苹果的信仰 发表于 2014-2-11 10:36
魔儿你不看新闻，所以你思想跟不上时代呀，不聪明不包容
现在新闻“很黄很暴力”;P
苹果的信仰 发表于 2014-2-11 10:36
魔儿你不看新闻，所以你思想跟不上时代呀，不聪明不包容
新闻联播我不用看也会背
前10分钟：领导们都很忙
中10分钟：全国人民都很幸福
后10分钟：世界上其他国家的人民都生活在水生火热之中
中国中央电视台,新闻联播的惊人发现 。
新闻联播的惊人发现::::::
开会没有不隆重的；
闭幕没有不胜利的；
讲话没有不重要的；
鼓掌没有不热烈的；
领导没有不重视的；
看望没有不亲切的；
接见没有不亲自的；
进展没有不顺利的；
完成没有不圆满的；
成就没有不巨大的；
工作没有不扎实的；
效率没有不显著的；
决议没有不通过的；
人心没有不振奋的；
班子没有不团结的；
群众永远是满意的；
领导没有不微笑的；
问题没有不解决的；
小事没有不举世瞩目的；
会见都是本台刚刚收到的；
反对没有不强烈的；
交涉没有不严正的；
完成没有不超额的；
中ri没有不友好的；
中mei没有不合作的；
竣工没有不提前的；
节日没有不祥和的；
路线没有不正确的；
决策没有不英明的；
妇女没有不解放的；
小康没有不达到的；
牺牲没有不悲壮的。
（我就纳闷了~~~既然都这样了~~为啥还有那么多人吃不上饭呢？？？）
看了没有不冒火的,
好人没有不回贴的,
回贴没有不长寿的
二、新闻联播其实就是一道填空题！
1、今天___年___月___日，农历__，距离__还有___天。今天节目的主要内容:___、___、___。下面请看详细内容。
2、___在钓鱼台国宾馆亲切会见了___，___举行了会谈，会谈在热情洋溢的气氛中举行，双方回顾了多年来两国之间的传统友谊，并就共同关心的问题交换了意见，___重申___是___不可分割的一部分，表示将来会坚定不移地主张这一原则。___则高度评价了___所做出的贡献，希望双方在各个领域能更进一步发展。
3、___出访___，会见了___，___高度赞扬了中___两国关系，对___表示欢迎，并强烈谴责了___国家___的做法。
4、___会议在北京隆重召开。___致开幕词。___以___票支持，0票反对、1票弃权通过一项___决议。
5、外交部发言人___就___发表声明，对___表示遗憾，提出抗议，并将继续关注。
6、___就___向___致电慰问，对___表示诚挚哀悼。
7、“___五”期间，我国___重点工程，突破___课题，创造效益___，实现利税___。
8、___在___的陪同下，不远万里来到___家中，为___带来了节日的祝福和良好的祝愿，并饶有兴致的观看了___。___握着___的手激动的说___。
9、___省___市___县___村加强学习“___”的重要精神，切实为农民办好事、办实事。情为民所系，利为民所谋。一年内共解决___农民的实际问题，受到农民好评。
10、___海关加大打击走私力度，破获一起特大走私案件，查获___共___件，价值人民币___万元。
11、今天是___日，各地群众、学生纷纷走上街头，宣传普及___知识，加强___教育。
12、___事件的原因已经查明，有关负责人已被刑事拘留。
13、今天是___诞辰___周年，___举行座谈会，深入探讨___，缅怀这位___家。
14、本台短评:中国___受到各国赞扬，___行为不得民心。
15、___国群众不满___，举行抗议、示威活动。骚乱已持续___天。
16、___国发生___级地震，目前已造成___人伤亡。我国已派出___人救援队前往救援。
17、___国发生___特大飓风，___人受灾，直接经济损失达___美元。
18、___，___，请看今晚19点38分播出的《焦点访谈》节目。
19、中国___的优秀___员，久经考验的忠诚的___战士，无产阶级___家1，___家，___家，我国杰出的___，原___，___，___，___，于___年___月___日___时___分在北京逝世，享年___岁。
20、明天的people日报将发表社论。
21、今天的新闻联播节目播送完了，再见。
小磨墨儿 发表于 2014-2-11 11:12
现在新闻“很黄很暴力”
现在中央台也打''黄'';P
小磨墨儿 发表于 2014-2-11 11:12
现在新闻“很黄很暴力”
现在中央台也打''黄'';P
小磨墨儿 发表于 2014-2-11 11:25
新闻联播我不用看也会背
前10分钟：领导们都很忙
中10分钟：全国人民都很幸 ...
恩哪:loveliness:
joserphli 发表于 2014-2-10 23:25
公开教会的各教区主教绝大多数都参加了“八大”
韩大辉总主教：不管抱有何种心态，参加大会的本身，代表 ...
