我们是怎样看到自己在表演的？
我们是怎样看到自己在表演的？
这就像放电影，影片胶卷上有一张张静止的底片，放映机转动起来将它们连续化，就构成了生动的表演情景。
一张张底片就犹如时间过程中的一个个静止的点，过去了的时间点并不会绝对过去而不留下模糊的印迹，这留下的模糊印迹与正在到来的模糊印迹交织起来，就构成了我们当下的一段时间的体验。
时间体验就是这样形成或当下构成的。
人生在世，最根本处就是时间体验。这时间体验最根本，最具根本的存在意义或本体意义。同样，也具有认识论的意义。
笛卡尔的“我思”其实也具有这种时间体验性。不过这就不仅仅是“我思”了，而是生活世界的本然存在状态，我思与世界合一不分，相互构成。 愿天主旨意承行。
我宁愿于圣骑士兄弟被封，不然，管理就要对刘幼民的亵渎污秽之词做出决断。 愿荣主益人 发表于 2013-7-22 23:59
愿天主旨意承行。
我宁愿于圣骑士兄弟被封，不然，管理就要对刘幼民的亵渎污秽之词做出决断。 ...
读不懂哲学的，也要来吆喝两声，不然就落寞了。 有些思维和存在同一的味道，道拙体验，我们每个人都是在我们自己的思维和记忆中看自己表演的……
没有了思维和记忆，无所谓表演不表演 吾从周 发表于 2013-7-27 11:58
读不懂哲学的，也要来吆喝两声，不然就落寞了。
别理他们了。有些卫道士思想停留在梵二之前，肉身在当下。 天主教圣师奥斯丁如果和你隔空论辩应该这样说：时间和空间都是上主所造。在上主那里没有古今和前后左右。 红茶 发表于 2013-9-8 08:10
天主教圣师奥斯丁如果和你隔空论辩应该这样说：时间和空间都是上主所造。在上主那里没有古今和前后左右。 ...
显然，你没有读过奥斯丁《忏悔录》。奥古斯丁叹息着说：“时间是什么？无人问我时，我很明白；每当有人问我，而我想要解释一番，却茫然了。”
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