阿根廷圣母给世人的得特恩经文
本帖最后由 St.Michael 于 2013-5-9 18:49 编辑阿根廷圣母给世人退诱惑和得特恩的经文
（一）阿根廷圣母给世人的退诱惑经文： 1.耶稣圣心洁净我，天主圣神住在我内，天主圣三临于我。 2.我的主耶稣在我左右，没有第三个位置，没有敌人的立足之地。 注：圣母说：“可爱的孩子们，如果你们诵念这经文，那么所有的邪魔都会从你们身边逃走。阿们。读菲理伯书2：13－15”2:13因为是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就衪的善意。2:14你们做一切事，总不可抱怨，也不可争论，2:15好使你们成为无可指摘和纯洁的，在乖僻败坏的世代中，做天主无瑕的子女；在世人中你们应放光明，有如宇宙间的明星。（二）阿根廷圣母给世人的得特恩经文： 圣父，求你使我们摆脱各种邪魔的控制；主，因你神圣的智慧，求你从各种罪恶中拯救我们；主，我们以所有爱你的人的名义，求你引导我们走在正路上，阿们。（读箴言2: 1—11）智慧赐人幸福2:1我儿，你若接受我的话，把我的诫命存在心中，2:2侧耳细听智慧，专心寻求睿智；2:3你若呼求明哲，扬声召寻睿智；2:4你若寻求她如寻求银子，搜索她如搜索宝藏，2:5你必能领悟什么是敬畏上主，也能明白什么是认识天主。2:6因为，恩赐智慧的是上主，知识和睿智都出自祂的口。2:7祂给正直人保留了救援，又是行止成全者的护盾。2:8祂护守正直人的行径，祂保卫虔诚者的道路；2:9这样，你必能明了仁义和公平，明了正直和一切向善的道路。智慧教人避恶2:10如果智慧进入了你的心，智识成了你的喜乐，2:11慎思就必监护你，睿智也必防守你。 注：圣母说：“凡是连续九天诵念这经文和一串玫瑰经的人，我将赐给他们一个非常特殊的恩宠。” 附：圣母敦嘱我们要配戴祝圣过的圣物（圣牌、圣衣或玫瑰念珠），以增强抵抗魔诱的力量；圣母还要我们在家里恢复使用圣水。
简介：阿根廷的圣尼克拉斯市（San Nicolas）是个著名朝圣地。从1983年9月25日起，圣母通过神视者格莱迪斯（Gladys）—— 一位中年家庭妇女给了世人很多充满和平与爱的讯息。这些讯息包括天主教教义所承认的一些深奥的真理和对圣经章节的强调，并回应福音的召唤。 这位弟兄真的是孜孜不倦锲而不舍啊，天天在哪里找到这些讯息啊？有经过教会权威核实吗？我们的信仰是建立在主耶稣上的，已经有圣经告诉我们怎么做了，已经有耶稣给我们做了爱的榜样了，我们不要这些所谓的念“什么什么经文”就能得到“神马神马好处”的愚昧:Q了，个人认为这对我们的信仰不是好事。 本帖最后由 St.Michael 于 2013-5-7 13:23 编辑
abelle 发表于 2013-5-7 12:16 static/image/common/back.gif
这位弟兄真的是孜孜不倦锲而不舍啊，天天在哪里找到这些讯息啊？有经过教会权威核实吗？我们的信仰是建立在 ...
小信德的人啊！ 你不要总是阴阳怪气的！你本人可以不信，但你没有权利干涉别人。多管闲事要得癌症的！管好你自己的灵魂别下地狱吧！你是个魔鬼的化身！我不理你，你是不是来劲了！！！ 叫你一声兄弟是说在基督内都是兄弟姐妹，你可好，直接给我判刑了---魔鬼的化身！
不过我们可以判断凭理性凭圣经去判断事件的真伪，但耶稣教导说过不要判断人，你给我的这个帽子可够大的哈。
我私下里给你留过言，说过这些所谓的“神视、发现”不要听风便是雨，因为有可能不是来自天主！
当然我不否认有来自天主的，但要经过教会权威长时间的核实，去伪存真，而不是谁都可以说“主发显给我了，叫我给大家带个什么话，你们大家要怎么怎么的”，想挟天子以令诸侯吗？教会近2000年的历史中不乏这种人，而且有些被教会定性为异端。
而您天天发这些有2种情况：一是您真的以为这些都是真实的，是对信仰有帮助的，所以分享给大家，若这样先不谈对别人的影响，至少你自己内心是平安的；若不是这样的，我就不得不对你的动机有所怀疑了。
http://www.tudou.com/programs/view/LzatRGGGcqU/
上面这是“厄瓜多尔小姑娘天堂地狱见证”
自己去分析吧。
本帖最后由 St.Michael 于 2013-5-7 22:37 编辑
abelle 发表于 2013-5-7 13:28 static/image/common/back.gif
叫你一声兄弟是说在基督内都是兄弟姐妹，你可好，直接给我判刑了---魔鬼的化身！
不过我们可以判断凭理性凭 ...
