panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
好文！发个主贴吧，让更多的弟兄姐妹看见。请在高级模式里把字加黑加大点，便于阅读。
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
期待信仰的真真正正自由，期待大复兴
本帖最后由 快乐的羊 于 2014-4-28 21:02 编辑
有本书上说中国的基督徒比党员总数还多，估计是1亿3千万。
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
可爱的弟兄，你智慧的剖析使我们更加体会到启发并赐予你智慧的那位多么的可爱。
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
拆迁为啥不写“拆”了？改写“征收”更人性化。
“在过去30年里，中国的大街小巷，出镜率最高的字就是‘拆’！”
可是近日，许多地块不写“拆”了，而改写“征收”。
快乐的羊 发表于 2014-4-26 13:32
谁不明真相，谁别有用心？用这样一句笼统的话打发教友，是不是想表达这样的意思？————这里的水很深， ...
不明真相原意是指不知道事情的实际情况
但现在社会上一出现群体性事件
相关政府就用“不明真相”来说明
网络词汇
常见于群体性事件之后媒体报道中，用以形容群众，
由于滥用引起网民不满，因此常以“不明真相”自嘲，
借此讽刺相关媒体。类似词汇还有：一小撮，别有用心。
这是中国大陆新一届政府强力实施的“去基督化运动”第二阶段所采取的措施之一，第一阶段主要针对天主教，已取得一定的成果。目前暂无对策，大陆基督徒阿Q似的自我安慰不起任何作用
蟹目香珠 发表于 2014-4-27 13:37
这是中国大陆新一届政府强力实施的“去基督化运动”第二阶段所采取的措施之一，第一阶段主要针对天主教，已 ...
第三阶段会采取什么措施？
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
“中国文化”要拆毁十字架？
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
“中国文化”要拆毁十字架？
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
“中国文化”要拆毁十字架？
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
“中国文化”要拆毁十字架？
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
“中国文化”要拆毁十字架？
【一场以温州为试点的全国性逼迫已经开始】
对华援助协会特约评论员
种种迹象表明，被誉为“中国的耶路撒冷”的温州教会被强拆十字架和教堂的逼迫正在全浙江省蔓延，更有迹象表明，此一逼迫的决策并非止于浙江省，而是......有意展开的对基督教的新一轮全国性逼迫。事实上，根据网络消息，除了浙江全境很多教会收到需要拆除十字架和教堂的通知外，东北各省、安徽、河南等省份的教堂也收到了类似的通知。从全国的此种局面和温州作为中国基督教象征性城市受到的逼迫来看，2014年开始的这场对全中国基督教和基督徒的迫害和压制，已经以拆除十字架和教堂、侵犯教产权利的方式，无法避免地开始了。
4月3日，温州永嘉县瓯北镇的三江教堂及其屋顶的十字架，面临强拆。但由于3000多名基督徒同心合意的祷告和维权，政府暂时妥协。事前被捕的三江教会陈道真执事被取保候审，三江教会领袖们与政府达成协议：主堂不拆，十字架暂时不拆，双方都同意后再整改十字架。教堂附属楼要自行拆两层。但是温州永嘉政府同时又抓捕了3个政府规划局的人，似乎政府要打算坐实教堂是违章建筑的罪名。三江堂现场稍后传来几次武警来强拆的消息，虽后来被证为不实，但这些迹象为三江事件留下了变数，局势并没有告一段落。与此同时，温州全地、浙江全境风声鹤唳、狼烟四起，更大的逼迫随着三江事件已经在浙江全境乃至全国蔓延。
