若瑟的圣家（甲年圣家节主日弥撒读经及讲道）
本帖最后由 St.Michael 于 2013-12-28 17:54 编辑若瑟的圣家（甲年圣家节主日弥撒读经及讲道）
若瑟的圣家
读经一（敬畏上主的人，必孝敬父母。）恭读德训篇 3:3-7,14-17 上主愿意父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。孝敬父亲的人，必能补赎罪过，且能戒避罪恶；在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。 我儿，你父亲年老了，你当扶助他；在他有生之日，不要使他忧伤。若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；因为，对父亲的孝爱，是不会被遗忘的；天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。你对母亲的接纳，必获赏报；天主必依公义，建立你的家庭。读经二（基督徒的家庭生活。）恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-21弟兄姊妹们： 你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。在这一切之上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。还要叫基督的平安，在你们心中作主；你们所以蒙召存于一个身体内，也是为此，所以，你们该有感恩之心。 要让基督的话，充分存在你们内；以各种智慧彼此教导规劝；以圣咏、诗词和属神的歌曲，在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，藉着祂，感谢天主圣父。 作妻子的，应该服从丈夫，如在主内所当行的。作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。作子女的，应该事事听从父母，因为这是主所喜悦的。作父母的，不要激怒你们的子女，免得他们灰心丧志。福音（你带着婴孩和他的母亲，逃往埃及去。）恭读圣玛窦福音 2:13-15,19-23 贤士们离去后，看，上主的天使托梦，显现于若瑟，说：“起来，带着婴孩和祂的母亲，逃往埃及，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把祂杀掉。”若瑟便起来，星夜带了婴孩和祂的母亲，退避到埃及去。留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。” 黑落德死后，看，上主的天使在埃及托梦，显现于若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲，往以色列去，因为那些谋杀孩子性命的人已经死了。”若瑟便起来，带了孩子和祂的母亲，进入以色列地域。 但是，若瑟一听说阿尔赫劳继承他父亲黑落德，作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得了指示后，便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城里。如此，应验了先知们所说的话：“祂将称为纳匝肋人。”主日弥撒讲道（甲年圣家节）若瑟的圣家主内的兄弟姐妹： 普世教会在礼仪中庆祝圣家节的历史并不长。这节日只在1921年10月21日才由本笃十五世教宗正式列入普世教会的礼仪年历。圣家节的庆祝不是基于礼仪的理由，也不是直接基于圣家的原因，而是因为家庭的社会结构和凝聚力在十九世纪末面临了普遍的危机，连离婚也成了合法的，被视为正常现象。教会一向重视家庭，重视婚姻，重视家庭内的信仰生活。家庭是培育信德的温床，家庭是共同渡过苦难的力量，家庭是分享喜乐的优先场合。教会不能没有家庭，因为教会本身就是一个家庭。 圣家节因此是教会庆祝家庭的节日，庆祝家庭恒久的价值，庆祝家庭在天主眼中的特殊地位。教会藉着今年圣家节取自《德训篇》和《哥罗森人书》的读经，教导我们「基督徒的家庭规范」，也就是一个有基督信仰家庭中每个成员彼此间应有的正确关系。