刘亚巴郎 发表于 2013-12-21 13:27
你可别装淡定，落在三胖子手里，就惨了。他可不给你会改的机会，机关枪和犬决会帮你再也不会犯错了。
你 ...
木匠，我喜欢神圣的中世纪，喜欢看着神甫放火烧死异教徒、巫婆、妓女、嫖客~~
刘亚巴郎 发表于 2013-12-21 13:18
所以嘛，西朝鲜和体制下的爪爪急了，为什么不把他用机关枪突突了，还让他甜美地诵念天主教、圣母经。
...
用机关枪还得用子弹，多破费，还是动动嘴皮，来的利索，没什么本钱，反正这口气总得出。从哪儿出一个样，只要能赦罪就行。祈祷能糊弄过鬼。
本帖最后由 刘亚巴郎 于 2013-12-21 13:38 编辑
吾从周 发表于 2013-12-21 13:23
在民主社会，二木匠可以公然嫖妓，连告解也不用办了，否则就是职业歧视。 ...
如果教会都失去了自由，那就不是民主社会，那时人民民主专政的社会，那时向西朝鲜的复辟。
刘亚巴郎 发表于 2013-12-21 13:35
如果教会都失去了自由，都那不是民主社会，那时人民民主专政的社会，那时向西朝鲜的复辟。
...
中世纪教会享有充分自由，那也不是民主社会，怎么就不见修公爵、魔二和你反对？你们是木匠的斧子一边斜，是选择性反对。
王公明 发表于 2013-12-21 13:33
用机关枪还得用子弹，多破费，还是动动嘴皮，来的利索，没什么本钱，反正这口气总得出。从哪儿出一个样， ...
看来你在设计“誓反多玛斯宗教”的告解方式，神父告解时配备藤条、电锯等。告解室时常能听到美妙的鞭打声和电锯声，以及告解罪犯补赎的惨叫声。
吾从周 发表于 2013-12-21 13:41
中世纪教会享有充分自由，那也不是民主社会，怎么就不见修公爵、魔二和你反对？你们是木匠的斧子一边斜， ...
拒绝用苏联时代的历史唯物主义的中世纪谎言史料来谈论中世纪教会。
刘亚巴郎 发表于 2013-12-21 13:53
拒绝用苏联时代的历史唯物主义的中世纪谎言史料来谈论中世纪教会。
二木匠，中世纪是神圣世纪，你不能民主的去嫖妓，否则就会很公正地骟了你。办告解、买赎罪劵也无济于事。
刘亚巴郎 发表于 2013-12-21 13:43
看来你在设计“誓反多玛斯宗教”的告解方式，神父告解时配备藤条、电锯等。告解室时常能听到美妙的鞭打声 ...
看来你是没记性，经上说：“若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好。”（玛5:29--30），把你的右手砍了，右眼挖了，可你的左眼还是要犯罪，对了，在你看来没有灵魂与肉身的分别，鞭打的只是你的肉体。没用。
本帖最后由 吾从周 于 2013-12-21 14:42 编辑
王公明 发表于 2013-12-21 13:33
用机关枪还得用子弹，多破费，还是动动嘴皮，来的利索，没什么本钱，反正这口气总得出。从哪儿出一个样， ...
在民主社会，二木匠魔二可以不用办告解就去妓院关心性工作者的日常生活，给她们传爱国民主福音。
吾从周 发表于 2013-12-21 14:12
在民主社会，修公爵、二木匠、魔二可以不用办告解就去妓院关心性工作者的生活，给她们传爱国民主福音。
...
给你一个删掉此贴的机会。为老不尊，周期性老年犯罪，又达到关禁闭的资格了。你确实证明自己不适合民主。
刘亚巴郎 发表于 2013-12-21 14:31
给你一个删掉此贴的机会。为老不尊，周期性老年犯罪，又达到关禁闭的资格了。你确实证明自己不适合民主。 ...
木匠，性工作在西方民主社会是完全正当行业，任何人都可以光临指导，尤其是你们这些喜欢西方民主的人士，去妓院关心性工作者的生活，给她们传民主福音有何不妥？你不是自称从来不歧视性工作者吗？
刘亚巴郎 发表于 2013-12-21 14:31
给你一个删掉此贴的机会。为老不尊，周期性老年犯罪，又达到关禁闭的资格了。你确实证明自己不适合民主。 ...
西方民主国家对性工作的定义，包含如下四大要素：
1、双方必须是自愿的，否则就是强奸；即使是针对性工作者的，也仍然是强奸；
2、必须有“性交合”（只包括阴茎插入阴道或者说阴道吞没阴茎、肛门性交），否则就是违法的色情服务（例如“打飞机”与“吹箫”）；
3、双方必须是现金交易；如果仅仅是给对方（或者收到）其它利益（例如买汽车、提拔职务等等），则不算；
4、支付现金要有明确的计量单位，例如“打炮”是按照性交一次来计价的，“包夜”则是按照持续时间的长短来计价；如果是长期供养或者被供养，则不算。
本帖最后由 小魔魔儿 于 2013-12-21 15:27 编辑
吾从周 发表于 2013-12-21 14:49
西方民主国家对性工作的定义，包含如下四大要素：
1、双方必须是自愿的，否则就是强奸；即使是针对性 ...
不管你是不是学者还是叫授，你看看你刚说的这些话，适合在宗教论坛出现吗？你既然有着这么高深的学问干吗不去跟李银河、马晓年理论？？？麻烦你删掉或者自己走开。以前觉得你岁数比较大还是比较尊重你的，现在，你还真对得起自己的姓氏，刘！
吾从周 发表于 2013-12-21 13:30
木匠，我喜欢神圣的中世纪，喜欢看着神甫放火烧死异教徒、巫婆、妓女、嫖客~~ ...
