当新教非常强调信仰是每个基督徒个体与上主的直接关系，而非强调每个基督徒通过某种中介（例如神职人员）才 ...
如果说，在天主教最初一千七八百年的历史上，因为当时的基督徒在文化水平方面普遍地存在着不够高的情况，因为当时生产力发展水平也难以使每个基督徒能够购买起、购买到《圣经》，也因为当时天主教无论是教理方面还是在组织体制方面都需要不断地完善和巩固而需要极力地强调神职人员、尤其是大公教会教宗地位以便实现教会合一、并共同地应对异端教派、分离教会和异教，天主教平教友不够重视圣经是符合当时的实际情况和教会需要的；那么，在二十一世纪的今天，在全世界基督徒的文化素质和经济支付能力足以购买起、购买到《圣经》，且天主教教会本身在教理和组织体制方面都已经比较完善成熟的历史条件下，倡导天主教友和神父们重视圣经的阅读、领受，应该说是能够行得通，也是非常必要的。
更何况，天主教会的合一和长久，并非主要是靠神职人员的至尊地位来维系，而主要是靠圣三天主的引领和坚固。
东山 发表于 2013-5-30 12:19
我认为属于愚民政策。
要是重视的话，就必须让大家经常看，那么大家就会发现圣经里面经常会有自我矛盾的章 ...
谈不上愚民政策！在很大程度上主要是因为天主教教会管理机构对于自己的圣统地位非常自信，所以才非常强调神职人员的牧灵地位，而不太重视激发起平信徒阅读圣经的潜能。
圣经本身是能够自称体系、自圆其说的。你所谓的“圣经里面经常会有自我矛盾的章节”云云，都只不过是你以教外人、外邦人的思维惯性和价值观念来看待圣经的结果。 圣神之琴 发表于 2013-6-6 15:37
谈不上愚民政策！在很大程度上主要是因为天主教教会管理机构对于自己的圣统地位非常自信，所以才非常强调 ...
我们温州教区十几年前每户发一部圣经，去年每户发一本每日圣言，要求教友把每日该看的圣经看了。
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