首先，隶属温州的瑞安、乐清、苍南等地教会，都受到当地政府部门的口头或书面通知，要求拆除十字架或教堂，如苍南县灵溪镇沪山教堂十字架、瑞安市区沙河聚会处十字架。一位温州基督徒在网上说：“我目前知道瑞安已有9所教会接到拆十字架与教堂的通告。三自教会背景5所，家庭教会背景4所”。网络微信群中一位温州藤桥信徒发出祷告文字：“（请发藤桥各信徒）宝贵十架，宝贵教产，警醒祈祷，警醒半小时：这是一场属灵的争战，这需要我们一同守望，弟兄遭难，我们岂能袖手？何况我们也受威胁。为了三江，为了埭马，为了横山，暂定4月9-11日，每早上6：30-7：00在藤桥福音堂内，一同向神仰望，呼吁也期待你一起。请转发，请代祷。记得，就明早开始”。
可见，除三江堂外，更多更严重的强拆教堂事件在温州蔓延着。温州的形势已经非常危急了。温州被誉为“中国的耶路撒冷”，由于温州是外国宣教士很早就扎根的地方，信徒一直为持守信仰而抗争不止，也由于这边民间经济发达，民间基督教势力有足够大的经济基础。故温州教堂林立、教会神学院到处都有。温州也被称为“信仰特区”“信仰飞地”甚至被认为是“信仰租界”。温州无疑成为中国基督教发展的象征、是中国基督教兴旺自由和大复兴的标志。而摧毁这个标志，对摧毁整个中国基督教的发展具有战略意义。“擒贼先擒王”，当局就是凭着这个魔鬼逻辑开始以温州为试点，逐渐向全中国基督教磨刀霍霍的。
从浙江全境来看，强拆十字架和教堂的行动从今年年初就开始了，2月27日，杭州余杭区黄湖镇黄湖基督教堂门顶上的十字架被拆除，当地政府派人并动用专用起重机拆除；同日，浙江舟山市定海区白泉镇白泉基督教堂得到当地政府方面的紧急通知，要求在2月28日、3月1日一定要把十字架拿下来，否则责任自负。浙江当局同时要求全省各教堂将矗立于屋顶的十字架移到教堂内，挂在墙上，成为“上改下”及“大改小”，但不能立在教堂顶上。
由于全世界基督徒的反对，浙江当局年初拆除十字架一度暂停。但是进入4月份后，浙江全境强拆教会十字架和教堂的行动愈演愈烈。杭州、舟山、台州、奉化、萧山、宁波、丽水、海宁等地教会都传来被要求拆除十字架和教堂的消息。如4月8日浙江丽水地区龙泉市八都镇教会接到镇政府通知，说八都教会的十字架太显眼了，要求教会拆掉，且市委书记也指示下来说：必须要拆！网上有一紧急代祷通知：“今天将有县民宗局领导来沪山教堂查看十字架，请弟兄姊妹切切为此事祷告，求神恩待祝福这些领导，使他们能按照国家法律法规办事，不要有基督信仰的歧視的行为。切切”。而一浙江网友在网上写到：“全省所有宗教场所不能亮灯，国道，省道及高速公路两旁十字架分期拆除放在建筑立面上"。永嘉网友写到："今天，永嘉管宗教的人员很“辛苦”，下班时间了，还亲到各教堂要求关十字架的灯，说省拆违领导在永嘉，被看到让他们很为难。21世纪了，能进步点吗？”
以上可见，这股拆除、挪移十字架和拆教堂的歪风已经席卷到整个浙江全境。浙江这个领改革开放风气之先、全国基督教最为兴旺的省份，到处呈现出基督教被打压、受控制、遭逼迫的现象。而且有更多的消息证明，浙江之所以作为迫害基督教的“试点省份”，是因为如此可以警告其他追随浙江的地方，也可以把打压“最具难点”的浙江的经验推广到全国。
表面上，浙江省今年以来迫害基督教的行动，是浙江省“三改一拆”运动的持续。根据浙江省人民政府2013年2月21日发布的《浙江省人民政府关于在全省开展“三改一拆”三年行动的通知》（文号：浙政发〔2013〕12号）中指出的：“省政府决定，自2013年至2015年在全省深入开展旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑(简称“三改一拆”)三年行动”（注1）“三改一拆”行动分为三个阶段：第一阶段：制订方案、明确目标。第二阶段：落实措施、全面推进。第三阶段：总结表彰、巩固成果。2014年正是第二阶段。
