悲惨世界的福音

苏撒娜 · 发表于 2014-2-20 18:02:53

激荡人心的好曲，正能量！

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-22 13:11:13

改革宗圣诞节目在困难当中使用了难度极大的表演方式，剧本的现实意义和表演的冲击力是中国各教会少有的，天主教能从其中吸取到什么呢？

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-22 13:23:45

自由发表于 2014-2-22 13:20
凡是八九的人都誓死革命？呵呵。

还有誓死镇压革命的。

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-22 13:37:21

本帖最后由刘亚巴郎于 2014-2-22 16:38 编辑

自由发表于 2014-2-22 13:25
凡是八九的人都誓死革命？呵呵。

不，有三种人。1.誓死镇压的 2.誓死革命的 3.还有誓死逃跑的。
共同点，都（誓）死过。

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-22 16:36:47

本帖最后由刘亚巴郎于 2014-2-22 16:38 编辑

刘亚巴郎发表于 2014-2-22 13:11
改革宗圣诞节目在困难当中使用了难度极大的表演方式，剧本的现实意义和表演的冲击力是中国各教会少有的，天 ...

现在我们可以试着比较一下天主教和改革宗在圣诞活动中的优长。

1.本来天主教友并不缺乏表演能力和才干。在平日弥撒和活动当中，教友们随时有歌声，而且在中青年里面往往使用优美的多声部和声，这是新教无法企及的，唱经班成了天然的歌手培训基地。

2.天主教的话剧能力也有先天优势，比如教会很喜欢集体对咏方式诵读圣经、祈祷玫瑰经。还有，教会的弥撒读经锻炼了无数了青少年的诵读能力。特别是每年的圣周弥撒，以话剧对白方式诵读耶稣受难记，篇幅很长，参与的人数和角色较多。教友从小就得到非常大的艺术陶冶。

3.天主教会在圣诞和其他文艺节目时主要目标是“喜闻乐见”。如：独唱、合唱、和声、诗朗诵、舞蹈、相声、小品、才艺表演……等，自然成了他们的拿手节目。

这些节目讲求技巧，容易带给大家喜气，同时也难免沾染俗气。教会在艺术上有才干的人不少，如果节目过于看重艺术表现效果，很容易造成才干比拼，滋生骄傲。这一点在地上是很明显的。

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-22 17:23:16

日本人的才干。将一个广告片拍出人生励志，大有看见，并且还使用了《悲惨世界》主题曲作背景音乐，把“悲惨”命运扭转为豪迈人生。

【日本热血广告——人生不是场马拉松】人生有属于自己的路，跑向哪一条才好？一则极具煽动性的TVC，看完还有热血沸腾的感觉。出乎意料的是，这样一则正能量传递片广告主来自日本消费情报网站Recruit。

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-22 23:58:45

本帖最后由刘亚巴郎于 2014-2-23 14:23 编辑

刘亚巴郎发表于 2014-2-22 16:36
现在我们可以试着比较一下天主教和改革宗在圣诞活动中的优长。1.本来天主教友并不缺乏表演能力和才干。在 ...

改革宗教会为什么有这样强大的能力？看看他们的孩子在学习什么课程。:

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-23 14:28:31

本帖最后由刘亚巴郎于 2014-2-23 15:05 编辑

刘亚巴郎发表于 2014-2-22 23:58
改革宗教会为什么有这样强大的能力？看看他们的孩子在学习什么课程。:

这就是《悲惨世界的福音》所在改革宗教会孩子们的课程。精英教育的希望就在他们身上。
中国哈弗不是中国梦了。

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-23 23:39:07

刘亚巴郎发表于 2014-2-22 16:36
现在我们可以试着比较一下天主教和改革宗在圣诞活动中的优长。1.本来天主教友并不缺乏表演能力和才干。在 ...

《悲惨世界的福音》表现手法一如清教精神，在恩宠与悔改、罪恶与审判之间拉开巨大张力。

该剧把各类人物放置到罪性标志——妓女身上时，邪淫的犯罪，或在明处或在暗处都表露出来。耶利亚的被描绘成罪性的堡垒，她和男伴们的关系堕落到自以为理所当然，甚至成了一种文化和时尚——就像东莞。而她个人的沉浮和悔改，就具有了很强的社会代表性。以点带面，耶利亚和他周围众人乃至整个社会的罪恶和苦难，完全真实的放在了天主和观众面前，福音在这里开始动工。

故事的难度在于如何让身处相对主义盛行的观众能看清耶利亚和他的伙伴是在犯罪，这涉及到神学教义。感谢天主，改革宗弟兄顽强固守着初代教会“生猛”特质，揭露罪性伤疤毫不手软，以耶利亚（车祸？）死亡阻止了邪恶世俗文化的扩散下坠。耶利亚临终前的表白，是一次对神圣的忏悔、哀哭和盼望，揭开了当今悲惨世界的真像，罪性编织得再完美最终也逃不过死亡审判。

此刻每个观众无可回避的面对同一悲惨结局，自己的死和妓女的死有多大差别呢，原来我们有着同样的命运。

剧情开始让观众的安全感、自尊、自傲、自义动摇了，对妓女的鄙视变成了柔和的同情怜悯，因为圣神已经运行在他们心中了。

接下来就是牧者向这个悲惨世界发出福音的呼召，就像农夫收割麦子一样简单……（在此省略）。

我的话岂不是象火﹖岂不是象击碎岩石的铁锤﹖

刘亚巴郎 · 发表于 2014-2-24 12:37:26

本帖最后由刘亚巴郎于 2014-2-24 22:59 编辑

刘亚巴郎发表于 2014-2-23 23:39
《悲惨世界的福音》表现手法一如清教精神，在恩宠与悔改、罪恶与审判之间拉开巨大张力。该剧把各类人物放 ...

有个现象。天主教友容易和亲友表白自己信仰身份，并使他们对天主教不抵挡。但让他们能够在思想、情感、意志上皈依基督就很难了，因为天主教表述方式（特别是梵二后），看重人际间礼貌交流，并不适合为罪人悔改铺路。
改革宗在讲道时如神圣火焰，粉碎人心抵抗如摧枯拉朽。可是一到生活中就很痛苦，难以让亲人朋友感到信仰的温暖。《天路历程》表达出清教徒的生活境遇。
所以改革宗能够在公共领域（包括文化、媒介、影视、政治、艺术等待）中大展拳脚。而天主教则在教会建设、社会服务、人际近距离交往中作见证。
再说白一点，改革宗来写剧本，天主教友来演唱。

苏撒娜 · 发表于 2014-2-24 12:46:46

刘亚巴郎发表于 2014-2-22 17:23
日本人的才干。将一个广告片拍出人生励志，大有看见，并且还使用了《悲惨世界》主题曲作背景音乐，把“悲惨 ...

嗯嗯，很形象又恰好符合经上的话：人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。

苏撒娜 · 发表于 2014-2-24 15:51:57

苏撒娜发表于 2014-2-24 12:46
嗯嗯，很形象又恰好符合经上的话：人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。
...

有句台词这样说“命运不掌握在我们手中，但我们的使命是尽到我们的本分。”
好吧，为向前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督内召我向上争夺的奖品，竭尽全力。

苏撒娜 · 发表于 2014-2-24 21:57:12

刘亚巴郎发表于 2014-2-22 23:58
改革宗教会为什么有这样强大的能力？看看他们的孩子在学习什么课程。:

哇塞，为基督的福音如此装备，好得无比。赞美主！

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