基督徒如何坚固对上主之信德
本帖最后由 圣神之琴 于 2013-5-31 07:47 编辑个人见证：基督徒如何坚固对上主之信德 作者：圣神之琴
基督徒网友“德肋萨”姊妹在天主教在线学术论坛中发帖《谁能帮帮我？》：“我想看一些类似‘赞美的力量’或是‘心泉’的书，就是坚固信德的。主内的兄弟姐妹有没有可以推荐的？”【http://bbs.chinacath.org/forum.php?mod=viewthread&tid=15035&pid=88634&page=1&extra=page%3D1#pid88634】
在下基于在基督内十余年的信仰经历和摸索经历，给那些慕道望教友、初信基督者或虽然信基督若干年、甚至十多年但却总是疑惑、小信、怀疑、不冷不热的基督徒，提供一点属于个人性的不成熟的建议和领受，算是个人为主所做的一点见证和在主基督内的一点分享吧。
首先要多读《圣经》，因为《圣经》中有许多信德伟人、圣徒，他们对于上主信望爱的芳表芳踪足可以供我们基督徒效法，也令我们非常感动。例如亚巴郎、梅瑟、卢德、达尼尔、保禄、客纳罕妇人等等。耶稣基督所亲自拣选的十二宗徒中除了卖主的犹大之外，其他都为主殉道了，难道他们为主所做的信德见证还不能够令我们感动吗？！尤其是圣母玛利亚，更是信心信德方面的绝佳典范。而耶稣本是天父的独生子、圣子天主，祂本身并没有任何过犯或罪行罪性，但却为了救赎人类出于罪恶和死亡，而义无反顾、视死如归地走向十字架，就更是最高的信德典范。
另外，在《圣经》之外，还有许多被慈母圣教会封为圣徒者，也包括新教、东正教方面复兴宗教的名人，他们的生平传记故事，也需要阅读一下，因为这些人作为基督徒，相对于《圣经》中的许多信德伟人、圣徒而言，对于我们更具有近时间距离的感同身受之影响。例如两位德肋萨修女（俗称“大德兰”、“小德兰”）、史怀泽（施韦兹）博士等等。其中也包括许多在近代不远万里地来到中国传教牧灵服务爱人的西方传教士的传记，更包括当代中国基督徒中的佼佼者——例如薛玲修女等为麻风病人献出爱心而见证基督、光荣天主的本土基督徒的信德事迹，也都是很好的坚固信德的资源。
当我们基督徒阅读完《史怀泽传》之后，就会为这位获得过好几个博士学位的基督徒竟然舍弃在法国的优越生活条件，却心甘情愿地为传福音、爱主爱人而到非常原始蛮荒、气候环境非常恶劣（位于赤道附近）的贫瘠落后国家几十年如一日地献出爱心的伟大事迹；当我们阅读了大德兰修女为了贫贱卑微的人们得到来自天主的圣爱而自愿地舍弃自我、甘于贫苦劳累的信德故事，我们就会增强自己对于上主的信德，就会发现自己的渺小、无耻、乃至假冒伪善、脚踏两只船般的可怜可鄙可耻，知耻而后勇，从而激发自己为信望爱上主而宁愿舍弃、甘心付出的心志。
还有许多西方历史上信仰基督圣教的科学家、政治家、文学家对于基督的虔诚信仰，以及他们由此而能够在科学研究、政治事业、文学造诣方面取得的伟大成就，他们的信德故事会使我们认识到科学与宗教、理性与信仰未必就是根本冲突的，从而在内心和大脑中牢固地确立起唯物主义无神论及其教育宣传和中国传统文化尤其是儒教价值观之局限性、肤浅性、荒谬性、欺骗性，并给以其以非常有力的、自觉的抵制或排拒。
