索多玛和哈摩辣，
19:25 毁灭了这几座城市和整个平原，以及城中所有的居民和地上的草木。
19:26 罗特的妻子因回头观看，立即变为盐柱。
19:27 亚巴郎清晨起来，到了以前他立在上主面前的地方，
19:28 向索多玛和哈摩辣，以及整个平原一带眺望，看见那地烟火上腾，有如烧窑一般。
19:29 当天主毁灭平原诸城，消灭罗特所住的城市时，想起了亚巴郎，由灭亡中救了罗特。
arahatta你知其然不知其所以然，你喜欢卖弄但缺乏爱的内涵。你像似法利赛，建议你以心神朝拜天主，以虔敬的心祈求圣神引领感悟圣经的真谛。
arahatta 圣经是天主的话语， 不是你谴责攻击别人掩饰自己的错误观点生搬硬套利用的工具 ，圣经不是简单的文字，建议你要以虔敬的心祈求圣神引领感悟圣经的真谛。
愿荣主益人 发表于 2013-5-5 00:58 static/image/common/back.gif
arahatta你知其然不知其所以然，你喜欢卖弄但缺乏爱的内涵。你像似法利赛，建议你以心神朝拜天主，以虔敬 ...
我知其然也知其所以然,你不必针对我,你要针对的是鼓噪同性恋的魔鬼
愿荣主益人 发表于 2013-5-5 01:09 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
arahatta 圣经是天主的话语， 不是你谴责攻击别人掩饰自己的错误观点生搬硬套利用的工具 ，圣经不是简单的 ...
圣经与我很简单,圣经里的道理是显而易见的,你为什么不懂?因为你没有信德,你没有圣神的光照