在4月3日温州《乐清日报》文章《“三改一拆” 打响攻坚战》（注2）一文中写到：“去年，我市‘三改一拆’工作在温州‘三区两市’中排名末位，今年一季度全市拆违进度不理想。市长林晓峰说，把4月份作为‘三改一拆’攻坚月，打好‘三改一拆’攻坚战、主动仗和翻身仗”。乐清市长林晓峰强调，“三改一拆”工作要抓重点、抓难点、抓示范。所谓的抓难点，就是“依法稳妥有力地推进宗教违法建筑拆除”。
根据浙江瑞安市《关于做好‘三改一拆’涉及宗教和民间信仰违法建筑调查甄别统计工作的通知》和浙江玉环县《沙门镇宗教和民间信仰活动场所违法建筑专项整治工作实施方案》（注3），浙江当局的确把宗教建筑的拆除当做最为重要的拆除工作。两文件显示，浙江民族宗教部门，配合“三改一拆”行动，制定了一个“七必拆”或“七先拆”的违法建筑细目。根据《沙门镇宗教和民间信仰活动场所违法建筑专项整治工作实施方案》，这“七必拆”指的是：
一是未经审批登记的基督教私设聚会点及其他非法宗教活动场所必拆；
二是对依法登记活动场所未经审批搭建的违章建筑及规划审批超面积部分必拆；
三是违法违规占用农耕地的小庙小庵必拆；
四是影响公共安全和重大建设的小庙小庵必拆；
五是严重影响村庄规划或美丽乡村建设的小庙小庵必拆；
六是交通干线两侧的小庙小庵必拆；
七是借教敛财的小庙小庵等非法活动场所必拆。
这“七必拆”在浙江另外一些市政府的文件中写为“七先拆”。无论如何，宗教建筑在拆违中列为最重要的，而基督教私设聚会点（也即家庭教会场所）在宗教建筑中被列为首位。不仅若此，在《沙门镇宗教和民间信仰活动场所违法建筑专项整治工作实施方案》中特别提到：“倡导节能理念，要求所有宗教活动场所建筑景观和宗教标志物平时一律不得亮灯”。为什么各级政府、党委还有娱乐场所的灯晚上不节能，偏偏要叫教堂等去“节能”灭灯呢？
这些当局的通知、方案等文件似乎给中共强拆基督教教堂和十字架以合法的理由，而且这些文件表面上也给世人一种只事关拆除违章建筑、无关乎宗教信仰的感觉。所以当温州三江堂事件发生后，当局操纵其媒体和网络五毛，大肆宣传这只是拆违、不是有意针对基督教；任何宗教建筑违章，都要拆除。有些基督徒也上当，质疑温州基督徒为什么不顺服掌权者。
实际上既然仅仅事关拆违，但为什么“七必拆”的规定却是由浙江省民族宗教部门制定的呢？又为什么基督教私设聚会点在“七必拆”内首当其冲呢？另外既然是拆除违章建筑，为什么对教堂顶端的十字架那么在意呢？为什么大多数显眼的十字架都要卸下而且晚上也要关闭十字架的灯呢？为什么很多并非违章建筑的教堂屋顶的十字架也要被拆除、挪移，这跟“三改一拆”有什么关系？！
其实，当局“司马昭之心、路人皆知”，它只不过通过“三改一拆”的名义，行打压基督教之实；籍拆除违章建筑的名义，实施打压基督教影响力、控制基督教在中国发展的维稳战略。
正如浙江基督徒作家昝爱宗在年初《致习近平关于浙江拆除部分基督教堂十字架的紧急呼吁》中指出的，这些行动完全是浙江省委书记及高层打压基督教的措施：“2014年1月8日，在舟山视察工作的浙江省委书记、省人大主任夏宝龙路过舟山白泉镇基督教堂（《浙江日报》报道证实夏宝龙当天在舟山定海），说白泉教堂十字架太醒目，太张扬，要把十字架拿下了”。夏宝龙曾任浙江政法委书记，在其任内发生过政府动员千名武警强拆萧山党山教会教堂事件。他一向把基督教视为西方意识形态和敌对势力对中国的渗透工具，他对基督教的仇视和敌视是一贯的。他及浙江高层对基督教在浙江的蓬勃发展早已寝食不安、筹划镇压由来已久。这次他们借“三改一拆”行动，开始对基督教大开杀戒。
