缺失了笑容
10月1日，11万人天安门冒着雨
看升旗
留下遍地垃圾
人群站立
在垃圾场中留影
天上飘洒着
老天爷的眼泪
落在11万人身上
侵染着黑色
共和国之父
默默地注视着
这一幕
在城门上方终究无语
中国走向
奢靡
奋力超越着
金元帝国的逻辑
河流死去
土地死去
天空变为阴霾
这个农业国度中的
农民流入城市
农村
变得安静
留守老人守望夕阳
孩子们嬉戏白昼
妇女最苦
成了顶梁柱
村支书
得意的夸耀
“村里一半的娃
都是俺的”
缺失了男性的阳刚之气
缺失了女性的浪漫温柔
缺失了绿树和种子
缺失了清澈见底的河流
缺失了黄色沃腴的土地
缺失了苍鹰翱翔的巍巍蓝天
缺失了麦地
缺失了笑容
缺失了海子那样的田园诗人
地铁，爆满
机场，爆满
公交，爆满
饭店，爆满
垃圾车，爆满
厕所，爆满
中国似乎人满为患
有多少色彩斑斓的童心
失落在了数不清的粪坑之中
我喜欢
北京城
驱之不去的神鸟
它们栖息在古木之上
捡拾垃圾为生
乌鸦比人类文明
好诗。:hug: 口语诗，意象少了，不符合唯美主义要求。 吾从周 发表于 2013-10-5 10:57
口语诗，意象少了，不符合唯美主义要求。
自由自在的抒发，自由自在的飞翔 ，自由自在可以到的任何地方....... 苹果的信仰 发表于 2013-10-5 11:12
自由自在的抒发，自由自在的飞翔 ，自由自在可以到的任何地方.......
写诗要上了轨道才能自由自在的抒发 吾从周 发表于 2013-10-5 11:18
写诗要上了轨道才能自由自在的抒发
当然。 当代著名诗人西川说：“在最好的状态，诗人胡说八道都是好诗”。 现代新闻本是人补赎哀矜的对象，但也是诗意馨香的罗网。为尘世不完美的痛苦呻吟，容易成为愤青的食量；面向天主的哀鸣才能展开宏大的悲喜剧。
刘亚巴郎 发表于 2013-10-5 12:55
现代新闻本是人补赎哀矜的对象，但也是诗意馨香的罗网。为尘世不完美的痛苦呻吟，容易成为愤青的食量；面向 ...
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 吾从周 发表于 2013-10-5 14:26
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
没劲，又玩回到1949年，倒和天朝梦有点相像。
刘亚巴郎 发表于 2013-10-5 14:34
没劲，又玩回到1949年，倒和天朝梦有点相像。
你是宗教痴迷者，红卫兵是政治痴迷者，五十步笑百步。 刘亚巴郎 发表于 2013-10-5 14:34
没劲，又玩回到1949年，倒和天朝梦有点相像。
上个世纪80年代曾经有一句口号，被朦胧诗界奉为圣明：“诗人不是作为某个历史时刻的人而存在着，他是上帝或神的使者”。 吾从周 发表于 2013-10-5 11:51
当代著名诗人西川说：“在最好的状态，诗人胡说八道都是好诗”。
也是最真实的状态。诗歌它发映了社会的记录，和诗人对生活感受，运用语言艺术写出来..... 吾从周 发表于 2013-10-5 15:31
上个世纪80年代曾经有一句口号，被朦胧诗界奉为圣明：“诗人不是作为某个历史时刻的人而存在着，他是上帝 ...
成为天主的使者，首先要能跳出尘世污秽，细听到圣神声音。然后能以基督之心统领自己的良心。没有死而复活的皈依，诗人充其量只能是某个时代的广告商或者照相机。
刘亚巴郎 发表于 2013-10-5 15:52
成为天主的使者，首先要能跳出尘世污秽，细听到圣神声音。然后能以基督之心统领自己的良心。没有死而复活 ...
所罗门还有大卫，还有约伯都不是广告商~~~ 吾从周 发表于 2013-10-5 15:59
所罗门还有大卫，还有约伯都不是广告商~~~
诗人不一定是先知，而先知一定有诗人的情怀——天使的发言。
刘亚巴郎 发表于 2013-10-5 16:09
诗人不一定是先知，而先知一定有诗人的情怀——天使的发言。
老二，所有的好诗人，不一定信仰宗教，但是一定会有宗教情怀。 吾从周 发表于 2013-10-5 16:23
老二，所有的好诗人，不一定信仰宗教，但是一定会有宗教情怀。
呵呵，好像我们有同一地方。一首好诗，一副好画都能在一个时代听到天主的声音。
在中国最苦难，人性受到极大摧残的年代。吴凡的蒲公英，一幅小小画面，唤起了改革开放初期的电影《巴山夜雨》三峡漫山红叶的人性回归。此作的技法并无特别之处，但他的真来自耶稣的心意，即他苦难的呼唤。好诗好画来自他的真。
刘亚巴郎 发表于 2013-10-5 16:52
呵呵，好像我们有同一地方。一首好诗，一副好画都能在一个时代听到天主的声音。
在中国最苦难，人性受到 ...
做一颗蒲公英的种子 吾从周 发表于 2013-10-6 07:37
做一颗蒲公英的种子
《巴山夜雨》主人公：刘文英
页:
[1]
2