关于教友和教外人结婚的辩论
作者：侯毅晴 | 来源：《信德报》前段时间，国庆节放假，我的几个上大学的同学在一起聚会，聊到了婚姻这个话题，继而聊到了教友的婚姻问题，于是，就教会是否应该允许教友和教外人结婚这个话题展开了激烈的讨论。正方：教会应该允许教友和教外人结婚！ 反方：教会不应该允许教友和教外人结婚！
正方：我方觉得教会应该与时俱进，改革发展。不能一成不变，墨守成规。一些传统的不能适应当今社会发展的教规教义应及时的修改调整。在当今改革开放这个大局势下，如果教会还要一成不变地强调教友只能和教友结婚，不能和教外人通婚，那我觉得总有点封闭自守的感觉！所以我方认为教友不能和外教人结婚这条教规应该改制！
反方：改制变新，也得分情况，看对什么事情。合理的教规我们应该传承，不适合现今社会发展的教规我们才需要改制。我方认为在这个败坏混乱的年代，教友不许和教外人结婚这条教规很有必要实行！你想，现代社会诱惑太大，有些青年教友的信仰根基本来就不牢固，这要是真跟一个外教人结婚，早晚让外教人把自己拖垮！就算是一个热心虔诚的信友，要是和一个外教人结婚，难免受其影响！所谓，近朱者赤，近墨者黑！
正方：可以从另一方面想啊，要是一个信友和一个教外人结婚，克己修身，为教外人树立好的榜样，没准，教外人会被感化，也愿意加入我们的教会呢！再说了，就算他们不愿意加入教会，整天和我们行善修身的教友在一起生活，也会耳濡目染，受益匪浅的！
反方：理想固然很美好，但现实生活中总是“学坏容易，学好难”。一般，信友容易受教外的一些不好的事物所影响！但教外人却不容易被我们教会的仁爱所吸引！结婚后，总是要面对柴米油盐的现实吧，如果信仰不同，到时候夫妻之间会因此而产生分歧矛盾，弄的家庭不和睦，婚姻不幸福。到时候，非但感化不了别人，还给教外人立下坏榜样，有损教会的名声！
反方：对！就像我们邻村，有一个男青年不顾神父和家长的反对，硬是和一个外教女孩结了婚。婚后，男青年每逢主日和瞻礼总是罢工进堂参与弥撒，或是学习圣经，妻子因此和他吵架，说他这样耽误工作。后来两个人有了个女儿，男青年要求给女儿领洗，妻子却百般阻挠，最后闹得很不好。你们说说，信仰不同，结婚后能过到一块吗？
正方：我方不赞同你方的观点！信仰不同怎么了？还有人和外国人结婚呢，那地域、文化、语言都不同，不照样过得好好的嘛！再说了，就算是两个教友结婚，就一定能保证过得幸福美满吗？教友家庭中，吵架闹矛盾的也很多，所以说，家庭矛盾的根源不是因为信仰的不同！
反方：信仰的不同虽然不是家庭矛盾的根源！但却经常是导火线，是家庭生活中的分歧点。两个信仰不同的人在一起生活，容易起冲突！
正方：如果两个人真心相爱，信仰不同根本不是问题，他们可以在结婚以前做好各种心理准备，双方也可以达成协议。比如说，身为教外人的一方不可以阻挡身为教友的另一方参与各种宗教活动，或是做一些违背教规的事情等！
正方：普天下的人类都是天主的子民，如果教会只允许我们教友和教友结婚，不允许和教外人通婚，是不是有些排斥教外人呢？
反方：这不是排斥教外人，而是为了保护教内人的信仰不受侵害，为了杜绝一些不必要的家庭矛盾！
正方：维护和巩固教内人的信仰之根本，不是要靠我们教会的不许和外教人结婚的教规来约束，而是要对教内人进行思想上的教育与指导！只要教友的信仰根深蒂固，任凭外界人士的推挡诱惑，也不能使他们的心有一丝的改变！
反方：话虽如此，可是教友毕竟是一个软弱的群体，他们不可能都像圣人们那样，对主耶稣有着矢志不渝的爱情！这就需要我们有着天主的诫命和教会的规定来约束他们！立定教规来约束教友的生活，也是一种行之有效的手段！
正方：可是此条教规在实行的过程中，往往会跟现实生活发生冲突，比如，在很多小堂口，因为教友稀少的原因，很多教友家的孩子到了谈婚论嫁的年龄找不着对象，那不能让他们都一辈子单身吧！再比如，有很多教友大学生在外读书结识了自己心仪的另一半，两人两情相悦，可是另一方却是教外人士，难道就要因此棒打鸳鸯拆散他们吗？
