（註：金類思嘴巴眼睛是粘住的） 愛 國 愛 教 一 輩 子，冬 蟲 夏 草 幾 車 子；口 眼 不 閉 翹 辮 子，留 下 一 副 爛 攤 子。
（註：金 類 思 嘴 巴 眼 睛 是 粘 住 的） 苹果的信仰 发表于 2013-4-30 14:27 static/image/common/back.gif
妥协是智慧。金主教是爱的妥协。
那不是妥协，而是肉搏战，有部电影叫生死搏斗吗，如果不近身怎么能搏斗呢，搏斗搏的是什么呢---是信仰。外人是看不出来的，只有局内人才知道里面的凶险，无论明招暗式都要化解，没有非凡定力的又怎能接的了招，又怎能保的了教会，教友和自身呢 苹果的信仰 发表于 2013-4-30 14:27 static/image/common/back.gif
妥协是智慧。金主教是爱的妥协。
长的丑不是你的错，但是老出来吓人就是你的不对了。没脑子的------- PAUL.ZHANG 发表于 2013-5-2 18:11 static/image/common/back.gif
长的丑不是你的错，但是老出来吓人就是你的不对了。没脑子的-------
你太丢人了，跟在我苹果后面，让人恶心。 PAUL.ZHANG 发表于 2013-5-2 18:11 static/image/common/back.gif
长的丑不是你的错，但是老出来吓人就是你的不对了。没脑子的-------
二皮脸。 PAUL.ZHANG 发表于 2013-5-2 18:11 static/image/common/back.gif
长的丑不是你的错，但是老出来吓人就是你的不对了。没脑子的-------
二皮脸。 PAUL.ZHANG 发表于 2013-5-2 18:11 static/image/common/back.gif
长的丑不是你的错，但是老出来吓人就是你的不对了。没脑子的-------
见过二皮脸的人，没见过你这样执着的没脸无皮的人，求求你，你我远点。我对你不感冒。:(:(:( PAUL.ZHANG 发表于 2013-5-2 18:11 static/image/common/back.gif
长的丑不是你的错，但是老出来吓人就是你的不对了。没脑子的-------
你长达一年紧跟我回复，反反复复就是这句话，你到底是咋了，精神出问题了吗，快吃点药。 PAUL.ZHANG 发表于 2013-5-2 18:11 static/image/common/back.gif
长的丑不是你的错，但是老出来吓人就是你的不对了。没脑子的-------
你长达一年紧跟我回复，反反复复就是这句话，你到底是咋了，精神出问题了吗，快吃点药。 小草 发表于 2013-4-29 12:23 static/image/common/back.gif
浦江岸边上海城 东方有座叫沪城
百年风云出奇人 林大鸟杂多怪人
上海主教金鲁贤 双面主教金 ...
美好的心灵看到美好的事物，人的悟性是无至境的，朋友，只要心中爱主，我相信都会得到天主的祝福。 小草 发表于 2013-4-30 07:52 static/image/common/back.gif
叹金主教四句
可怜牧者鲁贤公
发出你的善愿祈祷吧，把评判交给天主，这样为你的灵魂更有好处
不要判断人，免的受判断， 往训万民 发表于 2013-5-3 10:01 static/image/common/back.gif
美好的心灵看到美好的事物，人的悟性是无至境的，朋友，只要心中爱主，我相信都会得到天主的祝福。 ...
赞！ 祈祷固然要祈祷，为金，也为我们自己，我们都是罪人。但是，真理不容模糊，妥协就是背叛，就是出卖，流毒必须肃清！批判错误行径，消除恶略影响，引人警醒，回归正路。这不是评断人，而是站在真理的一边，为真理作见证。
主耶稣让我们向一切受造物宣传福音。宣传教会是从宗徒传下来的福音。一切受造物中当然也包括有权势的人---政府官员。在官员面前你参加爱鬼灰，拥护独立自办，传的是教会是独立自办的“福音”，做了反对真理的见证。 往训万民 发表于 2013-5-3 10:09 static/image/common/back.gif
发出你的善愿祈祷吧，把评判交给天主，这样为你的灵魂更有好处
不要判断人，免的受判断， ...
兄弟！某些犯了错误的人，怕別人批评他指出他的错误才断章取义地引用了圣经：＂你们不要论断人，免得你们被论断。＂想堵人家之口。
要正确地理解圣经节不能只看一节要全文贯通。
玛窦福音7章1-5节：
1：你们不要论断人，免得你们被论断。
2：因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
3：为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4：你自己眼中有梁木，怎么对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
5：你这假冒伪善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看的清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
请看第五节中的：＂先去掉自己眼中的梁木，然后才能看的清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
圣经中的＂梁木＂是比喻错误，＂刺＂也是错误都要去掉，耶稣是叫我们只批评他人的错误，不要忘记了自身的错误，要批评他人的错误先要去掉自身的错误，去掉了自身的错误后才能批评他人的错误。＂去掉你弟兄眼中的刺。” 就是叫我们指出别人的错误帮助别人改正错误。
以上经文告诉我们，在论断他人之前首先要检查自己的动机和行为。主耶稣强烈的指责那种不见己过却百般挑剔批评别人的习惯。好好的反省我们自己有没有在纠正别人或轻易给别人定罪的时候，而忽略自己身上也有同样的问题呢？有没有总是把别人的罪看的很清楚，却不知道那些罪同样生长在我们里面呢？ 刺”是指从木头上剥落下来的细小木片，经文中转用来指人细微的小过错。 “梁木”是指粗大的木材。转用来指人的大过错，提醒我们不要只看见别人的小弱点，却看不见自己身上更严重的错误，反而怀有成见，对别人吹毛求疵。我想，信徒首先要严以律己，宽以待人。即便是向别人提出批评时，也要以一颗谦卑怜悯的心去提醒和帮助他改正错误，切不要把个人的主观、偏见强加于人，并对他人施以恶意的批评。只有自己顺服天主公义的标准，才能查验或影响他人的行为。很多时候因着不公义的论断而阻止了信徒回归神的道，起了绊脚石的作用。
耶稣还从另一个角度提醒我们“不要论断人”，是要我们识别那种假冒伪善的人，反对抬高自己贬低别人的审判态度。天主并不是一概而论的反对我们对错误的行为进行批评和思考，而是要求我们，对他人的罪应该加以分辨做出正确的判断。因为只有天主才是最终的审判者。
社会要用法律来论断人，若没有法律来论断了这个社会就会乱了套，教会要用法典来论断人，没有法典来论断人这个教会也会乱了套，教廷对自选自圣者的绝罚就是用法典论断他。
兄弟啊！千秋功过后人评，众人之口不能堵。请记住古语：＂道我好者是我贼,道我恶者是我师。＂
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