炼灵的奇妙秘密（伊曼诺修女访问玛利亚喜玛）
炼灵的奇妙秘密（伊曼诺修女访问玛利亚喜玛）近代炼灵显现记录<转载> 炼灵的奇妙秘密（伊曼诺修女访问玛利亚喜玛）爱心使者按：2013年10月中旬，我去巴黎圣苏尔比斯教堂附近的一座书店。发现了这本书的法文版，感觉很好。仔细查阅后，发现有中文版。现从网上找到与大家分享。原文为繁体，转为简体。至于见到炼灵者的译名，原译名为洗马，改为喜玛，德文为Maria Simma。图片来自外文网站。另有部分错别字或更好的说法，我修改了。特此声明。目录：１．补充对炼狱知识的不足２．访问玛利亚喜玛３．给大家的建议４．大赦 １．这本小册子，补充对炼狱知识的不足 在偶然的情况下，我阅读了一本关于炼灵的书。它引人入胜，使我震撼；因为它记载了近代的见证，也清楚地解释了关于炼狱的圣教会教义。那是一本由玛利喜玛（Maria SIMMA）所写，关于炼狱的书；书名叫：《炼灵告诉我．．》我立即写信问那本书的编辑，他说玛利亚还在世上。我马上与她接触，她答应接受我的访问。我的确有很多问题要问她呢！我高兴极了！因为，每当我提及或讲到关于炼灵时，我发觉，听众们都很好奇。他们通常会要求我讲多些，敦促我揭露多一些炼狱的事实，他们会问我说：「告诉我们多些和别的关于炼灵的事。」我明白这显示我们每一个人都是极渴望知道死后我们要面对的是什么。在教堂里，在道理班或司铎们，已很少提及或教导我们关于炼灵和炼狱。可以说，根本是完全没有。因此，我们对最后（死后）的事实的知识，是空白的，是不足的；简直是一无所知。这本小册子，会一劳永逸地消除我们对炼狱的恐惧。还可望，能使我们明白到天主的计划；祂为我们命运的安排是何等伟大，何等美妙；值得我们以热诚对待。这小册子还可以使我们明白到在世时我们掌握很大的能力，可以令亡者快乐，又可为我们的生活增添喜乐。玛利亚喜玛现年八十三岁（做这访问时，注：2004年安息主怀）；她独居于（Sonntag）桑德的一座小屋子里。我就是在奥地利的夫瓦尔贝格（Vorarlberg）山区中的这美丽的小村庄里，跟她见面。玛利亚喜玛是什么人呢？她是一名简朴的村妇。她从小已常常为炼灵祈祷，当她二十五岁时，她获得很特别的天赋神恩：炼灵探访她；这是一种很少有的恩宠。她很纯朴，是一位很虔诚且谦逊的天主教徒－－使我印象深刻。她的堂区司铎和教区主教都很支持她的工作。虽然她有不寻常的天赋能力，她仍是过着极度贫穷的生活。就好像她的房间，空间少到连为招呼我们的椅子也几乎放不下．．．不平凡的天赋神恩？对的！不过这种异能在圣教会的历史上，已根深柢固。很多圣人－－册封了或尚未册封的－－也曾有过这种与炼灵沟通的能力。举例说：圣女日多达和圣女加大利纳，她们写了很多关于这种异能的书。圣女玛加利大，圣若翰维雅纳，真福傅天娜修女，圣若望鲍思高，真福玛利安白冷等等，例子多到可以成书。其实，已经有很多书籍是关于这种天赋能力的！当我们细心阅读圣人的这些著作时，我们会发觉他们所说的，大致都是一样的；玛利亚喜玛，只不过是生活在现代，重渡圣人们美妙的见证。因此，我毫不犹豫，立即决定访问她，好处是，她还活着，又愿意接受访问。你可以想象到我有很多问题要问她。我尽量提问，绝对不浪费机会！唯一的难题是，她完全不懂得法文，所以需要以翻译沟通。为了使这本小册子简洁，我总结了部份玛利亚的回答（**）；另一部份是以访问的形式，用玛利亚自己的说话（翻译后的）记录在这小册子里；中间加插了我自己的评语（**）。２．访问玛利亚喜玛〔修＝伊曼诺修女；玛＝玛利亚喜玛〕第一次 修：玛利亚，妳可否告诉我们，甚么时候炼灵第一次来探访妳呢？ 玛：可以，那是在1940年的一个晚上，大约凌晨三至四时，我听见有人进入我的睡房，因而醒过来；我四处看到底是谁走进我的房间。 修：妳害怕吗？ 玛：不，我不害怕。我母亲说我从小已很特别，我从不恐惧。 修：那天晚上．．告诉我们！ 玛：我看见一位陌生人，他来回踱步。我凶恶地质问他说：「你是怎么进来的？快走！」但他不耐烦地继续在我睡房里踱步，好像听不见一样。我再次问他说：「你在做什么？」但他还是不回答。我从床上跳起来，想要捉住他。可是，我只抓到空气。那里根本没有东西。我回到床上，但又再次听到他在来回踱步。 我大惑不解，上了床。他没有回来。但是我已不能入睡。第二天弥撒后，我把这一切都告诉我的神师。他说，假如这事情再次发生，我不要问：「你是谁？」应该要问：「我可以为你做什么？」 那天晚上，那人又回来，肯定是同一个人。我问他说：「我可以为你做什么？」他回答说：「为我奉献三台弥撒，我便可以得救。」因他这么回答，我知道他是炼灵。我的神师也同意。他更忠告我，永远不要不理会可怜的炼灵，而要慷慨地答应他们的要求。 修：后来，炼灵有没有再来探访妳呢？ 玛：有。在此之后的几年内，只有三至四个炼灵来过，常在十一月份。后来，又有多些来探访我。爱的伤口 修：这些炼灵要求妳做什么呢？ 玛：多数要求为他们奉献弥撒，同时要参与这些弥撒；又要求为他们唸玫瑰经及拜苦路。**这里，有一个重要的问题需要讨论；究竟，正确来说，炼狱是什么？我认为那是天主的伟大创作。容许我把我的观点说出来。假如，有一天，门开了，来了一位很美丽的人，那美态是世上所没有的。你完全被这美和光所吸引，特别是那人疯狂的爱着你，－－你从来没有想象会这样被爱的。你感觉到他很想吸引你，好能与他结合为一。你内心的爱火，使你无可抗拒地投入他的怀抱。 