不仅如此，众所周知，现任.....2002年调任浙江任省委书记时，夏宝龙隔年就调任至浙江做其副手，两人一同工作4年时间。夏宝龙的所作所为，...不仅都知道，而且相互都有默契。这个默契就是以浙江（尤其是温州）为试点，压制基督教，然后把压制模式推向全国。
自...上台后，权力高度集中、大搞个人崇拜。意识形态上急剧往左转，不走西方的“邪路”，高举毛泽东旗帜，俨然开创“没有薄熙来的薄熙来时代”。..纵容极左军方拍摄《较量无声》，该片煽动中国人仇视美国和西方文明，大有与整个西方国家决一死战的姿态。该片在伴随国内基督徒敬拜的画面的解说词说道：“具有明确政治目的的西方宗教渗透，在主流价值观淡化，信仰缺失的背景下，逐渐形成蔓延之势。相关统计资料显示，我国的基督教徒总量，已悄然逼近一亿人。”
前国家宗教局长叶小文在最近的《...决心激活传统文化以解困局》一文中指出：中共中央政治局第十三次集体学习，中心议题是弘扬中华传统美德。...强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。从中我们看到，......排斥西方文化及其宗教和普世原则、宣传有利于其统治的传统文化已成为当前意识形态的主题。
在这样的大背景下，我们有理由相信：中央、浙江、温州等当局已经达成一致，借所谓“三改一拆”、违章建筑为幌子，通过铲除信仰的物理空间、破坏教会教产权利，来达到对整个浙江和全中国的方兴未艾的基督教的控制、打压和整肃。使基督教的发展，始终处于“非法化、隐蔽化、地下化、分散化、控制化”（注 4）的弱势状态。
一场以中国基督教的象征城市温州为试点、全国性的对基督教的逼迫已经拉开序幕。诗篇29:10：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远”。温州、浙江乃至全国的基督徒们，不要被仇敌和魔鬼撒旦的攻击吓破胆，因为神与我们同在。逼迫带来教会的复兴、更大的逼迫带来更大的复兴。一切正如温州基督徒在《十字架，十字架--就浙江教堂被强拆事件致主内全球基督徒肢体代祷信》中所写到的：“这不是一场关于物质的争执，而是属灵的争战。文革逼迫使得温州教会教产全面被封或被毁，然而却迎来温州基督徒的空前复兴。我们有理由相信：那只是一个序幕！主恩浩瀚！今天将进入另一个阶段！经上说，“若有人毁坏这殿，神必要毁坏那人”。这殿就是圣徒团契。这是我们的立场！”【向浙江执政掌权的夏宝龙传福音——兼向中南海、温州及永嘉执政掌权的】
为政一方的新杭州人夏宝龙，我奉我主耶稣基督的名向你传福音，这福音是让人人得救的大好信息，耶稣基督是人类的拯救者，他本是神，他从天上来到人间，道成肉身，愿意与人同等同活；他亲自向世人传福音，说“天国近了，你们要悔改”。这话是佳音，也是刺耳的，凡有耳的，就当听。凡信靠耶稣基督的，就能成为天上国度的子民，因为耶稣基督说，“国度、荣耀、权柄，都是神的”，《圣经》还启示：“凡信他的，不至灭亡，反得永生”。天上、地下，一切所有的，都是来自神的创造，神的恩典，就连人鼻孔里的一口气，也都是神赐下的生命气息，没有这口生命之气，人就无法在地上活着。耶稣基督是天上真神的独生子，从天上来到人间，愿意在罪恶中救赎他的子民，使地上的子民，也都能成为天上的子民，他在人间住了三十三年，最后三年半传道，使各族各方的世人悔改归向他。可是人间总有一些自以为义的人对耶稣基督所传的来自天上的真道不珍惜，不当一回事，反而将耶稣钉死在十字架上，但救主耶稣基督本是大能的荣耀的神，荣耀的上帝，死亡不能拘禁他，第三天他就复活了，还向他的门徒显现，劝世人信他的福音。
