新约 和 旧约 的区别
新约和旧约的区别来8：13既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归于无有了。来8：7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 旧约 新约
1．在亚当里；因亚当犯罪与神隔绝，神的灵离开，成为属血气的人；创6：3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十岁。罗5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到了众人，因为众人都犯了罪。《没有神的灵、没有永生，都灭亡》1．在基督里：因基督的救赎和人的信，神的灵进入，成为属灵的人；徒2：38你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。弗1：13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。《有了基督的灵，不至灭亡、反得永生》
2．旧约是用牛羊的血立约；出29：12要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。出29：16要宰这羊，把血洒在坛的周围。出24：8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。《来10：4因为公牛和山羊的血断不能除罪》2．新约是用基督的血立约；林前11：25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。彼前1：19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。启 12：11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。
3．旧约里，神的殿是个物体；历上22：1大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造 神的殿。王上6：38并用十五万人花了七年的工夫才建成圣殿3．新约里，基督徒就是神的殿；林前3：16岂不知你们就是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
4．律法只能洁净和控制人的外表，不能改变人的心；出19：10耶和华对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服”。出19：15他对百姓说：“到第三天要预备好了，不可亲近女人”。申5：18不可奸淫。4．基督里是洁净人的心，不在乎律法规条；太12：34/35因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。太5：28凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。《在基督里比律法有更高的要求》
5．旧约的律法是定人的罪；出21：23/25若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。《没有宽容和怜悯》5．新约里是宽容、饶恕和爱仇敌；太5：39/44只是我告诉你们；不要与恶人作对。在人打你的右脸，连左脸也转过来由他打……要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。《爱人如已》
6．以色列的仇敌是人，凡迫害他们的就被咒诅；申20：16/17这些国民的城，耶和华你神既赐给你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。诗109：9/13愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇。愿他的儿女漂流讨饭，从他荒凉之处出来求食。愿强暴的债主牢笼他一切所有的，愿外人抢他劳碌得来的。愿无人向他延绵施恩，愿无人可怜他的孤儿。愿他的后人继绝，名字被涂抹，不传于下代。6．基督徒的仇敌是魔鬼，为迫害自己的人祝福；彼前5：8务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。太24：24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。太5：44/45只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
7．神向以色列人所应许的产业是迦南美地，所祝福的是人口发达、财产丰盛，属地的、能朽坏；创17：8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神。创22：17/18论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。7．神向基督徒所应许的就是永生，所祝福的就是被人辱骂、逼迫和毁谤，基业在天上，不朽坏；约一2：25神所应许我们的就是永生。彼前1：4我们要得着不能朽坏、不能沾污、不能衰残，为我们存留在天上的基业。太5：11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
8．律法之下，没有一个义人：罗3：9/12这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上〈旧约〉所记：“没有义人，连一个也没有！没有明白的，没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！加2:16 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。8．恩典之下，都是义人；提后1：9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。罗11:6 既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。罗4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。罗3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
1．主耶稣说：太5：20我告诉你们；你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。保罗信主前就是法利赛教门的人；徒22：3保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉 神，像你们众人今日一样”。保罗当时在迦玛列门下受教，像今天的神学院受教还严紧，严格研讨律法并落实在行动上，其他百姓每逢安息日在会堂里接受律法的教训。徒15：21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。故此，论行为：今天所有称为基督徒的信众，没有一个有法利赛人的行为好，那今天的基督徒，又怎能进天国呢？2．太5：48你们要完全，像你们的天父完全一样。有谁能像天父一样完全呢？赛64：6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯乾，我们的罪孽好像风把我们吹去。不在基督里的人，所有的义在神看来都是污秽，没有一个义人。律法之下的以色列人，在所罗门的儿子罗波安王手里分为两国，北国为以色列人，南国是犹大人。他们时常违犯律法得罪神，都在律法中挣扎，最终北国在公元前722年全国失陷；南国又挣扎了一百多年后在公元前586年彻底失陷，都被外邦人掳掠、吞噬和霸占，神的选民都成了外邦人的奴仆。从前我每逢读到这两个国家败亡时，我时常后悔不该信神，因为我不可能不犯律法，犯了律法就受罚，最终必得灭亡；还不如不信神的人呢？他们没有律法的轭辖制，自由自在多好。申28：1你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。申28：15你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：雅2：10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。诗51：5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。怎么办？若靠行为，谁能保证一条律法都不犯，谁能像天父一样完全？再说，在母腹里就有了罪，天天认罪挖罪根，难道一直要挖到母腹里去吗？你每天犯罪，还要天天求主的宝血洗吗？可主的宝血只能洗一次，天天求主的宝血，是在得罪神，因为你把主的宝血当作牛羊的血了。你怎么办？你凭行为永远不可能完全，这是条死路，行不通，还得灭亡。怎么办呢？只有走另一条路了：约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约3：17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人”）。乃是要叫世人因他得救。约3：18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。怎么样？只有信耶稣才不被定罪了。来10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。10:11 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。怎么样？耶稣的宝血只一次献上，便叫凡信他的人得以成圣永远完全，就像天父完全一样。因为基督的灵进入了我们里面，信子的就有父，父也在我们里面了，完全了、合一了。凭行为无法完全，天天挖罪根不能挖到你母腹里去，天天求主的宝血洗也没用，这都是在犯罪，因为你把主的宝血当作牛羊的血了。罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。罗3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！阿门！这样就明白了，是因耶稣的救赎和我们的信，与他联合，白白地称义、成圣、得完全了，不但胜过了法律赛人的义，还与天父完全一样了；这就是得救、从灵生的、成为天父的儿子了，阿门！
转载自刘巍、、
旧约是犹太教的经典，亦名：《塔纳赫》。对犹太人来说，Tanakh显然并不是“旧的约”，而是始终如一的圣书。
基督教不借自取，在《塔纳赫》之后又做新约。其实，两约的主旨不同，风格也不同。《塔纳赫》讲分别为圣，是犹太文化背景；新约讲神爱世人，是希腊文化背景。
页:
[1]