可是，等一等，－－这时候，你记得你已有很多月没有洗澡了，你臭气冲天，鼻水长流，头发污秽，你衣服的污渍等等，你对自己说：「不，我不可以在这样子下见他的。首先，我需要清洁自己，沐浴之后，我会立即回来。」 但是，你心内的爱已很浓，很炽热，很强，去沐浴，这短暂的延迟，已使你不能忍受。虽然，只是几分钟，不能相见的痛楚已使你的心受很大的创伤。爱得越深，伤得越重－－这就是爱的伤口。 炼狱就是这样的。不洁的灵魂，延迟了投入天主的怀抱。这爱的伤口，使灵魂极为痛苦。这等待，可以说是爱的怀恋。正是这炽热的火，这渴望，洁净了灵魂的污秽。炼狱是一处渴望的地方，一处疯狂的渴望想要见到天主的地方。这天主，我们已认识了，因为我们已见过祂，可是还未能可以与祂结合。**我现在想玛利亚澄清一个基本的问题。修：玛利亚，虽然受苦，炼灵有没有喜乐和希望呢？玛：有的。没有灵魂会想从炼狱回到世上的。我们不能想象，他们所知道的事。他们决不会想返回这黑暗的世界里的。**因此，我们可以知道，在世上和在炼狱里的受苦是不相同的。在炼狱中，虽然有无比的痛楚，但炼灵确信他们肯定可以永远与天主在一起。这喜乐甚于痛楚。没有任何事可以使他们想再生存在这世上。在人世间，没有一件事是可以肯定的。修：玛利亚，到底是天主要他们去炼狱，或者是灵魂自己决定去炼狱呢？玛：是灵魂自己要去炼狱的。要洁净后才上天堂。**炼灵完全遵从天主的圣意；他们因善行而喜乐，他们希望我们是圣善的，他们爱得很多，爱天主也爱我们。他们与天主的圣神和天主的光完全结合。修：临终的一刻，灵魂是否看见天主在完全的光辉中，或者是在有所遮掩的光燿中呢？玛：是有遮掩的光。不过，看到的光芒已使到灵魂极度渴望。**其实，比较世界上的黑暗，那光芒足以耀目。但比起灵魂到达天堂所见到的光芒，还是差很多呢！我们可以看一看那些【濒死的经验】。那些灵魂尝试过濒死，都会被那道强光吸引，要回到这世界是非常痛苦的事。爱德可以盖过很多罪恶 修：玛利亚，圣母在炼灵方面的角色是怎样的呢？ 玛：她常常来安慰炼灵，告诉他们曾经作过的善行，并且鼓励他们。 修：圣母会否在特别的日子里将炼灵从炼狱中救出来呢？ 玛：最主要的日子是在圣诞节、诸圣节、耶稣受苦节、圣母升天节和耶稣升天节。 修：玛利亚，为什么灵魂会去炼狱呢？甚么罪最会使人下炼狱呢？ 玛：违反爱德的罪。例如：不爱邻人、心硬、仇恨、诽谤、诬蔑等等。 修：说别人坏话和诬蔑是最严重的缺点，是需要长时期的净化。 玛：对的。**玛利亚举出另一个使她印象深刻的例子，我想与你们分享：有人托玛利亚在炼狱中找寻一男一女的灵魂。出乎委托她的人以外，那女的已升了天堂，而那男的还在炼狱里。其实，那女的是因为堕胎手术而死的。而男的在生时，常常去教堂，过着很虔诚很模范的生活。 为此，玛利亚以为自己弄错了，再追寻一些资料－－但是，原来的确是真实的。他们大约在同一时期死去，那女的很真心，深感痛悔，她很谦逊，而那男的却常批评所有的人，经常抱怨，常说别人坏话。正是这原因，他在炼狱这么久。玛利亚总是说：「我们不可以只看外表。」其他违反爱德的罪过，例如：不肯接受我们不喜欢的人，不肯与人和睦，不宽恕他人，以及埋在心里的怨恨。 玛利亚又举出另一个值得我们深思的例証。一个她认识的妇人的故事。这妇人去世后下了炼狱，去到那最可怕的炼狱里，受到极度痛苦。当她来找玛利亚时，她解释说是因为她有一位女性朋友，她们之间因她的缘故，有很大的仇恨。虽然，她的朋友多次求她和解，多年来她依然怀着这仇恨。每次，朋友求平息修好，都被她一一拒绝了。当她病重时，她的朋友又要求她和好，但到临死她仍是一样心硬，拒绝了。我认为这例子显示了积怨的重要性。又说明我们所说的话可以有很大的破坏性。我要再三强调，批评和怨言，的确可以置人于死地的，相反，一句好言，可以平息一切。 修：玛利亚，告诉我们：甚么人最有机会直升天堂呢？ 玛：那些心地善良的人。爱可以盖过很多罪过。**对的，圣保禄说过的！修：我们可以在世上做些什么去避免下炼狱而直升天堂呢？玛：我们应该帮助炼灵，因为他们会回报我们的。我们要常常怀着谦逊；这是抵抗邪恶和魔鬼的最佳武器。谦逊摈除邪恶。**我不能不告诉你们Berlioux神父的见证（他写了一本关于炼灵的书），神父说及炼灵怎样帮助那些以祈祷和受苦为炼灵带来解脱的人。神父写道：「当她死去时，差不多已经逃离魔鬼的掌握却又被阴间的军队把她重重包围着。」 「临终的妇人痛苦地挣扎了很久。忽然，她看见一群美丽光耀的人进入她的住所。那群人与魔鬼打斗，还走到她的床边，用好像天上来的话去鼓励和安慰她。她以最后一口气，高兴地叫道：『你们是谁呀？对我这么好的人到底是谁呀？』」 「那些好心肠的访客回答说：『我们现居于天堂，是因妳的帮助才走入光荣之中的。我们很感谢妳，所以来帮助妳走过永生的门槛，从受苦的地方把妳救出，带妳到永乐的圣城。』」 「听了这些话，那临终的妇人，面露笑容，合上双眼，在主的平安内长眠。她的灵魂像白鸽一般纯洁，在天主台前，有很多保护者和中保－－那些她曾经帮助过的炼灵。被判定为堪受光荣，她在那些她从炼狱里救出的灵魂的欢呼和祝福中，进入了天堂。但愿，有一天，我们也有这种喜乐。」**因我们祈祷的帮助而脱离炼狱的灵魂，对我们非常感激。炼灵对我们肯定有明显的帮助。我特别向你们推荐，你们应该亲自感受一下。他们的确会帮助我们。他们知道我们的需要，更会为我们求得很多恩宠。 修：玛利亚，我想到十字架旁的右盗，他为耶稣做了什么而使耶稣对他说：「今天你会与我在一起」呢？ 