耶稣基督在地上受死，被钉死在十字架上，乃是自愿承担人类一切该死的罪孽，这也就是说人类所犯下的所有该死的罪恶都归在他身上，他承担了人类的一切冒犯神的罪过和各种该死的罪过，从此，凡信他为基督救世主的人，他都赐他们永生，“信耶稣、得永生”就是从此而来，这永生是神的大能，神愿意赐给世人永生，世人就得永生，这就是神的恩典，人是不配得的，也是买不来的，但耶稣基督愿意赐给人，就应验了《圣经》里的一句话：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。“（约翰福音3:16-18）
人不能赐给自己永生，人连自己的明天到底如何尚不清楚，怎么能自己给自己永生呢？天上、地上只有一位真神，耶稣基督就是天上至高神的独生子，这位真神又被尊称为上帝，因为他与那位真神合而为一，他们不能分开，他们具有圣父、圣子、圣灵的荣耀、地位、权柄和能力，他们愿意拯救一切信的人，赐下永生给世上的人，让信他的人确信有天国，并且信他的人都属于天国的子民，不但今天在地上活着的时候荣耀他，将来离开人间回到天上家乡的时候也能荣耀他。这就是耶稣基督赐下的宝贵恩典，也是基督教信仰与其他宗教信仰的最大不同之处。对于没有信他的人，这位真神也藉着他地上的子民向他们传福音，传十字架的道理，让他们信而得救，凡信他的人，都能得到由神而来的永生，因为天上、地下，所有的国度、权柄、荣耀全是神的。
耶稣基督说他就是“道路、真理、生命”，这句话明确回答了“人从哪里来，将来到哪里去”这一问题，将来人人都要被召到天上真神上帝的面前，按各自的行为，接受最后的审判。神所喜悦的，就赐下至大的奖赏；神所不悦的，会赐下最后的判决，那时再悔改已经来不及了。
今天，我对夏宝龙这位新杭州人、新浙江人，也向浙江所有执政掌权的，传播这十字架的道理，劝世上执政掌权的官员，不要做敌视基督教标志十字架的工作，地上的十字架可以被强力拆除，地上的十字架建筑物也算不了什么，就连以色列圣地耶路撒冷上帝的圣殿也曾被地上的王拆毁，但是人心中的圣殿、人心中的十字架救恩，则不能被拆毁，不但不能拆毁，反而让受到逼迫的基督徒而因此更加信靠他。历史上近两千年的基督教复兴，无一不是藉着逼迫而复兴的，是君王的逼迫使基督教信仰成为地球上人数最多的信仰，因为这是属神的工作，神愿意让属他的信仰得到复兴，人是无法阻拦的，也是无能为力的，任何权力都胜不过天上神的权力。
对于基督徒来说，地上十字架被拆毁的事情经常发生，丝毫不能减少基督教的影响力，反而是十字架的荣耀，因为与十字架为仇为敌的，对自己是毫无益处的，耶稣基督的使徒圣保罗在新约《圣经》腓立比书中这样说：“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓立比书3:18-21）
“天国近了，你们应当悔改”，这话是耶稣基督说给所有人听的，包括你我他，《圣经》说，“凡有耳的，都应当听。”
本帖最后由 快乐的羊 于 2014-4-27 15:37 编辑
[十字架之殇】作者：莫之许
这几天，温州永嘉三江教会教堂传言将被强拆，数千会众赶往教堂守护，到目前为止，教堂暂时安全，但当局拘捕了牵涉此事的当地规划局官员，指该教堂占用基本农田、且属于违规建筑，不排除采取进一步行动的可能，此外，除三江教会外，温州等地仍在强拆其他教堂和十字架，如苍南县灵溪镇沪山教堂十字架、瑞安市区沙河聚会处十字架，等等，因此，三江教堂仍处在危险的阴影之下。
坊间传言，此次拆迁危局，缘起于浙江省委书记夏宝龙路过永嘉，见该教堂气势雄壮，其上的十字架高大夺目，心生不悦，遂有拆除十字架之命。将拆堂原因归因于地方领导个人，应不足采信。事实上，针对教堂的逼迫，并不罕见。如2013年11月15日，河南南乐抓捕张少杰牧师及20多名教会同工，就是最近的例子。正如学者范亚峰所言：“以所谓拆违的借口拆教堂和十字架，是延续90年代以来宗教问题非宗教化处理的思路，目的在于以貌似合法律的理由掩饰宗教逼迫的实质。”