胡兰成先生很有见识，他认为西方文化只有在中世纪才具有神圣性，宗教改革带来了资本主义，带来了自由民主，也沦为肉欲文化，没有了真正的文化价值。情况就像老妹子说的，今天的西方社会“就是动物本性。看看现在西方的文明，赤条条四仰八叉躺一地，王妃总统露阴癖也就没啥大惊小怪了。今年youtube评选最夯影片，全是人类的野兽行为最受欢迎。所以涅，某些人嘴里口口声声的文明行为文明用语，实在是丛林法则的野兽吼叫与野合罢了。”
吾从周 发表于 2013-12-19 11:31
阿扁其实是个民主流氓，很不着调，大陆学习阿扁的则是一些小流氓，在论坛上骂街的基本就是这伙人。
...
看了很多，看不到别人骂，只看到你老骂人，如果诬陷你了，向你道歉。另外你老说民主的国家，出现许多丑闻，总统进监狱，总理搞3p。请问天朝的有几个贪官不是色官贪官，抓了的只是冰山一角吧， 国家ling dao有几个因为贪色被抓进监狱的
本帖最后由 吾从周 于 2013-12-21 17:49 编辑
同属一睦 发表于 2013-12-21 17:41
看了很多，看不到别人骂，只看到你老骂人，如果诬陷你了，向你道歉。另外你老说民主的国家，出现许多丑闻 ...
流氓是社会身份，做了流氓就是流氓，你用不着为流氓着急。不是我说民主的国家，出现许多丑闻，总统进监狱，总理搞3p，那是事实。天朝的贪官是不是色官贪官，你可以揭露，我何时想堵你的嘴了？我只怕你说的少了，大家没有听见。
吾从周 发表于 2013-12-21 17:48
流氓是社会身份，做了流氓就是流氓，你用不着为流氓着急。不是我说民主的国家，出现许多丑闻，总统进监狱 ...
所以呀，民主国家所有的丑闻，可以随时揭露，任人揭露。不管你是总理，平民。天朝可以吗？别说现lingdao了,就是以前的ling dao有敢揭露的吗。别说揭露，就是在网上发发贴，指不定哪会进去了。这就是民主和天朝的区别。
本帖最后由 吾从周 于 2013-12-21 18:11 编辑
同属一睦 发表于 2013-12-21 18:04
所以呀，民主国家所有的丑闻，可以随时揭露，任人揭露。不管你是总理，平民。天朝可以吗？别说现lingdao ...
那你说说，美国特工斯诺登是怎么回事？斯诺登事件在美国并非孤案。2007年中情局特工John Kiriakou披露关塔纳摩监狱酷刑虐待囚犯，令美国在全球声名狼藉。2008年奥巴马竞选时承诺将之关闭，但现在仍然没有兑现。而透露真相的特工则于2013年被以泄密罪判刑30个月。2009年美军士兵布拉德利?曼宁由于向敏感字符“泄露”美军屠杀平民真相，而被关押，目前正在美国受审。一旦定罪，则将终身监禁。
说半天，你们大概不知道乌克兰盛产性工作者涅。欧洲的红灯区性工作人士大多出自乌克兰，白俄罗斯。你们看到照片上的美女们争取完普世价值以后，买个火车票就西行到欧元区各国上班，还带讲点中文，比如高等的还去巴黎红磨坊赚中国男人的钱了啦。哈哈哈哈。
哦，对了那个著名的裸体示威女权组织femmen就是乌克兰女人搞的。照片不贴了，网上随便看。照片上的过气现役性工作者追求普世价值，本身就是人权嘛。问题是干吗避讳她们职业相关的话题？
本来这是个宗教性质的论坛，贴这种有明显政治倾向的帖子就是为了说恺撒的事。说了也就说了，分分清楚恺撒和天主，也没啥。问题是，偏偏有好事者把恺撒和天主混为一谈。民主是恺撒范畴，拉扯圣经信仰做甚？你们在圣经哪章哪节找到民主，普世价值之类的词啊？找不到，就甭扯上耶稣基督的虎皮做大旗。人家伯多禄，保禄宗徒不懂民主是啥玩意。
本帖最后由 长青网友 于 2013-12-22 11:34 编辑
根据社会契约论，国家的公职人员，诸如特工军人及公职人员以服从所在部门为天职，违反所在部门的章程，则应受相关司法单位，如军事法庭之类或部门规则之处罚，一个特工或一个军人，如果违反所在部门的司法条例，必然会受到军事法庭的制裁。此是第一个社会契约论。但非公职人员，诸如普通公民则不受此约束。
其二，根据国家契约论，一个民主政体，军队国家化，政府由多数民意的定期竞选所产生，因此军队及政府应对全体国民负责，因此如军队或政府在实际运作中，出现诸如违反宪法及侵犯多数民意之现象，则民意代表及多权制衡体系中的第二权第三权第四权等等则主动提出监督批评，如严重，则非常可能遇到总统弹劾或政府总辞，此在现代民主政体中屡见不鲜。
而一般的现代常识是天主的归天主，恺撒的归恺撒，也就是说民主乃是基于人性的缺陷而出现，而宗教则是基于神性的完美而成立。因此如公教则不需要完善，而民主则需要不断完善。二者是二个不同的体系，无法混和之。比如，天主教相信圣神一直在工作，伴随着二个千年来教会的管理。而民主则基于人性的罪，因为人不可靠，所以需要权力的多方制衡，民主成为当今世界的主流政体，成为全体人类国家主体之认同，乃是因为民主虽不是完美的政体，也不可能成为完美的政体，但人类公认之：民主优于独裁体制，而尽可能的能保障基本人权。