当然，最最首先者（上述所说各个方面的基本前提）是要在基督内祈祷天主坚固我们的信德，因为我们的得救是本原于上主的恩典，我们对于上主的信心并非完全是主观能动性的问题或人云亦云地大帮哄、赶潮流的问题，而首先是上主对于我们的拣选和恩宠。尤其是，我们要切切地祈求祷告圣神不断地启示感动我们的内心，使我们的良知和理性都能够在基督内得到苏醒、领悟，使我们能够对于圣经、圣言、真理有更多、更深的认识和领受，使我们能够对于圣经、圣言、真理有许多越来越深刻的领受，甚至是独到的、苦心孤诣的真正灵感般的见解或见识，从而能够在与异教、无神论、不可知论、传统文化和民族习俗的对比中明确地、自觉地、真实地认识到上主真理正义之真正伟大、超绝、无可替代，并在与异教、无神论、不可知论、传统文化和民族习俗的辩护者、卫道士乃至敌基督者的辩论中能够有的放矢地击中对方的要害从而为护教事业贡献我们自己的心智和聪明。只有在达到这个时候或这个程度之后，你对于上主的信德就会更加坚固，基本上是矢志不移了。
另外，我们基督徒理应主要在基督信仰中理解圣经圣言，而不是仅仅是凭借理性，尽管理性对于理解圣经圣言也并非毫无助益、有时候甚至也很有帮助。
当我们经常去教堂听道敬拜、望圣体、领弥撒之后，我们对于上主的信仰就能够不断地有新的感受和印象，在团契和集体敬拜的氛围中，也能够坚固你的信德。在下曾经对于新教牧师的讲道听过许多次，而获益不少。
当然，尽可能多地同本教会、本堂神职人员和信徒教友做主内交通，多听听别人的好经验，也是不错、甚至是切实可行的好做法，但有不少主内肢体们可能未必会完全地述说自己的经验和隐私，尤其是中国基督徒还受到传统文化价值观念（例如虚荣心、好面子）的影响比较深，甚至是不自觉、潜移默化的影响，而不太敢于公开地深入地做自我解剖。
基督徒个体在主基督内的生命经历、蒙恩经历也是一个重要的、最直接的信德来源。许多基督徒可能会因为信行基督圣训，而在社会中、世界中吃亏、被羞辱、遭受损失，但只有在看似失败、羞辱、受损的经历之后，才能够得到更多的祝福。当一个基督徒为主而关闭了属世追求之门后，天主就会给他开启属灵之门。
拙文拉拉杂杂，不成敬意，无论是对于上主还是对于主内肢体皆然。甚望诸位天主教基督徒兄弟姊妹同道们能够将更多、更有效、更切实的坚固信望爱三德的属灵见证拿出来彼此分享，彼此搀扶坚固——既然几乎差不多所有的天主教学术论坛中的基督徒网友都不是使用自己的真实姓名，那么大家彼此说出自己的信仰见证也就避免了因为彼此认识或自己姓名被他人知晓所带来的那种难堪或难为情、有失面子等一类的担忧。
愿光荣归于父，及子及圣神，直到永远。阿门！ 本帖最后由 圣神之琴 于 2013-5-31 08:02 编辑
说实话，在下作为基督徒是极其不称职、不忠心的，实在没有为主付出更多的时间、精力和心志或心智。只是偶尔在网络论坛中为主而“纸上谈兵”、“坐而论道”、“清扫障碍”而已。
本主贴放到“爱我教会”或“信仰人生”栏目中提交发布可能比较好，但在提交发布之后才发现这个问题。
看来本论坛的基督徒网友们的信德都是大大的好、非常的坚固了。因而用不着探讨这个话题了。 我小的时候有本蓝色封面的《圣人小传》或者《圣人传》鲍思高啦方济各啦多明我啦，多了，我很喜欢。 圣神之琴 发表于 2013-6-1 08:16
看来本论坛的基督徒网友们的信德都是大大的好、非常的坚固了。因而用不着探讨这个话题了。 ...
“信 德”好简单只有二字，但是要施行起来！好难哈。思想的一丝丝意念都要接受“信 德”的挑战，因信德是行为的指挥部。
伯多禄宗徒在海浪中用信心走出了第一步，虽然随后因恐惧下沉，但主喜欢他的信心，哪怕是芥菜子那样小的。因为后面的信心之路，主已赐下圣神七恩，使我们才可能勇往直前走向耶稣基督啊。
求主怜悯我们小羊，保护我们 {:soso_e163:}以纯洁的良心，保持信德的奥迹。{:soso_e163:}弟前3:9
本帖最后由 圣神之琴 于 2013-6-2 06:05 编辑
苏撒娜 发表于 2013-6-1 20:29
“信 德”好简单只有二字，但是要施行起来！好难哈。思想的一丝丝意念都要接受“信 德”的挑战，因信 ...