玛：他谦卑地接受了痛苦，认为是公道的。他更鼓励左盗接受惩罚。他敬畏天主，表示他是谦逊的。**玛利亚喜玛又举了一个例子，証明一宗善行，可以抵偿一生的罪恶。让玛利亚自己说来听听： 「我认识一位二十几岁的青年人，他来自邻村。他住的村庄受到一连串山崩的摧毁，死了很多人。一天晚上，这青年人在他父母的家中，听见邻居被山崩淹没。他听到刺耳，穿心的呼叫声：『救我们呀！快来救我们呀！我们被崩下来的山活埋着。』」 「他从床上跳起来，赶快从楼上跑下去救人。他母亲也听到叫救命声，她阻住大们，试图阻止他出去。母亲说：『不要出去，让别人去救他们，不一定要是我们！外面太危险了。我不想你也死去。』但是，青年人被那呼救声感动了，很想去救人；他推开母亲，对她说：『我要去！我不能任由他们这样死去！』于是，他出去了，可惜，在路上，他被滚下来的大石头击中，死去了。」 「他死后三天的晚上来找我，对我说：『为我奉献三台弥撒，我就可以脱离炼狱。』我把这些话告诉他的亲友；他们听了很惊讶，他只需要三台弥撒就可以脱离炼狱。他的朋友对我说：『如果妳知道他生前怎样作恶多端，你不会想处身于他临终的时候的』。」 「这青年却对我说：『是这样的，我冒着生命危险去救他人，是纯爱的表现；因此，天主这么快就欢迎我到天堂去。』」 「对的，爱德盖过很多罪过。」**这故事告诉我们爱德的重要性。出于自愿的一个爱的行为已经足够净化这个生前放荡的青年人。玛利亚又补充说：其实这青年人，如果没有因此而死去，他可能再没有机会作出这样伟大的爱的行为。他可能变得更加坏。慈悲的天主，在他行了这伟大的爱行，而变得最美丽，最纯洁的一刻，接他回去。**在临终时，最重要的是将自己完全屈服于上主的圣意中。**玛利亚又提及另一例证：有一位四子之母临终时，没有反抗或担心，反而对主说：「假如这是您的旨意，我愿意接受死亡，我把我的生命交付于你的手中，把我的儿子交给您，我深信您会照顾他们的。」玛利亚说，因为她全心信赖天主，她避免了下炼狱，而可直升天堂。因此，我们可以说，爱德，谦逊和完全交托于天主，是直升天堂的三条钥匙。为他们奉献弥撒圣祭 修：玛利亚，什么是最有效的方法去帮助炼灵脱离炼狱呢？ 玛：最有效的是弥撒圣祭。 修：为什么是弥撒呢？ 玛：因为耶稣基督为爱我们而奉献祂自己。耶稣基督将自己奉献给圣父是最美满的奉献。司铎代表天主，其实是天主将自己为我们而奉献自己，牺牲自己。对那些在世上很重视弥撒的人，为他们奉献亡者弥撒是特别有效的。为亡者望弥撒时，应该要诚心祈祷。假若，亡者生前也曾诚心望平日弥撒－－如果时间许可的话－－，死后，为他们奉献弥撒，他们会得到特别的效益。正所谓，一分耕耘，一分收获。 在出殡的那天，炼灵可以清楚地知道我们是否真心为他们祈祷，或者只是为了循例出席丧礼。炼灵说，为他们流泪，对他们没有益处。只有为他们祈祷才是最有益的。他们常常投诉，出席丧礼的人，只管流泪，从没有向天主祈祷；这样做，对他们完全没有好处！**关于弥撒圣祭，我想复述一个美妙的例子，是雅尔斯堂区司铎，圣若翰维雅纳给他的堂区教友说的： 「孩子们，有一位圣善的司铎的好朋友死了，司铎很热心地为他的灵魂祈祷，求主赐他安息。」 「有一天，天主使他知道他朋友在炼狱里，受着极度的痛楚。这位圣善的司铎认为，他可能做到的，只有为他朋友奉上弥撒圣祭。当他成圣体时，他拿着圣体说道：『永生之父，让我们来一个交换。我朋友的灵魂在炼狱中，你的圣子的圣体在我手中。这样吧！良善慈悲的天父，我将你的圣子的圣死和苦难的功劳奉献给您，以免除我朋友于炼狱之苦吧！』天主应允了他的要求。事实上，当他举扬圣体时，他看见他朋友的灵魂在光荣的照耀中升升了天堂；天主接纳了他的交换。」 「孩子们，当我们想帮助我们挚亲的灵魂脱离炼狱，我们可以照样做；让我们藉弥撒圣祭，因圣子耶稣的圣死和祂苦难的功劳，把祂奉献给天父，天父不会拒绝我们任何要求的。」不要浪费在世上受的苦**还有一个很有效的方法可以帮助炼灵，就是奉献我们的痛苦和补赎，例如：守斋、弃绝等等－－以及不能自控的痛苦，例如：病痛或哀悼亲友等等。 修：玛利亚，妳曾多次被邀请为炼灵而受苦，可否透露妳的经验和经历呢？ 玛：第一次，有一位炼灵问我可否为我而肉身受苦三小时，之后，我可照常工作。我对自己说：「如果只是三小时，我愿意接受。」在这三小时内，那痛楚很厉害，三小时就好像是三天。之后，我看手表，的确只是三小时。那炼灵对我说，是因我怀着爱德为他受苦三小时，他才得以免二十年的炼狱之苦！ 修：然而，为什么妳受苦三小时就可以抵偿他二十年的炼狱之苦呢？为何妳的痛苦有这样大的价值呢？ 玛：因为在世上受苦和在炼狱中受苦的价值是不相同的。当我们在世上受苦，我们的爱德会增长，更可以赢取功劳。在炼狱中受苦就不可以得到这些益处。在炼狱的苦楚，只是为净化我们。在世上我们有恩宠，有自由去选择。**这见解很有鼓励的作用，因为我们的痛苦变成有特别的意义；假如我们奉献，自愿或非自愿的痛苦，并以忍耐，谦虚地接受这些痛苦，对炼灵会有前所未闻的助力。这些痛苦包括：最小的牺牲，受苦，病痛，哀恸，失望等等。玛利亚又说，我们最好可以将所有的痛苦，藉圣母的手，与耶稣的苦难结合。因为我们通常不知道谁最有需要，而圣母是最知道怎样利用这些痛苦的。 当然，在临终时，圣母会将我们所做的一切，还给我们的。这些奉献的痛苦是我们在世的最大宝藏。当我们受苦时，我们应该互相提神和鼓励。不要吝啬祈祷 玛利亚说，还有一种非常有效的方法，就是拜苦路。