台主教团牧函公开反对含同性婚姻的「多元成家制度」
台主教团牧函公开反对含同性婚姻的「多元成家制度」【天亚社．台北讯】天主教台湾地区主教团在春节时发表今年的第一份牧函，首次公开反对目前在立法院进入二读，由「同性婚姻」、「伴侣制度」及「多人家属制度」组成的所谓「多元成家制度」的法律提案。 主教团呼吁全台信徒以慎重而明智的行动，揭发对同性恋者的宽容态度「如何能被某意识形态所取巧或利用」，并且「必须分辨清楚」，私下的同性恋行为和「成为法定架构内的一个制度」之间的不同。 这份题为《对「多元成家制度」法案相关主张之答复》」的牧函长达六千多字，二月二日刊登于台北总教区报章《天主教周报》。 牧函先谈论婚姻家庭的本质与其神圣性，再指出「多元成家制度」对婚姻家庭的挑战；反对法律认可这种制度的理据，从正确理性与自然道德律、生物学和人类学、社会、法律等层次分析；最后建议基督徒在面对同性恋者、同性性行为与「多元成家」主张时应有的态度和具体行动。 主教团提醒信徒，对有同性恋倾向的男女、特别是基督徒，「应该以尊重、同情和体贴相待」，应该避免歧视他们。 主教们告诉有同性恋倾向的基督徒，他们拥有来自天主特殊的召叫去「守贞洁」，应该记住把他们「可能遭遇的困难，与基督十字架上的牺牲结合在一起」。 不过，对于同性恋行为，主教们认为不但是「排除生命的赐予」，更是「严重违反贞洁的罪」，因此在任何情形下都是不许可的。 面对同性恋行为与「多元家庭」的立法挑战，主教们要求神职人员与教友应在信德中，按照天主的启示真理与自然道德律，理智并坚定的弃绝任何违反贞洁之德的行为，并勇于参加反对各种企图造成同性恋结合的法律与主张。 他们又建议堂区神父、教会机构及团体的负责人或辅导，积极运用各种适当场合说明教会的基本立场与态度。教友从政者面对法案时，有道德义务清楚并公开的反对。天主教徒父母与教师要负起在家庭与学校中的使命与责任，尤其要教导孩子认清天主教徒的信仰与教会有关「性」的伦理。 主教团福传委员会家庭组秘书赵欣品认为，牧函用字遣辞「颇尖锐而敏感」，同性恋者是难以接受，若能稍微「委婉些」，比较容易让同性恋者接纳并合作。 赵氏对天亚社说，台湾教会对同性恋信徒辅导的神长欠缺，信徒专家也非常少，目前只与基督教会共同努力，制止草案通过。不过，她透露，正在推动七个教区内福传委员会家庭组成员合作，举办研讨会邀请香港教区相关专家前来培训。 台北总教区年轻教友邱秉正对天亚社表示，个人对于主教团在这件事上能有清楚表态感到非常欣喜。 他说：「近期多元成家法案宣传力道极大，主导的团体也借用许多正面词汇来包装，这种看似新潮的新制度，对于涉世未深的年轻人有很大的吸引力。何况，少部分教友不清楚或故意忽视教会立场，以逆性为顺性、以纵欲为真爱，而站在教会的对立面，并不断严词抨击教会和意见相左的多数教友。」 他续说，此牧函「无疑是发振聋发聩之效，不但明白清楚的重申教会立场，使得坚持正道的教友们大受鼓舞之外，也希望能让这些行迹近似裂教背教的弟兄姊妹有一个迷途知返的机会」。 台北市新民小学董事长谭璧辉也同意，牧函「虽然很保守，却很护教」，充分表达台湾教会坚定立场。 不过，在嘉义的中学教师王志弘却抱怨：「不知主教团是否发现，这个议题已经渐渐消失了，因为上次游行反对比赞成多，政客们已经自动消音退场了。主教团现在才出来的讯息，连已经定调的教友都无法改变，实在太慢太慢了，不只来不及指导信友，更不可能说我们教会要带领社会做社会训导了。」 台南教区姜岭神父指出，堂区的教友传协会还未讨论如何配合牧函来举办说明活动，只是在欢乐春节假期里，谈这种争议性的话题有点「太伤感了」。【完】
我赞成多元家庭。
实际上，社会的基本构成当然是家庭，可谁敢说家庭必须一定要有爸爸妈妈的？事实上，很多家庭都是单亲或者祖孙，我们不能说那不是一个家庭。 呼吁把带头支持同性婚姻的张惠妹停止圣事。:D
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