谢谢您的分享、提示和补充！
本帖最后由 圣神之琴 于 2013-6-2 06:20 编辑
天主教有七大圣事，其中在领洗礼圣事之后所领的坚振圣事具有坚固信德的圣功效。但坚振圣事是所有天主教友和神职被祝圣之前都要领的共同的圣事。
而在天主教友、甚至神职人员在领受坚振圣事之后每个人的信德之继续坚固、成长，可能就是各有千秋了。天主也会藉着每个人不同的努力、经历和环境来予以造就，并给以圣神特恩来成就。
但仍然会有许多天主教友信德软弱，甚至不无神父还俗的情况。即使是最后信德非常坚固的教友和神职人员，也是经历过许多自我的挣扎之过程才战胜三仇的。
三仇在不断地诱惑我们基督徒背离信望爱三圣德，使我们基督徒总是动辄犯罪得罪天主，所以基督徒的成圣是一个一生不间断的功课。约翰.班扬在其《天路历程》一书中为基督徒形象地刻画了基督徒成圣的这种艰辛和持续性功课，尽管他是一位新教徒，但同样不无借鉴价值——据说： 这部作品被译成多种文字，在世界各地不断再版，家喻户晓的程度仅次于《圣经》； 在世界各地已有多达二百余种译本，是除了《圣经》以外流传最广、翻译文字最多的书籍。
我们从《天路历程》一书的目录中就可以晓得基督徒成圣的艰辛历程：序
作者为本书所写的辩解词
第一部 基督徒的天路历程
1、得异常奔走天路
2、绝望潭一波三折
3、基督徒进入窄门
4、听晓谕揭示真理
5、十字架下卸重负
6、艰难山曲径通幽
7、富丽宫养精蓄锐
8、大战魔王亚玻伦
9、穿过死荫的幽谷
10、喜遇守信结良伴
11、舌战扯臊护真道
12、浮华镇守信殉道
13、伪君子欲盖弥彰
14、银矿拒诱观盐柱
15、疑惑塞死里逃生
16、愉悦山上访牧人
17、启迪无知论小信
18、逃出网罗遭鞭笞
19、盼望见证信仰史
20、良言苦口劝无知
21、同心走出迷魂地
22、如愿以偿进天城
第二部 基督徒的天路历程
23、遇睿智细说从头
24、女徒挥泪进窄门
25、勇斗流氓悟教训
26、听晓谕举一反三
27、十架前抚今追昔
28、神勇引导渡艰难
29、富丽宫沐浴真光
30、摆脱轻浮遇妙手
31、屈辱谷战场抒怀
32、漫话怯疑驳异端
33、该犹店喜结良缘
34、诛杀宰善救弱心
35、浮华镇交友除害
36、疑惑寨诛杀巨人
37、愉悦山牧歌回荡
38、卫真凭信胜困扰
39、迷魂地百折不挠
40、众圣徒渡越天河
圣神之琴 发表于 2013-6-1 08:16
看来本论坛的基督徒网友们的信德都是大大的好、非常的坚固了。因而用不着探讨这个话题了。 ...
活不出信仰，信德在好也是死的:( 苹果的信仰 发表于 2013-6-2 06:43
活不出信仰，信德在好也是死的
您说的不错。
但本主贴文章是要探讨如何坚固信德的。
所以，请最好在这方面提供您的见识或见证。
当然，您也可以另外发主贴文章来谈您关于如何活出信仰这个话题的观点。 圣神之琴 发表于 2013-6-2 07:09
您说的不错。
但本主贴文章是要探讨如何坚固信德的。
所以，请最好在这方面提供您的见识或见证。
如何？我说了——有了爱德，别人就会说你真有信德。没有爱德，都是假的。
从图书馆出来吧，老看这个书那个书，眼睛就坏了，时间长了，心也坏了。 人的总想为自己的软弱找借口。当谈到用理性和意志皈依的信德时，为自己的信德缺陷于是就以爱德来遮掩；当谈到爱德是要受苦背十字架时，就以“何必那么认真呢，只要心里相信就行了”一头躲进龟壳里。
十字架是信德和爱德的试金石。如果没有天国的盼望，信德、爱德都会成为现世名利的工具罢了。十字架是天国的必经之路，也是“假信德、爱德”最恼恨的地方，因为他时常照出我们虚假的本相。
http://soso4.gtimg.cn/sosopic_f/0/10615784733045253186/50 刘亚巴郎 发表于 2013-6-2 11:36
人的总想为自己的软弱找借口。当谈到用理性和意志皈依的信德时，为自己的信德缺陷于是就以爱德来遮掩； ...