我问心无愧！我发的讯息都是有根有据的。例如：阿根廷圣母的讯息早已经阿根廷的主教批准，并出版了两本书，销往世界各地。主教还亲自带领数千信徒圣体游行。在上个世纪，圣母在世界各地300多个地方显圣，并伴随着很多奇迹和治愈。玫瑰圣母在上个世纪几十个国家流血流泪以警告世人罪恶的后果。。。如果你懂英语，你可以在谷歌上搜到很多很多圣母和耶稣的讯息。对于圣母的讯息，魔鬼怕得要死，恨得要命！牠唯恐人灵的得救。你这人不可理喻，不是有精神病，就是邪魔附体！
本帖最后由 St.Michael 于 2013-5-7 23:35 编辑
abelle 发表于 2013-5-7 13:38 static/image/common/back.gif
http://www.tudou.com/programs/view/LzatRGGGcqU/
上面这是“厄瓜多尔小姑娘天堂地狱见证”
自己去分析吧 ...
我看过你这种小儿科的烂帖子。都是魔鬼编造出来的，为了动摇教友的信德！我所参考的资料都是具有权威性的。
St.Michael 发表于 2013-5-7 12:31 static/image/common/back.gif
小信德的人啊！ 你不要总是阴阳怪气的！你本人可以不信，但你没有权利干涉别人。多管闲事要得癌症的！管好 ...
＂癌症＂＂下地狱＂＂魔鬼＂
这就是凡是连续九天诵念这经文和一串玫瑰经的人，圣母赐给你一个非常特殊恩宠的待人之道吗？
St.Michael 发表于 2013-5-7 12:31 static/image/common/back.gif
小信德的人啊！ 你不要总是阴阳怪气的！你本人可以不信，但你没有权利干涉别人。多管闲事要得癌症的！管好 ...
＂癌症＂＂下地狱＂＂魔鬼＂
这就是凡是连续九天诵念这经文和一串玫瑰经的人，圣母赐给你一个非常特殊恩宠的待人之道吗？
abelle 发表于 2013-5-7 12:16 static/image/common/back.gif
这位弟兄真的是孜孜不倦锲而不舍啊，天天在哪里找到这些讯息啊？有经过教会权威核实吗？我们的信仰是建立在 ...
同感！{:soso_e181:}
小草 发表于 2013-5-8 03:41 static/image/common/back.gif
＂癌症＂＂下地狱＂＂魔鬼＂
这就是凡是连续九天诵念这经文和一串玫瑰经的人，圣母赐给你一个非常特殊恩 ...
对于圣母的讯息，魔鬼怕得要死，恨得要命！牠唯恐人灵的得救。
小草 发表于 2013-5-8 03:52 static/image/common/back.gif
同感！
物以类聚，人以群分！
St.Michael 发表于 2013-5-8 08:16 static/image/common/back.gif
物以类聚，人以群分！
"物以类聚，人以群分！"这句话表面是中性的，但现在一般是贬义词，有不同见解可以开诚布公的摆在台面上来讨论，为什么要“判断”别人为魔鬼呢？圣经上说的好，你判断别人就不怕自己被判断吗？真正的教友、基督徒应该是把耶稣“爱”的诫命记在心里并以之来引导我们的言行，望共勉吧，我自己也是性急的人，也经常说些性急的话。 还有，圣经上说，在屋内说的，必要在屋顶上告知天下，当然这句话我不是针对任何个人，只是就事论事。 本帖最后由 St.Michael 于 2013-5-10 01:03 编辑
abelle 发表于 2013-5-9 23:20 static/image/common/back.gif
"物以类聚，人以群分！"这句话表面是中性的，但现在一般是贬义词，有不同见解可以开诚布公的摆在台面上来 ...