做子女的应孝敬父母，做父母的应呵护子女；做妻子的要尊敬丈夫，做丈夫的要爱护妻子；整个家庭更要不断地对天主怀有感恩之心，常常享受基督的平安。 在取自《德训篇》的读经一中，有一句话需要我们特别留意，它告诉我们家庭生活的基础在于「听从上主」：「听从上主的，必使母亲得到安慰」（德三7）。这句话是对子女们说的，同时也是对母亲们，包括所有长辈说的。「听从」就是聆听和服从，听从上主的子女懂得关怀母亲和长辈，使他们获得心灵上的安慰；而母亲和长辈则必须在子女与天主的关系，不只是子女与自己的关系中，对待子女。换句话说，子女不只该供给母亲和长辈物质的需要，更重要的是让他们的心灵得到安慰；而母亲和长辈不能把他们自己的看法或意愿强行加诸在子女身上。他们必须给上主留下空间，让子女们能听从上主，聆听和服从上主。总之，家庭中的所有成员都必须向上主开放，让上主来指引生活，在与上主的关系中与他人建立关系。 纳匝肋圣家因此是所有家庭的模范。圣家是个简朴的家庭，历尽艰难困苦，流离奔波，但从不缺乏天主的恩宠，更重要的是从不拒绝天主的恩宠，总是欣然接纳天主的恩宠。圣家以家庭的形式敏慧地觉察天主，向天主开放，寻求天主的旨意，顺从天主的指引。 今年的圣家节，圣史玛窦要从圣若瑟的角度教我们更深一层地认识圣家。圣家的成员是「若瑟、孩子和祂的母亲」（玛二13-14，21）。圣史玛窦常常合称「孩子和祂的母亲」，为了强调耶稣与圣母玛利亚密不可分的亲密关系，也为了说明圣母的特殊身分就是常与耶稣同在，从不分离。耶稣与圣母常能在一起，不被拆散，靠的就是若瑟的信德。若瑟由始至终听从上主的天使的吩咐，如同信德之父亚巴郞那样完全信赖天主。为躲避黑落德的杀害，若瑟听命带领「孩子和祂的母亲」逃到埃及避难。黑落德死后，他再听命带领他们回到以色列，却又因害怕黑落德的儿子，而退避到以色列北部的纳匝肋，在黑落德势力范围之外的小镇住下。耶稣因而有了纳匝肋人的称号。在重重的艰难中，若瑟在上主的助佑下，终其一生确保「孩子和祂的母亲」的安全，使他们永不分离。若瑟的信德使上主藉先知所说的话得以应验。 若瑟是一个踏实的人；他能敏锐地观察时代的征兆，理解时势的处境，而采取相应的对策使恶势力无法得逞。若瑟是一个性情中人；他曾考虑暗地里与有身孕的未婚妻玛利亚解除婚约（玛一18-19），现在他又害怕那继承黑落德作了犹太王的阿尔赫劳（玛二22）。但若瑟首先是一个有信德的人，而且是一个信德日益成熟的人。他成熟的信德使他能正确地解读天主的旨意，立时认出天主的救助。圣史玛窦告诉我们，当若瑟从埃及回到犹大的故乡时，听说阿尔赫劳作了犹大的国王，就害怕到那里去。但这时，若瑟只「在梦中得到指示」，就能靠自己的分辨作出决定，前往以色列北部的纳匝肋定居。若瑟成熟的信德让他能自己找到走出困境的对策。自助者，天助之。天主确实会救助那些自己努力寻找出路的人。若瑟凭成熟的信德作出的决定完全符合天主的旨意，并因此「应验了先知所说的话」（玛二23）。 若瑟确实在保护「孩子和祂的母亲」，在促使他们能履行他们的使命上，具有功不可没的贡献。若瑟如同之前在埃及的圣祖若瑟那样，善于解梦，懂得分辨和承行天主的旨意。若瑟也如同达尼尔先知那样，与上主的天使有亲密的交往，也懂得与天主打交道，使天主的计划得以实现。虽然若瑟使恶势力无法得逞，但恶势力从未被消灭；诚如达尼尔先书中所隐藏密封的话：「将有许多人要使自己纯洁清白，并受锻炼，而恶人却要更加作恶；凡作恶的人不能明白，唯有贤明之士才能明白」（达十二10）。若瑟这位贤明之士明白天主的许诺，全心全意在天主的许诺下生活。 懂得在恶势力猖狂的时代过圣洁的生活，在缺乏信德的社会中活出成熟的信德，若瑟的圣家真是我们所有家庭效法的模范。在这圣家节，让我们祈求圣若瑟帮助我们理解家庭的真意；让我们也祈求圣家为所有家庭祈祷，使我们学会遵照天主的旨意生活。阿们。～ 张德福神父～文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/news/2013/12/27/主日弥撒讲道（甲年圣家节）/ci2-759306
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