因为，当我们默想耶稣的苦难时，我们会逐渐厌恶罪恶，只望众人都得救。这种心态的倾向，能解除炼灵的痛苦。 拜苦路又能使我们改过；当我们面对罪恶时，我们会悔改的。 另一样对炼灵很有用的是玫瑰经，尤其是为亡者唸全部十五端的玫瑰经。每年藉玫瑰经的功效，很多灵魂获救。我们应该知道是天主之母本人到炼狱去拯救灵魂的。炼灵称圣母为「慈悲之母」。真感人！ 炼灵又告诉玛利亚「大赦」对释放炼灵是很有效的。如果不好好地利用这些圣教会所提倡的，对炼灵有利的宝藏，的确是残忍的。在这小册子里，不可以详细解释大赦。但是，我可以介绍一本教宗保禄六世在1981年所写的书给你们。大家可以向堂区司铎查询或在宗教书店查问。 总结来说，祈祷，各样的祈祷，对炼灵都有帮助的。**在这里，我又举出另一例子，Hermann Cohen的见证。他是犹太人，于1864年改奉天主教，他很热爱敬礼圣体。他离开世俗，进入了一个很严谨的修道院；常常朝拜和尊崇圣体。每当朝拜圣体时，他总是求主转化他心爱的母亲。可是，她的母亲到死还没有皈依。Hermann很悲痛，在圣体前俯伏在地，很哀伤地祈祷：「主啊！我所有的一切，确实是您的赏赐。不过，我曾否拒绝过您呢？你一召叫，我便把我的一切－－我的青春，世上的希望，我的幸福，拥有家庭的喜乐，我应得的清闲休息－－全都奉献给您。 永善的天主，您曾答应过，您会百倍偿还的，现在你却拒绝救我母亲的灵魂。不过，我愿屈服于这苦难，我会停止抱怨。」他尽情痛哭。忽然，他听见一个神秘的声音说：「小信德的人啊！你的母亲已得救了。你应当知道，在我跟前祈祷是万能的。我收集了你为你母亲的所有祈祷，在她临终时，我上智的安排，会因你的祈祷而体谅她的。在她呼最后的一口气时，我来到她的身旁；她一见到我就喊道：『我主，我的天主！』不要怕，你的母亲已经免了永罚。虔诚的哀经，将会解除她炼狱的束缚。」事实上，Hermann Cohen神父从另一次的发显中，知道他母亲已升了天堂。我并且推荐圣彼济大的十五端经文。我建议大家为可怜的炼灵唸这些祷文。 让我提出另一重点：炼灵在炼狱中，已不能为自己作任何事情；他们无能为力。假如，活在世上的人不为他们祈祷，他们是完全被遗弃的。所以，不要忘记，我们掌握很强的能力，不可思议的力量，可使受苦的炼灵脱离炼狱。 假如，有一个小孩从树上跌下来，断了骨，我们当然会毫不犹豫，便去协助他。一定会尽自己所能去帮他！同样地，我们应当照顾这些极度渴望得到我们帮助的灵魂。不要忘记，最小的奉献，最少的祈祷，都能减轻炼灵的苦楚。这是最好的方法去实践爱德。 我记得，福音里善良的撒玛利亚人。被遗弃在路旁，伤口流着血的路人，只可以完全依靠那过路人的好心肠。 修：玛利亚，为什么在世上的人可以立功，而在炼狱中的炼灵不能呢？ 玛：因为，人一死，就失去立功的机会。在世上，我们可以弥补所作的恶。炼灵很羡慕我们有这样的机会呢！天使们也妒忌我们的灵魂有机会在世上成长。 修：可是，我们经常因命中要受苦，而反抗。我们不愿意接受痛苦，我们怎样可以活在痛苦中而结善果呢？ 玛：受苦，是天主伟大的爱的最佳证明。如果能好好地奉献我们的苦楚，很多炼灵会因而得救的。 修：我们怎样可以视受苦为礼物而不是处罚或大惩罚呢？ 玛：我们应该完全托付给圣母。因为只有她知道谁是最需要什么奉献而得救的。**至于痛苦这一话题，我想详述玛利亚提及的一个不寻常的见证。那是1954年，玛利亚居住的邻村受到一连串山崩的灾害，死了很多人。之后，再发生多次山崩。有一次山崩，山泥到达村庄前，忽然奇迹地停止了，避免了一场灾难。 炼灵对玛利亚解释说：在这村庄里，住了一名病重的妇人，她没有得到适当的治疗，死了；三十年来，她受尽病魔的折磨，总是把所受的痛苦完全奉献给她的村庄。 炼灵说，正是因为这妇人的奉献，以坚忍的态度承受痛苦，她的村庄才幸免于山崩的天祸。玛利亚又说，如果她身体健康，村庄的灾难就不能避过。她说，怀着坚忍的心去承受痛苦比祈祷更能拯救灵魂。「不过，祈祷可使我们甘愿忍受痛苦。」 不要认为痛苦是一种惩罚。我们应该为了自己或为他人做补赎而接受痛苦。耶稣基督是无罪的，祂为了赎我们的罪，而承受最大的痛苦。 只有到达天堂，我们才会知道在世上，坚忍地承受痛苦，并与耶稣基督的苦难结合，对我们有什么好处。 修：玛利亚，当炼灵面对受苦，他们会不会反抗呢？ 玛：不会！他们想要净化自己；他们明白这是必需的过程。临终时刻 修：临终时的悔改和忏悔重要吗？ 玛：忏悔是极之重要的，罪是赦免了，但还有罪恶所带来的后果。如果我们希望在临终时得到全大赦－－即是，直升天堂－－我们的灵魂是需要没有任何负累的。**我现在想跟你们分享玛利亚的一个重要见证：一名妇人的亲属托玛利亚找她，亲人都认定她的灵魂已经丧亡了，因为生前她生活糜烂。她是跌下火车而死于意外的。有一个炼灵对玛利亚说：那名妇人没有下地狱，她已得救，只因为她临终时对天主说：「您收了我的灵魂是应该的。因为这样，我再不会继续得罪您了。」就这样，她的罪被赦免了。这是很重要的例子，因为，这表示临终时的一点谦逊，一丝痛悔，都可以使我们得救。这不是说她可以避免炼狱，她只是可以免除她应下的地狱。修：玛利亚，我想问妳，当还未进入永生时，即是说在真死和假死之间，在临终时，一生作恶多端的灵魂，有没有机会悔改呢？玛：有，天主会给每一个人，几分钟的时间去选择悔改或不悔改；愿意或不愿意去见天主。我们会见到我们的一生像电影的重播。