不管你是有意还是无意，你多次反对传扬来自天上的讯息，客观上就成了撒旦的工具。圣母说，传扬天上的讯息是使徒工作。如今在世界各个朝圣地，仅仅在默主歌耶，朝圣人数累计达几千万。很多世界一流的科学家走在了神职人员的前面，积极为主作见证。
我看你不一定是天主教徒，或许是誓反教徒，也许根本就没有真正的信仰。拿几句圣经断章取义，来为自己辩解。其实，圣母所传达的天上的讯息很简单，无非是敦促世人真心悔改，尽快皈依，祈祷和补赎，读圣经，诵念玫瑰经和慈悲串经，多参与弥撒，多朝拜圣体，多献爱心。。。总之，是为了使走入歧途的世人的得救！
信仰虔诚的天主教徒，看到了圣母的讯息，大多比较欣喜，并以此检查自己，鞭策自己，不断完善自己。
作者：天主教音乐网 文章来源：天主教音乐网
针对许多人在追求神迹/奇迹/圣迹的事情，有必要澄清一下：
神迹，在教会中也称做奇迹或圣迹。意思没有什么不同，只是翻译的不同而已，英文是Miracle。我们不能简单的把奇迹视为一种与自然相对的超自然现象，或者是一种破坏自然律和自然规律的事物。当然，我们也不能走向另外一个极端，认为一切超自然现象都不可能存在。
奇迹与记号是不可分割的，旧约强调奇迹的标记特性。在新约奇迹有时也称为semeion(sign)：那是不信者所要求的征兆(对观)，可是，为愿意相信的人，却是导人看见那显现在耶稣身上的天主光荣的外在标记(若望)。所以，奇迹在对观福音也称为dynamis (power):能，那是天主能力的表现，是他在基督身上救赎威能的临现；而若望福音则称之为ergon (work)：工程，那不仅是基督的工程，更是“派遣我的父的工程”(若五36；九3；十32)，好使看到的人能够相信“父在我内，我在父内”(若十37)。
奇迹可以让人看见奇迹背后的天主；但是这过程却不是自明的。法郎看见奇迹依然心硬，纳匝肋人看到耶稣的奇能乃交相询问说：“这人不是那木匠吗？”(谷六1～6)。
奇迹并不强迫人同意，它并不像科学实验一样在一个纯知性的层面上证明事实，或指证一些可以实证的真理。但它却邀请人；每一个奇迹都是一次召唤，它呼召人，触动人勇于找寻自己完满将来的特性。现代神学多喜欢用“标记”的语言来描述奇迹。奇迹指出天主要实现他的许诺；透过奇迹，他显出他真地作了人类的主；透过奇迹他也公开承认了那些为实现他的许诺所经由的历史人物：如圣祖、先知、和耶稣。奇迹预先启示天主末日的救赎威能，而这威能已经在耶稣基督及其复活上开始了它最终极的工作。
与伪经或希腊民间的神话故事比较，福音奇迹故事显得出奇的清醒、朴素、简单，它并不夸张奇迹的奇异性，甚至尽量躲避任何有藉奇迹招引注意的暗示。耶稣的奇迹故事处处透露着他个人的风格：是那么富于权威，又是那么关爱世人，痛斥不幸，他没有用奇迹惩罚人，没有用奇迹赚取利润、炫耀自己。奇迹完全在他救赎讯息的笼罩之下，是他宣讲天国的一部分。
没有无原因的奇迹。任何奇迹都是要表明天主愿意启示给我们的一端道理或者意愿，因此，奇迹绝不是天主闲的无聊了弄出一段超自然的事情让人们去趋之若鹜。无论是要显示耶稣圣心的宽仁与慈悲还是要显示耶稣真实的临在于饼酒形下，这些奇迹都非常鲜明的在述说着一端有关天主或与天主有关的真理。
教会在认定奇迹之事上一向极为慎重，需要经过专门的调查并经过科学人员严格的检测，这都为避免出现人为的事情发生。这个调查取证检验的过程并没有一定的时间规定，也许是在当事人活着的时候，也许是在当事人死后多年。
另外一个明显的验证是否是奇迹的方法是看事件的当事人以及随从者是否服从教会的权威，里面的逻辑很简单，一个真正来自天主的奇迹是不可能相反天主自己树立的权威的，简言之，天主不能相反自己。这一点极其重要，即便经过科学家的严格检验证明事件的发生超越自然界属于不可解释的奇迹现象，但若接受奇迹者及其追随者公开或隐蔽的反对教会的教导，那么，我们可以毫无疑问的将其排除在教会认可的奇迹之外。我们不否认这里面的超自然现象和奇迹性，甚至某种神圣性，但这不是教会的圣迹。用圣保禄的话说，任何神恩都是为建树教会而存在的，那么，奇迹也是一样，不可能存在一个既建树教会同时又反对教会的奇迹。