言之凿凿，{:soso_e179:}
始终记得保禄宗徒曾讲：立志为善由得我。只是行出来由不得我。
我就不敢张狂，自大。
本帖最后由 圣神之琴 于 2013-6-4 06:33 编辑
关于基督徒如何坚固对上主之信德、乃至望德爱德的问题之答案或见证，不同的基督徒因为其人生经历和文化学识等方面的不同，也就各有千秋了。
在下在本主题帖文中所说的只是在下个人自己的经历，仅供参考，谈不上具有普遍意义——因为许多基督徒并不具有在下的人生阅历，不具有在下那种还算有时间去读书的职业闲暇。
苹果的信仰 发表于 2013-6-2 06:43
活不出信仰，信德在好也是死的
你有信仰，没有信徳，是没有用的。------苹果。
我觉得尽量让自己发散爱德，比如去医院敬老院做义工什么的。信德就自己有了 乱世弥格 发表于 2013-6-4 14:05
我觉得尽量让自己发散爱德，比如去医院敬老院做义工什么的。信德就自己有了 ...
回复：信德自己就有了…
至圣的信德不是从人来的:)那没信仰主耶稣基督的人也能做义工的哦
＂信从天主派遣来的，就是作天主的事业＂
基督徒的职分可广泛:) 苏撒娜 发表于 2013-6-4 16:29
回复：信德自己就有了…
至圣的信德不是从人来的那没信仰主耶稣基督的人也能做义工的哦
＂信从天主派遣 ...
说道信德，就说说我们信什么？？
要是信耶稣，我建议你看看《受难记》，梅尔吉普森绝对经典。你值得拥有！
那发自心底的对耶稣的爱，才能激发你的信——这个被定死的人就是救世主，否则没有更好的解释。还有，圣经也是必不可少的。 苏撒娜 发表于 2013-6-1 20:29
“信 德”好简单只有二字，但是要施行起来！好难哈。思想的一丝丝意念都要接受“信 德”的挑战，因信 ...
瞬间的大信心虽可引领我们迈出一小步
芥子的信德主耶稣也喜悦，但祂的心意却是要芥子长成大树，天上的飞鸟都来栖息。可挪移大山小山（苦难），当然这一切必需是天主所赐的生长力。祂看顾，施肥、浇灌（革责玛尼园的汗如血点，直到十字架来开拓）来成就主基督的栽培。
好让我们这“信德薄弱的人”能明鉴 你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。
死而复活的主耶稣使你们的信德和望德，都同归于天主。{:soso_e163:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}
乱世弥格 发表于 2013-6-4 17:43
说道信德，就说说我们信什么？？
要是信耶稣，我建议你看看《受难记》，梅尔吉普森绝对经典。你值得拥有 ...
建议很不错 没信主耶稣之前就看过，不懂 神会死，沮丧的哭了......
信！我主基督之后每天默想最多 的 是耶稣的苦难，才使软弱的我走信仰的每一步。
耶稣真正值得你，我们拥有 ...如保禄宗徒所热忱的表述
凡以前我视如珍宝的一切，我如今为了基督，都看作是无用的。
不但如此，而且我将一切都看作是无用的，
因我清楚知道世上没有比认识主耶稣基督更有价值，为了衪，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，
如今也成为我对主耶稣的热忱 哈肋路亚！！！！！！！！！
苏撒娜 发表于 2013-6-4 18:13
建议很不错 没信主耶稣之前就看过，不懂 神会死，沮丧的哭了......
信！我主基督之后每天默想 ...
你的欢呼有乡下口音，应该是阿来路亚。
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