主教非法，不代表地上教会是非法的教会，如果中国天主教地上教会是独立自办的教会，在主教的任命上，教廷就毫无影响力，也没有“非法”这个说法，这个道理简单到小孩子都明白：地上教会是大公教会的一部分，地上教会的主教必须由教廷来任命，这是教廷一贯的主张。如果某个教区的主教任命不经教廷许可，不是这个教区是非法的教区，是这个主教是非法的主教。
若望一十一 发表于 2014-2-11 19:09
主教非法，不代表地上教会是非法的教会，如果中国天主教地上教会是独立自办的教会，在主教的任命上，教廷 ...
教会是建立在主教身上的，“哪里有主教，哪里就有教会”。主教是地方教会团体的头，主教非法，肢体能别过脑袋吗？
公开教会的主教神父，在获得政府认证前，绝大多数都比有书面的申请，第一条用户党和政府，第二条拥护独立自办，民主办教，自选自圣。和境外势力断绝关系（和梵蒂冈断绝关系）。这两条是必须的。然后再找个梵蒂冈不承认的非法主教共祭。让你彻底失去和教宗的共融，失去大公性，变成独立自办教。
地下教会就是不愿意拥护独立自办，和非法主教共祭，才之所以成为地下教会
若望一十一 发表于 2014-2-11 19:09
主教非法，不代表地上教会是非法的教会，如果中国天主教地上教会是独立自办的教会，在主教的任命上，教廷 ...
地上教会的主教，哪一个要是想和教宗真共融的，都立马被拿下。比如甘肃平凉的马骥主教，陕西周至的吴钦敬主教，上海的马达钦主教。受关押不能履行牧职。
梵蒂冈任命的主教的祝圣礼，就职礼都要有非法主教主礼或参礼。非法主教就像是病毒，非得把你也感染了。
致“公开”教会主教神长们的一封信
主教神长们，你们错了！
自从教宗牧函发表以来，已过去两个多月时间。各位教区首牧，主内的神长所保持的缄默态度，令末铎深感不解。屡次阅读教宗牧函精神，内心深处都有很深的感触，对教会的信仰加深了了解，加深了认识。
牧函内容充分体现了圣父对中国教会的关怀。内容连贯，用词严谨，把握教会信仰原则适中，完全从信仰原则出发。重申，阐明了普世天主教会的信仰原则和立场，不带任何攻击，责斥的言论。也毫不掺杂个人信仰偏见，更谈不上为达到某种目的而别有用心。这实在是我们从耶稣那里听到而领受的，又从宗徒继承下来的信仰。这封牧函的发表实在是中国教会之福，是普世牧者总结了中国教会五十多年来所走过的艰苦的信仰历程，所给予的中肯的回应。同时也为中国教会争吵了五十多年的合一开辟了途径。其表现在特权的被撤销，消除了我们之间彼此的疑虑，纷争。
让我们完全回归信仰，返回信仰的根基，重新回想主所说过的话。从主所教导的真理，从宗徒的信仰当中寻找合一的方向。现在正是我们要以具体行动来回应主的召叫，与伯多禄这块磐石共融合一的时刻。不是再唯唯诺诺，躲躲闪闪，犹犹豫豫再遭人误解的时候了。时机一过，还怎能使人相信你是主所拣选的牧者？
作为一位在“公开”教会服务七年的神职来说，我深知主内神长们内心的苦衷，也知道你们“忍辱负重”这么多年来为教会所负的辛劳。你们所考虑的是教会在艰苦环境中如何去“生存”，考虑的是如何为信友们提供一个“平安”的信仰环境。相信你们的这种“善意”以上达于主。我想这或许是主常常在担待你们，迟迟不降罚的一个原因。
但是，主教神长们，你们实在是错了！
你们的这种想法以及随之而有的行动实在并不能悦乐于主，反而会使主更加伤心，使基督为我们所受的苦白受，使基督为我们所流的血白流，甚至会阻碍人接受主的真道和恩宠。我们可以在天主面前慎透的做一次反省，我们的这种做法是出于血气，还是出于神？是从属肉来的，还是从属神来的？首先我们可以从天主的话语当中来辨别。
翻阅圣经历史，天主圣言告诉我们，我们只有存留在天主内才能够得以生活，是天主照顾我们的生命，保存我们的生命。只有全心信赖天主，投靠天主，奉行主的真道才能够得到真正的生命。以民多次毁约，使天主厌恶甚至招致天主义怒的打击，是因为他们屡次在危难时刻，投靠亚述，巴比伦，埃及...寻求人的保护，而不去投靠真正能救他们，是他们获得真正自-由并使他们能蒙受真正祝福的主宰者--天主。反过来，这些人压迫，欺凌他们，是他们做一些他们不想做的事，甚至让他们拜偶像，（如:参与为领袖们歌功颂德。）祭拜他们所供奉的邪神。（如：纪念党的生日，要知道我们不是党员。）直到他们知道悔改了，转而投靠上主，天主则从深渊中救拔了他们，使他们获得真正的自-由。