总之，我们的信仰生活在乎植根于对公共启示内容及日常生活的思考与反省，而非某些来历不明的私人启示或异常经历（paranormal experiences）。至于如何对待未经教会证实的所谓显现和奇迹等，我们援引教廷信理部于一九九六年十一月二十九日所发布的一项声明。当中指出：（一）声称启示的书刊及与其相关信息，往往危害信德及伦理，教友们有责任避免阅读或传播；（二）涉及该些“启示”的有关著作，应首先呈交教区主教审阅。（内容可详见香港《公教报》第3074号刊载之主教公署通告）而加拉班德（如一九六三年六月初，当事人孔吉发出惊人之语:“在教宗若望二十三世之后，将只有三位教宗，然后便是我们时代的终结，但仍不是世界之终结。”，按照他转述的所谓圣母预言，那教宗若望保禄二世就是最后一位教宗了，可事实并非如此。） 、默主哥耶及罗州事件的性质，并不单为“未被教会承认”，而是“其可信性被教会否定”。现时教会内流传着一种“主观主义”：不少教友认为某些谈话、题材、热心敬礼或礼仪表达只要是关于“与主相遇”的经历或叫人“深有感受、愿意祈祷、做刻苦”等，本身就是好的——即使它背后隐藏着教义方面的含糊（如“饼酒中的爱”）、事理上的荒诞（如“圣母蛋糕”）、或对教会牧者正命的不服从（如默主哥耶、罗州事件、以及各种违规的礼仪举措等）。这种主观化的思维，过往曾造就过异端和分裂的历史，现今亦可在教会内形成不同程度的危机。
注：启示有公共启示和私人启示之分。公共启示是为整个人类得救所作的启示，在耶稣基督内已经完成；在耶稣与宗徒之后，内容不再增加。教会是公共启示的保管者、传授者。教宗本笃十六世在2005年的一次讲话时强调天主的圣言就是基督自己，并说到“不需要再等待任何新的公共启示”。同时他还明确的指出与教宗保持共融的主教们是福音信息及教会传统的“保管者”，藉圣神的引导在每个不同时期，体现其福音的价值、涵义、及其活力。私人启示是私人所得的启示，内容不超出公共启示，他人也没有责任接受。私人的启示往往产生在特殊时代，间接有助于信仰生活。实际上，私人的启示有教会认定的，更多的则不为教会所认定，按照认定的，有露德圣母显现和法蒂玛圣母显现等。
文章录入：湉湉的 责任编辑：湉湉的
＂至于如何对待未经教会证实的所谓显现和奇迹等，我们援引教廷信理部于一九九六年十一月二十九日所发布的一项声明。当中指出：（一）声称启示的书刊及与其相关信息，往往危害信德及伦理，教友们有责任避免阅读或传播。＂
＂默主哥耶及罗州事件的性质，并不单为“未被教会承认”，而是“其可信性被教会否定”。＂
本帖最后由 St.Michael 于 2013-5-11 18:36 编辑
小草 发表于 2013-5-10 05:46 static/image/common/back.gif
＂至于如何对待未经教会证实的所谓显现和奇迹等，我们援引教廷信理部于一九九六年十一月二十九日所发布的一 ...
默主哥耶从1981年到现在，已经有几千万人去朝圣，其中不乏世界顶级科学家。默主歌耶其实是个准朝圣地。前教宗若望保禄二世说，如果我的身份不是教宗，我也要去默主歌耶。你们没看到那里结出的悔改的果实吗？。。。
美国的亚特兰大朝圣地也是如此。那里发生了与法蒂玛相同的太阳奇迹。。。很多大科学家和大罪人悔改。。。
如今在教廷里潜藏着众多魔鬼的爪牙，这是众所周知的事实。例如前教宗本笃十六世的管家因盗窃教宗的文件而入狱的。这个管家的后台是什么人物可想而知了。教廷内并不是一片净土，并不是没有群魔在兴风作浪！魔鬼当然要假传圣旨，封杀像默主歌耶这样的讯息！
教宗保禄六世1966年曾发布文件说，私人启示只要没有违背圣经和教会的训导，就可以参考。 反正“默主歌耶”在未取得罗马的首肯后我是会持保留态度的，即使得到教宗的肯定，我还是会保留参考的，因为教宗领导的教会是前进的教会，是可以修正错误的教会。若神视者说的符合圣经尚可，若日后有违圣经，则坚决抵制的，我只是担心有人趁机搞“挟天子以令诸侯”的异端出来，别无他想。 反正“默主歌耶”在未取得罗马的首肯后我是会持保留态度的，即使得到教宗的肯定，我还是会保留参考的，因为教宗领导的教会是前进的教会，是可以修正错误的教会。若神视者说的符合圣经尚可，若日后有违圣经，则坚决抵制的，我只是担心有人趁机搞“挟天子以令诸侯”的异端出来，别无他想。
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