更为引人注目的，则是三年前也就是2011年4月7日，因为购买的场所一直不被允许使用，北京守望教会的教众被迫走上露天，开始户外敬拜，因此招来了持续的打压，三年来，守望教会的教众不畏打压，仍坚持每周的户外敬拜，该教会的牧师金天明，也自那时起，一直被软禁至今。这表明，针对基督教教堂的逼迫，并非个案，而是有着更为普遍和深层次的原因。
从极权体制建立那一天起，与教会的争战就没有停止过，这是极权体制的本质所决定的。极权体制的运行，建立在其对于社会所有领域的凌驾之上，通过对所有社会领域实施控制和领导，并控制民众生活的所有层面，极权体制才得以运行。简而言之，极权取消社会。早期极权体制则更具有扩张性，在控制和领导社会各领域之外，更试图将独断的官方意识形态渗透到社会生活的各个方面，这就必然与宗教信仰发生直接的冲突。也因此，王怡牧师曾总结，早在50年代，就有过三个文化革命，分别是针对宗教、针对资产阶级和针对知识分子，首先选择宗教下手，并非偶然，而是因为宗教信仰与极权体制的建立和运行最不相容的缘故。
进入所谓改革时代，极权体制依旧凌驾于社会之上，但也出现了若干新的变化，一是官方意识形态破产，极权体制失去了意识形态扩张能力，无能再主动渗透到社会生活之中，二是有限市场化的展开，极权体制逐步失去了对于大多数民众的人身和生活的直接控制，使得民间获得了相对自主的空间和一定的资源能力，在这一新体制——许多人称之为后极权——条件下，以家庭为载体的教会（官方称之为地下教会，以相对于所谓地上的三自教会）遂得以复兴，此外，在温州等地区，在三自的官方名号下，教会也获得了相当的自主发展，如范亚峰就认为，“温州地区教会最大与众不同的地方之一在于，三自与家庭的界限相对模糊。有些三自教会，其自立比之家庭教会有过之而无不及（三江教会即是一例）”。
对于这一新现像，后（新）极权体制不得不加以了一定容忍，但也不无警惕和防范。如着名的新黑五类的提法中，“地下宗教”就赫然名列其中，从各种渠道获得的信息来看，家庭教会也一直被列为维稳工作的重中之重，针对家庭教会的逼迫事件也一直不绝如缕。在另一方面，随着家庭教会的发展，仅仅以家庭为载体，显然已经不能满足，从而对于教堂场所有更高的要求。此外，教会并不孤立于社会进程之外，对于当代中国的种种冲突和撕裂，以及对于未来转型的担忧，都会促使部分教会领袖思考并重新定位教会在社会中的地位和作用。家庭教以更为公开、更为积极的方式出现在社会生活之中，既是其自身发展的结果，也是其自身意愿的伸展，乃是一种难以避免的趋势，其中，王怡牧师的表达尤为自觉和直接：“所以我们会看到城市家庭教会，需要一种以福音为中心的一场新的植堂的运动，不单单是从个人的意义上去传福音给A、给B、给C，而且是需要形成一个社会的植堂运动来回应政治的转型跟挑战。”
无论是出自家庭教会的自然发展，还是教会出于自身意愿而向社会伸展，这种“植堂”运动在社会领域的扩展，都会对现体制造成冲击。表面上看，现体制的意识形态总发条已经松驰，并不再具有进攻性，从而可以在一定程度上容忍宗教信仰的存在，但是，必须要看到，这一容忍只体现在私人领域。现体制的有效运行基础并未有实质性的改变，而是依旧建立在对社会领域的绝对控制和领导之上。也因此，容忍信仰在私人性质的家庭领域存在，并不意味着现体制会容忍、乃至允许教会在公共性质的社会领域发展。相反，只要现行体制的极权属性未曾改变，就不可能允许任何脱离其控制和领导的社会组织出现，也因此，不受体制控制和领导的家庭教会或具有自主性的三自教会，一旦开始进入社会领域，即是对现行体制的公开挑战，并必然遭到现行体制的打压和限制。
针对北京守望等家庭教会，到如今针对南乐和温州三自教会的一系列逼迫打压，其实都是当前教会向社会领域发展，从而刺激乃至挑战到现行体制的底线而带来的必然后果，并不令人意外。在当下，类似三江教会这样的具体案例，并没有多少幻想的空间，体制的逼迫并不会因为教会方面柔性低调的应对而改变。而从更纵深的视野来看，目前的打压，不过是教会与极权体制长期争战的一部分。放眼未来，只要极权体制存在一天，无论是家庭教会还是具有自主性的三自教会，只要不放弃向社会领域的伸展，与体制的争战就会继续一天，直到极权体制崩塌的那一天。