纵观教会的历史，我们人可以获取许多宝贵的灵性经验，教会的生存和发展从来不是凭着人力所能完成的。唯一所依靠的就是天主的恩宠，圣神的引导，天主大能的保护，是奉行主所教导的真道，背起生活当中的十字架，凭主的带领，跟随救主走上十字架的苦路。经过痛苦的磨练，信德得以精炼，教会才能够得以成长。其实天主要求牧人所做的，不是让我们成为“假基督”，“救世主”。因为我们的君王只有一个，我们的救主也只有一个，就是耶稣。天主只要我们活出真理（按主的话去生活），做真理的见证，并本着真理的教导活出完美的爱德。让群羊听到，认出主的声音（耶稣教导的真理），在我们身上看到耶稣基督的标记（耶稣的行动）和印号（与耶稣一起受苦）。让世人认出一切是凭主去做的，而不是凭我们自己。
我们可以问问自己的灵魂，我们的想法和做法，是出于对主的信德吗？也要问问天主，这些想法和做法是出于圣神的启示吗？剖析开来，我们所考虑的是外在因素，所想的是信有们的肉身利益。就算你们能救了这些信友们的肉身，那你们想过没有你们能不能也救了他们的灵魂？因着你们对真理的一味妥协，一味退让，已经使“公开”教会内部逐渐失去了为见证真理，为世间真理所需要的许多最重要的德行---真实的牺牲，奉献和为真理作证的勇气等。
希望教会每位神长都睁开属灵的眼目看一看本教区牧者和教友们的真实状况，有多少真正奉献牺牲自己的神职，有多少信德坚强的教友。竖起属灵的耳朵听一听，神职教友们平时在一起时多数谈论的是些什么话？是世俗的话多还是真理的话多？平时谈论信仰时是抱怨的话多还是有建树性的话多？他们在抱怨的都是什么？用一颗属灵的心去体验体验下面这些神职教友们绝大多数成天心里都在想什么事，是在想如何去爱天主为主付出这件事吗？
原因何在？主教神父们，我们首先要问的是自己，我是如何爱主的，为主付出的？如果你还是以为自己有理，那么听一听有多少人会真正理解你。你也许会想我不需要别人理解，我是爱他们的。但这种爱真的是出于你的人性，并不是来自于天主。爱人的肉身是没有用的，你爱人的肉身爱多少，人也不会领情的，反而会助长他的人性私欲。还是真正爱人的灵魂吧！从人的心灵深处去爱人，站在真理上去真正的爱人，别人会认出你是主的真正宗徒的。
各为主内神长们！如果你们还不清醒，那么让我们再来看看这些想法以及随之而来的行动为中国教会带来的真正灾难。
一，许多神职政_治利用你们手中所握的权柄而遭受不公平待遇的牺牲品，同时教会的许多利益都蒙受真正意义上的损害。
二，为政_府迫_害“地下“教会弟兄找到合理的借口（在此无意为地下教会做说客，志愿表达真实感受，完全出于对教会的忠诚和热爱，天主知道我的心。）如果你还认为你是对的那么我就要反问一句，”地下”主教们这么多年来为坚守主的真道所受的痛苦迫_害，是毫无意义的吗？主更喜悦谁呢？主会赞同谁呢？天主可不是模棱两可的天主，主的真道只有一个。
三，为梵中建交设置难以逾越的障碍。牧函中所表达的信仰内涵已是信德的底线，教廷已不可能再做任何的让步。难道非要让教宗去认可与教会道理无法调和的“独立自主自办教会的原则和民-主办教原则”吗？教宗有权利放弃教会的至一性与圣统制吗？或让教宗承认“自选自圣主教”这一违反天主教教规教义的道理呢？难道我们真想等到耳闻目睹了教廷对“公开”教会做出处罚的那一天，才知道清醒吗？难道我们真的想亲自品尝天主倾泻的义怒之杯吗？难道我们真的忍心让那些不明白真相的教友们与我们一起去品尝天主义怒的苦果吗？
时候真的已经到了！各位主教神长们！该是我们清醒的时候了！快去抢夺主所预备赐给我们的花冠吧！站出来，为持守完整的真道，为争取真正的信仰自-由，快去为主作那美好的见证吧！主所赐给我们的绝不是怯懦的神，而是护慰之神，真理之神，合一之神。让我们共同鼓起勇气，携起手来在圣母妈妈的陪伴下，跟随我们的救主基督走上光圣洁的道路吧！阿门！
祝：主宠满溢，
圣德日增！
公开教会辽宁教区末铎 杜明神父
主历2007年9月5日
joserphli 发表于 2014-2-11 19:57
教会是建立在主教身上的，“哪里有主教，哪里就有教会”。主教是地方教会团体的头，主教非法，肢体能别过 ...