反方：说堂口小，在附近村庄找不到教友对象，那可以向远的大堂口去找啊！在交通这么发达的今天，距离远根本不是问题！还有在外就读的大学生，平日里可以多参加教会举行的一些青年联谊会，这样可以结识到更多的教友青年，有利于自己在教内找到中意的另一半！当教规与现实发生冲突时，我们要想对策来解决矛盾，而不是动不动就改教规！
正方：不是所有的事情在当即就能找到解决的方案的！比如说，一个教内的女孩和一个教外的男孩同居了，而且还怀了孕，那你说，教会还要硬阻止他们结婚吗？
反方：所以说，更应该加强对教会内青少年的信仰培育，要教给他们懂得自重自爱！
正方：加强对他们的教育是应该的，可是现实中往往有很多冲动不成熟的青少年，我说的是，事情已经发生了，要怎么办？如果他执意要和这个教外男孩结婚，那么她就违反了教规，如果她选择和男孩分手，那么她还怀着孕又该怎么办！
反方：那可以规劝这位外教男孩，让他领洗入教，这样他不仅可以和女孩结婚，而且教会还增添了一位新成员，一举两得，何乐而不为呢？
正方：可是，理想总是美好的，现实总是很残酷。有很多外教男孩总是为了达到能和教内女孩结婚的目的，而假意答应领洗入教，可是一旦和女孩结婚后，他们就原形毕露，不遵守天主的诫命和教会的规定，不参加教会的活动，甚至还阻拦女孩参加宗教活动，到那时候后果岂不是更严重？还不如当初不强求男孩领洗呢？
正方：总之，我方认为在当今社会开放的大形势下，教会应该与时俱进，打破教内与教外这道界限，应该本着普天之下皆是天主子民的原则，不应把教内人士寻找终身伴侣的范围仅限于教会内，还应扩展到教外，这样更有利于教内人士更大范围的选择自己的真爱，也有助于教友和教外朋友的友好交往！当然，如果教友和教外人士结婚，为了更好地保证婚后教友的信仰不被干涉，也为了保障他们的婚姻幸福。婚前，双方一定要做好充分的准备和保证，做好在不同的信仰生活中相互尊重相互扶持的准备，保证不干涉阻挠对方的宗教信仰，作保证的时候一定要正式，最好请见证人，或者达成书面协议。双方在婚前做足了准备，再婚后一定会在不同的信仰道路上走出一条别样的灿烂美丽人生！
反方：我方坚决认为，教会的规矩是神圣的，凡是教友都应该遵守，不能随着人的意愿轻易的变动。在这个世风日下充满诱惑的时代，教会不许教友和教外人结婚这条教规，在一定的程度上很好地保障了教友的信仰，而且也避免了因信仰不同而产生的各种家庭矛盾，对于约束那些年轻无知的青少年的放荡行为，也是一种行之有效的规定！因此我觉得这条教规坚决不能改动，当现实与教规发生冲突的时候，是要想办法解决冲突，化解矛盾，而不是草率地改动教规。 正方和反方各执一词，各有其理，互不服气。辩论会到了最后也没有辩出结果。
辩论会虽然只代表着他们个人的观点，可是多少反映出，现今有些教规在实施过程中，总要跟发展变化的现实发生冲突，产生矛盾，当发生冲突的时候，该怎么办？我个人认为，在教规实施中与现实发生冲突时，武断地要求改制教规，是不理智的，而一味地的恪守教规，死板教条，也是不明智的！
主内的兄弟姐妹们，当你们和一个教外的女孩或男孩相爱，想要和他（她）结婚时，你首先要考虑的不应该是教会允不允许教友和教外人结婚的问题，而首先要考虑的是我怎样做才能荣主益人！如果你和教外人士结婚，你有足够的信心能保证你有能力（一定要实事求是，不要自欺欺人）在婚后过好不同信仰的婚姻生活，能保证有光荣于天主，也有益于人，那么你就去争取那份爱！如果你不能保证（哪怕是一点的担心与迟疑也不要去冒险）你结婚后能和他（她）过上幸福的生活，更别说荣主益人，那么，请你彻底放弃这份所谓的爱，别让你对他的爱超过了你对天主的爱！
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