【温州一教堂被罩“黑头套”】
近日，当局以“三改一拆”、拆除违章建筑等名义，在温州、浙江全境乃至全国进行的拆教堂及其十字架的教会逼迫愈演愈烈。被誉为“中国的耶路撒冷”的温州首当其冲，除三江堂的危机还没有解除外，其他数十个教堂都收到拆除、挪移十字架和拆除教堂通知。一些并不涉违章建筑的教堂也收到必须拆除教堂顶上的十字架的通知。
4月10日，国内基督徒作家曼德的新浪微博传来消息：“温州惊现蒙面教堂——近日，温州瑞安仙降某高速路出口一教堂，收到政府要求拆除十字架通知后，左右为难，最后的办法就是把十字架先用帆布包起来。十字架蒙羞、中国保障信仰自由的宪法也蒙羞！”这条微博短短一天，就被转发1020次，阅读25.1万人次，有200多人参与评论，80%的评论显示对当局行为的谴责，“践踏宗教信仰自由、天理难容”，“天朝奇葩”“只有塔利班政权才能干得出来”“黑头套开始罩十字架了”。评论中，国内著名基督徒经济学家赵晓、基督教研究学者杨凤岗、李向平、张志鹏等也对当局这种明显践踏信仰自由的行径也表示愤慨。
微博中有温州信徒指出：一早有弟兄去了解蒙面教堂情况，教堂负责人很是惊怕，说：前几天有领导来通知他们，说十字架在省道边上太显眼，要拆掉。镇领导说先把十字架用布挡起来，避过风头再说。据本会通讯员了解，被蒙面教堂是浙江温州瑞安仙降镇新渡桥教堂，据该教堂传道讲，因浙江省委书记夏宝龙要到马屿视察农业，要求教会把十字架遮住，教会不同意，然后政府部门出面，做了铁架和包装，说两周后他们会叫人拆掉帆布。据最新消息，在微博疯转“温州惊现蒙面教堂”后不久，新渡桥教堂黑头套被政府连夜拆掉，十字架的荣耀显示了出来。而那条新浪微博已经显示被屏蔽。
这次强拆十字架及教堂的始作俑者夏宝龙，对十字架有特别仇恨、官场皆知，他驾到，宝贵十字都要回避。新渡桥教堂暂时没风险了，但更多温州教堂的十字架还处在危险之中。请代祷并声援。
【温州基督徒关于“强拆十字架及教堂”的联合声明——首批签署名单】
温州基督徒关于政府“强拆十字架及教堂”的联合声明
2014年，浙江各地频发“拆十字架和教堂”事件。三月以来，隶属温州市的永嘉、乐清、瑞安等地基督教会陆续接到拆除十字架和教堂的通知，给当地信徒带来很大困扰，引发了紧张的政教关系。为了维护宗教信仰自由、促进社会和睦共处，温州基督徒经过恳切祷告和商议，谨声明如下：
一、基督教传入中国历经千百年，已成为社会文化的组成部分。十字架是基督教神圣的外在标志，教堂顶部的十字架是其最主要的身份标识。政府方面突然勒令教会拆除、整改十字架是对信徒信仰实践的粗暴干涉，严重伤害广大信徒的宗教情感。
二、教堂是基督徒敬拜上帝的神圣场所，拆十字架和教堂必然扰乱基督徒的正常信仰生活。宪法赋予公民宗教信仰自由，政府应当合理合法地保障公民的信仰权益。
三、我们相信圣徒相通，众信徒在耶稣基督里连合一体。保护十字架和教堂建筑免于拆除是所有基督教不同宗派、不同传统、不同地区教会共同的责任和义务。
四、部分教堂的某些楼层如果存在违建，有其较复杂的历史、区域性的形成因素。我们敦请教会谦卑自察，诚恳地接受政府和舆论的监督，补办相关手续，并恳请政府酌情处理。惟愿双方秉承公义，友好协商，共谋福祉。
五、吁请浙江省政府立即终止“拆十字架和教堂”行动。该行动立项欠妥，激化社会矛盾，不利于长久安定团结，作为基督徒，我们殷切期盼国泰民安，荣神益人。
愿上帝赐福中国
温州基督徒二零一四年四月八日
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
“中国文化”要拆毁十字架？
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