我认识信从教会训导，但不信有永生的人，有一天他病重，陷入昏迷状态，他看见自己在房间，那里有一块板，上面写了他一生所作的善举和恶行。忽然，那块板和墙壁都不见了，只见到无限的美。他从昏迷中醒来，就决定改过自新。**这例子，跟「濒死经历」相同；经历过超自然的光照耀后，人们都会改善的。 修：临终时，天主对每一个灵魂的显露是否相同的呢？ 玛：每人都会了解自己的一生，及知道自己将要受什么苦。每人都不相同的。天主对每一个灵魂所显露的，是取决于各人的一生。 修：玛利亚，临终时，魔鬼是否获准袭击我们呢？ 玛：是准许的。然而，人们也会获得恩宠去抵抗牠们，去赶走牠们的。因此人如果不想与牠们有任何相干，魔鬼无能为力的。 修：那真是天大的喜讯！当某人知道他将要去世时，他应该怎样准备自己，才是最好的呢？ 玛：他应该将自己完全交付给天主，将自己所有的痛苦奉献给祂，全心喜悦地安躺在天主内。 修：我们对将要死的人，应该抱什么态度呢？我们可以为他做什么，才是最好呢？ 玛：虔诚的祈祷！我们应该说真话，助他准备迎接死亡。 修：玛利亚，你可以给那些希望在世上成圣的人什么忠告呢？ 玛：应该要很谦逊。不应太自我。骄傲是魔鬼设置的最大陷阱。 修：玛利亚，告诉我们：可不可以求天主赐给我们在世时完成炼狱的刑期，以免死后下炼狱呢？ 玛：可以的。我认识一位神父和一位少妇，两人都患有肺痨病，住在医院里。少妇对神父说：「让我们求主给我们在世时，多受些痛苦，好使我们死后可直升天堂。」神父回答说，他不敢这样要求。在他们身旁有一位修女听到他们的谈话。少妇和神父先后相继死去。神父显现给修女，对她说道：「我要是有那少妇的信赖，我亦已直升天堂了。」 修：玛利亚，谢妳举出这美妙的见证。**这时候，玛利亚要求休息五分钟，因为她要去喂鸡……她一回来，访问又继续。炼狱的居民 修：玛利亚，炼狱有没有不同程度的呢？ 玛：有的。有不同程度的精神痛苦，每一个灵魂有他的独特的苦；有很多程度的。 修：灵魂会不会知道世界上将要发生的事呢？ 玛：知道的，但不是所有的都会知道。 修：有时，这些灵魂会否告诉妳将来要发生的事呢？ 玛：他们只会说，有东西在门前，不会说是什么，他们只透露可以使人皈依的事情。 修：玛利亚，在炼狱的苦，是否比在世上最大的苦更加难受呢？ 玛：对的，不过，不是实质性的痛而是在灵性上的苦。灵魂的痛苦比肉身的痛苦更难受。 修：是的，很难形容的……耶稣会否到炼狱里去呢？ 玛：从来没有炼灵告诉我说见过耶稣在炼狱里。到炼狱的是天主之母。我曾经请一位炼灵去找另一位我受托找的炼灵。她对我说：「我不可以去找他的。是慈悲之母告诉我们关于别的炼灵的事。」还有，升天堂的灵魂是不会到炼狱的。不过，天使们会去炼狱，也有圣弥额尔大天使去……，每一位炼灵的护守天使也会陪伴左右的。 修：妙极了！天使们会和我们在一起……，可是，天使们在炼狱里做什么呢？ 玛：他们安慰和减轻炼灵的痛苦。炼灵甚至可以见到他们的。 修：不可思议！如果你再告诉我多些关于天使的故事，简直使我想去炼狱呢！还有一个问题：妳知道很多现代的人都相信有投胎转世的观念，炼灵曾否提及这话题呢？ 玛：炼灵说过，天主只赐给每一个人一条生命。 修：不过，有些人会说，只有一生，是不足够时间去认识天主和皈依，这是不公平的。妳会怎样回答呢？ 玛：所有的人都有天赋的信德（良知）；就算是不信教的，他们也是绝对认识天主的。不认识天主的人是不存在的！每一个灵魂都有分辨善恶的良知－－－。当然，程度上会不一样。然而，每个人都懂得正邪之别。凭着这良知，每个灵魂也可以成圣的。 修：自杀的人会有什么结果呢？有没有自杀的灵魂探访过妳呢？ 玛：到目前为止，我还未遇到过因自杀而丧亡的灵魂－－－当然，这不是说从来没有－－－。炼灵经常告诉我说接近自杀的人，因他们的疏忽和中伤而使他人自杀的，才是有罪责的。**于是，我问玛利亚自杀的灵魂会否后悔。她说会。大多数的人是因病痛而自杀的。自杀的灵魂是会后悔的。因为在天主的光内，他们立即明白到，在他们原本应有的余生里，天主为他们准备的恩宠－－他们真的可以见到剩余的岁月，他们明白到，本可将余生奉献给天主以帮助人灵。最后，使他们最痛心的是明白到，本应做到的善行，因自杀而不能做到。不过，如果是由于病痛而自杀，天主一定会体谅的。 修：玛利亚，用毒品或服用过量药物而「自毁」的灵魂曾否探访过妳呢？ 玛：有的，但他们不至于丧亡。要看是基于什么原因，他们服食这药物；不过他们一定要在炼狱里受苦。 修：假如，我对妳说，我的身心受很大的痛苦，我不能忍受，我想死，我可以怎样做呢？ 玛：对呀！常有这种情况。我会说：「我的天主啊！我奉献痛苦为拯救炼灵。」这样做，可以更新我的信德和勇气。但是，如今，再没有人会这样做！也可以说，这样的奉献，灵魂会添福，增添在天堂的喜乐。在天堂里，有着千万种的喜乐，每种喜乐都是完全的喜乐；在天堂里，所有的愿望都可以实现。每个人会知道自己应得的喜乐。 修：玛利亚，信别的宗教的灵魂－－例如是犹太教－－曾否探访过妳呢？ 玛：有的，他们很快乐。任何活在信德中的人，都是快乐的，然而，最能赢取天堂的途径，是藉着天主教信仰。 修：有没有宗教是对灵魂有害的呢？ 玛：没有。世界上有很多宗教！最接近天主教的，有东正教和基督教；有很多基督徒也唸玫瑰经的；但是，那些教派是邪恶的。他们应尽可能使人们脱离这些邪教。 修：炼狱里有没有司铎呢？（我看见玛利亚转眼向天，好像是在说：唉哟！） 玛：有，有很多！他们没有鼓励教友恭敬圣体，因而，总体上的信仰受伤害。