所以必须坚决抵制“非法”的主教。
主教合不合法，平信徒是无权去判定的，只有教廷有权来判定。就算主教神父们向凯撒政府做了“第一条用户党和政府，第二条拥护独立自办，民主办教，自选自圣。和境外势力断绝关系（和梵蒂冈断绝关系）”这些事情，只要教廷承认他是合法的，那么他的主教神父的身份就实实在在是合法的。
那一个主教是教廷不承认的，教廷都明明确确的表了态。
主教既然是非法的主教，实际上他就不再是主教，“主教非法，肢体能别过脑袋吗？”这句话就不成立。
若望一十一 发表于 2014-2-10 23:11
当你在心里喊天主圣父为阿爸父，口里说耶稣是主的时候，圣神已经在你的心里格林多前书
12:3...
你说的是初信的时候，后面还有考验的。受洗的时候修女（灵修很不错的）说：刀架到脖子也要信耶稣才是真信，觉得修女好勇敢哦好尊敬她。过了几年，她就作了爱国会的高管（口碑一落千丈）。
若望一十一 发表于 2014-2-11 20:43
所以必须坚决抵制“非法”的主教。
主教合不合法，平信徒是无权去判定的，只有教廷有权来判定。就算主教 ...
你去查一下，有多少合法主教神父参加过自选自圣，这是受自科绝罚的。
苏撒娜 发表于 2014-2-11 21:07
你说的是初信的时候，后面还有考验的。受洗的时候修女（灵修很不错的）说：刀架到脖子也要信耶稣才是真信 ...
私下评价一个人应该按他（她）在为谁服务，而不仅仅是他（她）在那里任职以及什么职位。
你说的那位修女在爱国会任高管，她只是在为凯撒政权服务吗？只是为自己的利益服务吗？
joserphli 发表于 2014-2-11 21:26
你去查一下，有多少合法主教神父参加过自选自圣，这是受自科绝罚的。
绝罚也只是绝罚他一个人，不是绝罚一大片人
若望一十一 发表于 2014-2-11 21:32
私下评价一个人应该按他（她）在为谁服务，而不仅仅是他（她）在那里任职以及什么职位。
你说的那位修女 ...
那是，把自己献给谁，就作谁的奴隶。
若望一十一 发表于 2014-2-11 21:39
绝罚也只是绝罚他一个人，不是绝罚一大片人
非法祝圣，祝圣者主礼，参礼主教神父，以及被祝圣者都是自科绝罚！
（三）2011年，《宗座法典条文解释委员会关于正确执行非法祝圣主教条文的声明》。声明公布后，《梵蒂冈电台》台长隆巴迪（Federico Lombardi）神父撰写短文，对声明内容作出解释。他指出： “不仅被祝圣的人，就连举行祝圣礼和参与共祭的人也要受到开除教籍的严重处罚。这一处罚由祝圣个案本身而定，无需法官明确下令，意即自科绝罚。”
作为祝圣者的主教们，按教会的法律规定，已面临《法典》的严厉处罚（《声明》04.07.2011），其涵意是「有外在犯罪行为者，即推定应负罪责；但显有反证者，不在此限」（《法典》1321，§3）。「被推定的罪责」是指已有充分理由去确立这些主教们因非法祝圣主教而犯下了严重违纪行为。除非相反的证据得以确立，他们则被推定为陷于绝罚中。”
参加非法祝圣的“主教”，在「被推定的罪责」尚未取消之前，即没有充分的证据证明其参加非法祝圣是出于严重的逼迫，或罪责得不到教宗宽赦之前是不可以行使牧职和举行圣事，否则是亵渎行为，每个人都可以制止他们行使。依据如下：
1、2011年《圣座万民福音传播部就乐山非法祝圣所受的绝罚作出详细阐释》、《 我们分享有关乐山事件的问题》：
“8. 他们可以继续照常奉行牧职吗？ 不可以。直到他们「被推定的罪责」尚未取消之前，他们不可照常奉行主教的职务。
2、《「宗座法典条文解释委员会」有关《天主教法典》第1382条正确应用的声明》：
“此外，按《法典》第1331条1项指出，陷于绝罚中的人被禁止：（1）在弥撒圣祭或其他一切敬礼中，担任任何职务；（2）举行圣事或圣仪或领受圣事；（3）担任教会的任务或职务或行使管理的权力。”
四、参加非法祝圣的“主教”，在「被推定的罪责」尚未取消之前，若举行圣事，行使牧职，神职人员和教友不可参与，应予抵制