“中国文化”要拆毁十字架？
教宗方济各：十字架不是装饰品，而是天主爱的奥迹
时间:2014-04-14 12:57来源:梵蒂冈中文电台 作者:梵蒂冈中文电台 点击:119次
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月8日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒。他强调：「没有十字架，基督信仰就不存在。我们不可能独自走出罪恶。」十字架绝非放在祭台上的装饰品，而是天主爱的奥迹。
当天的弥撒读经一选自《户籍记》，讲述以色列子民在旷野中行走时，埋怨天主和梅瑟。当上主打发火蛇到他们中间时，人民遂承认自己的罪过，请求救恩的标记。教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念，并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中。」
教宗解释说：「我们不可能独自走出罪恶。不可能！这些法学士并未清楚意识到这一点。没错，他们相信天主的宽恕，但他们觉得自己能力高超，通晓一切。最后，他们把宗教和朝拜天主当成一种具备价值观和反省的文化，也有某些要求行为得体的诫命，使人成为有教养的人。他们认为上主会宽恕，他们深知这一点，但这一切离得太远了。」
上主在旷野中命令梅瑟「做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰牠，必得生存。」教宗问道：「蛇是什么呢？蛇是罪恶的标记」，一如《创世纪》中「蛇诱惑厄娃，向她推荐罪恶」。上主要求高举「罪恶，犹如胜利的旗帜」。教宗指出，「如果我们不明白耶稣在福音中向我们说的话，就无法透彻了解这一点」。耶稣对犹太人说：「当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。」教宗表示，在旷野中罪恶被高举，「但这是寻求救恩的罪恶，好使救恩能在那里治愈」。教宗强调，被高举的是人子，祂是真正的救主─耶稣基督。
教宗进一步讲解说：「基督信仰不是哲学性质的教义，不是为了苟且偷生、为了做个有教养的人，或要缔造和平而制定的生活计划。这些都是结果。基督信仰是一个被高举在十字架上的人，一个为了拯救我们而毁灭自己的人；祂替我们成了罪。就如过去在旷野中被高举的罪恶那样，﹝在基督信仰内﹞现在被高举的是为我们降生成人的天主，祂替我们成了罪。我们的所有罪过都在那里。不明白人子的深刻羞辱，就不懂基督信仰；祂为了服务而贬抑自我，成为奴仆直到死亡，死在十字架上。」
教宗接着解释十字架的奥迹。他说：「十字架不是个必须一直放在教堂内和祭台上的装饰品，也不是别人用来认出我们的象征物。十字架是个奥迹，天主爱的奥迹；祂纡尊就驾，成为『无名小卒』，替我们成了罪。你的罪过在哪里？﹝有人说：﹞『我不知道，我的罪很多。』错了，你的罪过就在十字架上。去上主的伤痕里寻找你的罪，你的罪过将得到痊愈，你的伤痕将得到痊愈，你的罪过将获得赦免。天主赐给我们的宽恕，不是把我们同祂的账目一笔勾销：天主赐给我们的宽恕，是被高举在十字架上的圣子的伤痕。」
教宗最后勉励众人祈求上主，「愿上主吸引我们归向祂，愿我们能容许自己获得痊愈。」
panpeter 发表于 2014-4-26 16:10
中国这种落后社会的法律体系最可笑，合理的部分基本上没有人遵守，不合理的部分天天有人拿出来打击社 ...
社会分析，带来乐观。
但回头想一下，为什么和敌基督力量作对比，高看他们了。
快乐的羊 发表于 2014-4-27 17:20
教宗方济各：十字架不是装饰品，而是天主爱的奥迹
时间:2014-04-14 12:57来源:梵蒂冈中文电台...
十字架不是装饰品
而是天主爱的奥迹