他们常因疏于祈祷而下炼狱－－忽略祈祷会减少他们的信德。不过，也有很多司铎是直升天堂的！ 修：真心想要按照天主的旨意而生活的司铎们，你会对他们说些甚么呢？ 玛：我会劝他们常常向圣神祈祷；每天唸玫瑰经。 修：玛利亚，炼狱里有没有小孩子呢？ 玛：有的。不过，对他们来说，在炼狱的时期不会太长，不会太痛苦，因为他们没有足够的辨别能力。 修：我知道小孩子们曾经探访过妳；妳说过关于一名小女孩的故事，她只有四岁，是探访过妳的灵魂中，年纪最小的一个。为什么她会在炼狱里呢？ 玛：因为她和她的孪生姊妹，同时收到母亲给她们的圣诞礼物－－每人一个同样的洋娃娃。这名小女孩把自己的洋娃娃弄坏了；在没有人的注意下，她换了姊妹的洋娃娃。她明知这样做，会伤她姊妹的心。她亦明知这是撒谎和不公平的。因为这件事，这可怜的小女孩要到炼狱里。 其实，小孩子通常比大人更加有良知。小孩子们最要紧的是不要说谎。他们对不诚实的识别力，有很强的触觉。 修：玛利亚，家长怎样可以帮助孩子们去塑造他们的良心呢？ 玛：最重要的是以身作则。次要的是祈祷。家长应祝福子女，好好地教导他们关于天主的知识。 修：非常重要！恋态者的灵魂，例如，性变态的人曾否探访过妳呢？ 玛：有的，他们并没有丧亡，不过，他们的洁净时期会很长。同性恋，真的是来自邪魔的。 修：妳对同性恋或有同性恋倾向的人有什么忠告呢？ 玛：多祈祷，求主赐力量去克服同性恋。他们应该特别向圣弥额尔大天使祈祷；他是战胜魔鬼的最佳战士。 修：什么心态可以使人永远丧亡下地狱去呢？ 玛：当灵魂不愿意走向天主，当他认真说道：「我不愿意。」 修：玛利亚，谢谢妳澄清我们的疑问。**关于谁人下地狱，在这问题上，我曾经请教过Vicka（维思嘉），她是Medjugorie（默主哥耶）的神视者之一，她见过地狱。她也是说，只有那些想下地狱的人才会去地狱的。不是天主要人下地狱，相反地，祂是救世主，祂恳求灵魂接纳祂的慈悲。耶稣也曾提及过那不可赦免的罪，那亵渎圣神的罪，就是在全知，完全清晰的情况下，绝对拒绝天主的慈悲。教宗若望保禄二世在关于慈悲的教皇通谕中，也解释得很清楚。**为有丧亡危险的灵魂祈祷，是有很大的帮助的。 修：玛利亚，妳有没有例子可証明这一点呢？ 玛：有一天，在火车的车厢里，有一个人不停地说教会，司铎，甚至天主的坏话。我对他说：「你听着，你没权利说这些话，这是不对的。」他对我大发雷霆。之后，我到了站，下了火车，对天主说：「主啊！不要让这灵魂丧亡。」很多年后，这人的灵魂来找我；他告诉我他几乎下地狱，只因为我当年的祈祷拯救他！**对的，真不可思议！只不过是一瞬间的思念，一点的心意，一句简单的祈祷，竟然可以免他人下地狱。骄傲使人下地狱。固执地对主说：「不」，使人下地狱。我们的祈祷可以使临终者发出谦虚的行为，无论怎么微小，转瞬间的谦逊态度，有助于免下地狱。 修：虽然如此，不过，玛利亚，这仍然是难以置信的呢！临终时，当人见过天主后，他怎么可以对天主说「不」呢？ 玛：例如，曾经有一个人对我说他不愿意上天堂。为什么呢？因为他说天主接受不公平的事。我对他说：是人不公平，不是天主……，他反而说：「我希望死后不会见到天主，如果我见到天主，我一定会用斧头劈死祂。」他对天主怀有深恨。天主赐给人自由的意愿；祂想每一个人去自由选择。 纵然，一生都活在黑暗中，天主会赐给每一个人，在世时或在临终时，足够的恩宠去悔改皈依的。倘若，人诚心诚意求天主宽恕，他一定会得救的。 修：耶稣说过，富人是很难进入天堂的。妳见过这种例子吗？ 玛：见过！然而，如果他们做好事，实践爱德，他们也可以好像贫穷的人一样，升天堂的。 修：玛利亚，现在，还有没有炼灵来探访妳呢？ 玛：有，大约每星期两至三次。 修：真的吗？妳对通灵术，例如，招魂，碟仙等等，有什么见解呢？ 玛：这全都是不好的，是邪恶的。是魔鬼使台和碟移动的。**重复提及这些事是很重要的！人们需要认真聆听，因为现今的社会里，这种荒谬的作为（通灵术）已愈来愈普通，已达到危险的程度。 修：妳现在与亡魂的沟通和通灵术有何分别呢？ 玛：我们不应该招灵魂上来－－我并没有请他们来。而通灵的人是招魂的。这里肯定有明显的分别，我们应该严肃地对待这话题。如果人们只肯相信我所说的，其中的一件事，我希望他们能够相信这件事：行使通灵术的人（例如移动台，碟等等），以为自己只是招亡者的灵魂。其实，如果有回应的话，一定是撒旦和牠的使者（堕落的天使）回应你的召唤。通灵的人（占卜者，巫师等等）所做的，对自己也对找他们帮忙的人，有很大的危险的。他们满口谎言。是不准，绝对不准招亡魂的。我自己，从来没有这样做，现在不会，也永远不会这样做的。只有天主可以允许灵魂在我面前显现的。 当然，撒旦能够模仿所有从天主来的事，而牠也常常模仿。牠可以学亡者的声音，也能以亡者的样貌显现。不过，这种显灵全都是来自撒旦的。不要忘记，撒旦也可以治疗，只不过，这种治疗是短暂的。 修：妳曾否被假显现欺骗过呢？例如，魔鬼扮炼灵来找妳呢？ 玛：有，有一次，一个灵魂来告诉我说：「不要接受在我之后来找妳的灵魂的要求，因为它会要妳受很多苦，是妳不可能忍受的苦；妳不可能做到他的要求。」我因此而很苦恼，因为我记得我的堂区司铎劝告我应该慷慨地接待每一个灵魂。我因应不应听命而烦恼。我于是对自己说：「或者这是魔鬼，不是炼灵；是魔鬼假扮的吗？」我便对那灵魂说：「如果你是魔鬼，离去吧！」他立即大叫一声，离开了。其实，那跟着来的灵魂的确是需要我的帮助；听他所要说的话，实在是很重要的！ 修：当魔鬼显现时，圣水能否使牠离去呢？ 玛：圣水会使牠不安，可以令牠立即逃走。 修：玛利亚，因为你到处演讲和因你所写的书，你在全欧洲，尤其是在德国和奥地利，都很闻名。为什么，在这么短的时间内，人们会接受你的超自然经历为可信的呢？ 玛：这是因为有些灵魂叫我通知他们的家人，交还他们以不诚实的手段获得的东西。所以，他们知道我所说的是真的。**访问到此，玛利亚又再举出几个见证。在这本小册子里，不能详录。灵魂来找她说：「去某某村庄找我的家人。」－－玛利亚并不认识他们－－「告诉我的父亲，儿子或兄弟，把我以不诚实的手段得来的某产业或某数量金钱交还给某人。当这些东西物归原主后，我就可以脱离炼狱。」玛利亚会知道那些田地的详情或金钱的准确数目。家人都会因她知道那些细节而惊讶；因为甚至家人也不知道这些财物是以不诚实的手段获取的。正是因此，玛利亚很闻名。修：玛利亚，妳所拥有的天赋神恩，使妳能与炼灵沟通，这神恩是否为教会所承认呢？玛：我的主教对我说，只要是没有神学上的错谬，我可以继续，我获得他的批准。我的本堂司铎，也是我的神师，亦肯定了主教的说法。修：恕我出言不慎，要问妳这个问题。妳为了炼灵做了这么多好事，当妳死时，一定会有很多灵魂带妳上天堂的；我猜，妳肯定不需要经过炼狱的，对吗？玛：我不相信我可以直升天堂。因为，被光照得越多，知道得越多，我的缺点亦会变得更严重。不过，我还是希望炼灵们会助我升天堂的！ 修：肯定会的！妳享受这种神恩吗？或者，妳是否认为炼灵的无数要求，是艰苦重担呢？ 玛：不，我不会想有没有艰难，我只会想着我可以帮助他们。我很乐意去帮助有需要的灵魂。 修：玛利亚，我代表所有的读者们感谢妳的美好见证。容许我问最后的一个问题：可否请妳说一说妳自己，好使我们能够更深刻地认识妳呢？ 玛：我从小已想入修院，我不愿意结婚。母亲劝我等到二十岁才作出决定，她常常到我讲述关于炼灵的事。上学时，炼灵已经给我很多的帮忙。我于是对自己说，我要回报他们。 完成学业后，我曾经考虑过入修道院；我入了圣心修院；可是她们说我的身体健康不好，不适合留在修院。小时候，我曾经患肺炎和胸膜炎。修会长上确定我有圣召，她劝我多等几年，入一所比较没有这么严谨的修会。我却是希望可以立即入隐修院的！ 我再次尝试两次后，结果总是一样：我的身体健康太差了。我于是对自己说，入修院不是天主的旨意。我为此受了很大的精神痛苦。我对自己说，上主没有说明祂要我做什么！祂要我等了八年，到了二十五岁时，祂才交给我为炼灵的工作。 我的家，有八位兄弟姊妹。自从十五岁开始，我便在自己家里的农场工作；之后，我去了德国，在一农庄做佣人。再后，我在桑德（Sonntag）的一个农庄工作。 自从二十五岁，炼灵开始找我，我为他们受了很多苦－－如今，我的身体已比较好很多了。就是这样……**我很荣幸，能够认识玛利亚喜玛，一个过着全身奉献，虔诚地生活的妇人。她生命中的每一刻，每一秒都负着永恒的重担，不单为自己，也为无数的炼灵。她以不同的方式，以爱去协助，知名或不知名的炼灵，脱离炼狱，使他们能享天堂的永福。３．给大家的建议 我的建议：我们可下定决心不去炼狱！ 真的，可以实行的。我们每人都已掌握方法去实践这决定。 我记起圣若望十字架的话，他说：天主上智的安排已给予每人在世上净化的机会，足以使他死后直升天堂。 在我们的一生中，天主已为我们安排了考验，痛苦，病痛和艰辛－－这些苦难，是为净化我们。假如，我们乐意接受，已足够使我们直升天堂。为什么不是人人都直升天堂呢？因为我们反抗。我们没有怀着爱和感激之心，去乐意接受生命中的考验。我们因反抗和不屈从而犯罪。 让我们求主赐给我们恩宠，好能善用每一个机会，使我们临终时，在天主面前，我们的灵魂闪耀着洁净和美丽的光辉。 假如，我们下定决心不经过炼狱，主会与我们同在的。纵然，这决定是不容易做得到的。－－因为，上主从未答应过我们所走的路会是坦途，不过，一定会是平安和喜乐的路。 我想强调，趁还有机会，我们应该善用宝贵的余生，让爱德成长，好能增添，为我们已预定了的，来日的光辉和美善。每一分钟，在世上，我们的爱德还可以成长。炼狱里的炼灵便没有这样的机会。甚至，众天使们也妒忌我们在世上还有机会修爱德呢！ 任何微小的爱德行为，比如牺牲，斋戒，艰辛，抑制偏好，克服缺点，宽恕敌人等等；如果我们能把它们奉献给天主，这些奉献，在永生中，将变为我们的饰物、珠宝和宝藏。 因此，我们应该利用每一个机会，使自己达到天主已预定赐给我们的美善。纯洁净化了的灵魂是充满美和光芒的。如果我们能一睹他的光辉，必定会叹为观止！ 人的灵魂在天主面前，应是光辉灿烂的；天主的圣意是愿我们是洁净的。我们得以洁净，不是因为我们是完全没有缺点，而是因为我们藉着悔罪和谦逊才能得到净化的。圣人不是完全没有过失，他们是每次失足，都求宽恕，每次跌倒，总会再爬起来的。 炼灵已经意识到天主的光荣，并衷心渴望能早日拥抱天主。我们应该尽量用天主赏给我们的美妙办法，去协助炼灵，以减少他们在炼狱的耽误。 不要忘记孩子们的祈祷，有很大的能力触动天主的心。因此，让我们教导孩子们祈祷。我记得我曾经对一位小女孩谈及可怜的炼灵。我对她说：「现在妳要为妳已故的亲友祈祷，妳到主耶稣面前求祂，好吗？」 她走到主耶稣像跟前，五分钟后回来，我问她说：「妳求了什么？」她回答说：「我求主免所有的炼灵于炼狱之苦。」 她的答话像当头棒喝，我的祈求太过自私了！反而，她实时晓得祈求什么！孩子们有敏锐的触觉，他们能从天主的心求得很多恩宠。 接着，我要提一提，退休人士和有空间的人，如果他们常常望平日弥撒－－他们不单可以为自己，也可以为千千万万个亡者，储存恩宠的宝库。 但愿我们认识到，弥撒是无价之宝！无知、冷漠和惰性令我们浪费大量财富！ 我们掌握救助兄弟姊妹们的能力。偕同耶稣，我们的救世主，救赎主，我们也可以成为同救赎者！４．莫忘大赦！ 圣教会为我们储藏了若干奇妙的宝藏；让我们仔细看看！「藉着大赦，信徒能为自己和炼狱的灵魂获得因罪过所带来的暂罚的赦免。」（天主教教理＃1498） 甚么是大赦？天主教教理这么说：「大赦是在【罪过已蒙赦免】后，因罪过而当受的暂罚，也在天主前获得宽赦。按照指定的条件，准备妥当的信友，通过教会的行动，获得暂罚的赦免。教会是救恩的分施者。藉着自己的权力，分施并应用基督及诸圣的补赎宝库。」 「大赦可赦免【部分】或【全部】的暂时罪罚，依些可分为【限大赦】和【全大赦】。大赦，可为生者或死者应用。」（天主教教理＃1471） 耶稣给了祂的门徒－－因此亦是给了祂的教会－－束缚和释放的权柄。教会在过往的世纪里，用不同的方式，分施天主的慈悲给生者和死者。教宗保禄六世修正了所有关于大赦的教义。这些都记载在1968年6月29日梵蒂冈出版的一本书中：……【大赦－－条件及施予。】 「教会权威给予大赦的原因，不但为信众获得罪过暂罚的赦免，也为鼓励他们实践虔诚补赎和爱德的工作－－特别是那些帮助信德增长和为大众有裨益的。」 「信众为亡者的补赎而奉献大赦，是培养爱德的很好的途径。当信众们都把自己的心神向天高举，这世界将会更美好。」 「虽然大赦是无偿的施予，然而，不论生者或亡者，要获得大赦，仍然需要符合一定的条件……信众应该要爱天主，厌恶罪恶，对基督救赎的功劳怀有很强的信德，并且要深信诸圣相通功。」 自从修正后，已取消了年，月，日的区别；只保留了【全大赦】和【限大赦】的区别。 我们也应该注意以下几点： *不可以把获得的大赦给予在生的他人。 *可以给予亡者【全大赦】和【限大赦】。 「信众虔敬地使用司铎祝圣过的圣物（如十字架、玫瑰唸珠、圣衣或圣牌）」便可以获得一个【限大赦】。假如，这圣物是教宗或任何主教祝圣过的，信众在圣伯保禄，圣保禄宗徒庆日，虔敬地使用这些圣物，便可以获得【全大赦】。不过，信众亦应同时用既定的方式宣认信仰。」 1995年7月18日，圣母在默主哥耶说： 「亲爱的孩子们，今天我召叫你们把更加多圣物放在你们的家中，我也召叫每人在身上都戴上圣物。祝圣所有的物件。这样做，会减少撒旦对你们的攻击，因为，你们怀有对付牠的武器。」 「要获得【大赦】，除了要做可获得【大赦】的事件外，还要符合以下三项条件：办告解（修和）圣事；领圣体；及为教宗的意向祈祷。同时必须要清白无罪，甚至，连小罪也不可以有的。」 唸一遍天主经和一遍圣母经，已经可以达到为教宗的意向祈祷的要求。不过，信众可自由地，因自己对教宗的孝爱和热诚，唸其他的祷文。 修正后，作出了以下的三项让步： 1.信众在履行自己的责任时，在面对生活的考验时，如能高举心灵，谦逊地信赖上主，心里默默地献上虔诚的短祷，便可以获得【限大赦】。 2.信众怀着信德和慈悲的心灵，舍已为人或以物质帮助有需要的弟兄们，可以获得【限大赦】。 3.信众怀着痛悔赎罪的心态，自发性地自愿放弃某事或某物件，可以获得【限大赦】。 在下列的情况下，可以获得【全大赦】。 ●朝拜明供圣体半小时或以上。 ●在圣堂里，全家一起，或在社团里，诵唸全部五端玫瑰经。 ●拜苦路。 ●阅读圣经最少半小时。 ●为亡者的意向，在11月1日中午至11月2日凌时，到圣堂去祈祷。 ●扫墓时，为亡者的意向祈祷。 ●参与初领圣体礼仪，新晋司铎的首次弥撒圣祭，及庆祝司铎晋铎25，50或60周年纪念的感恩圣祭。 ●复活节前夕，彻夜祈祷时，重申领洗的誓言。 ●耶稣苦难节礼仪中，朝拜十字圣架。 ●教宗的降福，甚至，可以透过收音机或电视机接受的降福。 经常定期办告解（修和）圣事，我们可以获得许多【全大赦】。 每人每天只可以获得一个【全大赦】。不过，我们可以在一天内，诵唸教会所提议的下列祷文，而获取多次的【限大赦】。 ●求圣若瑟垂佑祷文。 ●三钟经。 ●感谢圣体经。 ●神领圣体经。 ●信经。 ●亡者追思日课。 ●圣咏130篇。（我从心灵深处向你呼喊）。 ●耶稣圣名祷文。 ●耶稣圣心祷文。 ●耶稣宝血祷文。 ●圣母德叙祷文。 ●圣若瑟祷文。 ●诸圣祷文。 ●圣母赞主曲。 ●投奔圣母经。 ●圣咏51篇。（天主啊！请悲怜我。） ●为圣召祈祷。 ●为基督徒合一祈祷。 ●又圣母经（申尔福，母后万福）。 ●划十字圣号（以虔敬的态度）。 ●皇皇圣体（Tantumergo）。 ●天主，我们赞美您（TeDeum）。 ●造物者圣神，请降临。（VeniCreator Spiritus.） 所列经文，不能详尽。 在生命的磨难中，尽力履行每日生活上的职责，透过怀着信，望，爱三德的善功，我们可以获取【限大赦】。以爱行善待近人，自愿的守斋，发自内心的短祷，或对上主，圣母或圣家作出自发性的思念，祷告等等，恉可以为我们获得【大赦】。每天的玫瑰经里＂花地玛圣母祷词＂特别是那些需要你怜悯的灵魂领到天国里去。
想来也是在为炼灵祈祷了吧。
大赦，怎么才能得到一个大赦那?在这炼灵月里，献给炼灵大赦是十分有意义的。
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