简谈宗教
宗教是人类对神秘未知对象和超自然体的敬畏与崇拜、对自然物与自然力的无知而敬畏与崇拜、对认知对象的超人力的崇拜，及人类无法按自身的意愿成就而感神秘力量的左右，由此产生敬畏与崇拜。它是人类想象思维和抽象思维的体现，是人类思维能力“空白”的一种补充，是人类“回归反思”的一种途径。在人类文明的发展过程始终伴随着宗教的进步与发展。最初人类崇拜的对象主要有：①对某种动物、植物的崇拜。有公牛、兀鹰、怪树等，比如在人的力量还很有限的情况下，某个原始群落的强壮男子被公牛顶死，对公牛产生慌惧、畏惧，进而产生崇拜；或者看到威猛、强劲的公牛击退狮子，产生敬佩，从而产生崇拜。
②对自然物的崇拜，比如对从天而降的“火球”——陨石的畏惧，而产生崇拜；对超力量的自然力产生崇拜，如日、月、风、雨、雷等的崇拜。
③为了种群的延续、为了繁衍强大族群的祈望，为了能得到源源不断的食物供济。产生对生殖器崇敬、对谷物丰产的寄托，而产生崇拜。
④对部落的某人猎杀强壮狮子、鳄鱼的敬佩；或者部落首领某一决定，逃脱某种自然灾害，挽救了全体部落，产生敬佩；从而产生对人的崇拜。
⑤对祖先的追思和对遗物的崇敬，产生对祖先的崇拜。
这些以实物、图形的形式，对自然、对物、对祖先的崇拜都是人类最早的宗教。
随着人类抽象思维的推进，产生了超自然体的思想观念。这就对崇拜的对象拟人化、人格化，如对自然力进行人格的神化后，出现太阳神、雷神、水神等。这时各原始部落都有各自崇拜的神灵，既有主神又有其他神灵。如宇宙神、智慧神、爱神、战神等，连各家庭也都有各自的神灵，如土地神、灶神等，这阶段涌现出众多偶像崇拜。随着社会一体化加强，进而形成各民族统一的神。随着人类进一步的发展，各民族宗教文化的渗透、溶合。在这个过程中，有的不成熟的民族宗教、原始部落宗教在转变中趋于萎缩、消亡；有的民族宗教在转变中依然保留着或完善中保留着；有的还很有影响力，如道教、犹太教等。有些民族文化色彩深厚的地区与外来宗教冲击较小的地区，还保留着原始宗教、部落宗教，如非洲部落地区、印第安人、及少数社会发展落后的民族等。只有少数的民族宗教发展成为世界性宗教，如基督教、伊斯兰教、佛教，它们都是在其他宗教的基础上发展起来的，由各种因素的促成，逐渐走向全世界，最终成为世界性宗教。
在世界性的三大宗教中基督教、伊斯兰教都发源于西亚，从渊源看宗教的创始人有共同的祖先即亚伯拉罕。它们都是对抽象神灵的崇拜，无形无像，是人类宗教发展的完善产物。佛教发源于南亚，创立之初并没有像基督教、伊斯兰教那样设立一个全能的神灵。只是自我修行的说教，到后期（大乘佛教）才把成道、成佛，加以神化，才出现超凡的佛和菩萨等。从现在看佛教只是偶像崇拜的一种延续。它们虽然内容有所不同，但都有自己的经典、戒律、祭祀礼仪、祈祷方式、场所、节日、组织等。三大宗教能发展到今天的规模，虽然都有漫长的过程，但有其必然的内在成因。
从感性知觉的思维角度看：宗教创立当下似乎显得平凡、无足轻重，甚至显得无助与冷落。但从理性思维溯源看：由人类导引、人类区域导引、宗教导引引生与累积的过程。
宗教从一开始，就是表现出聚集人们的思维趋向性活动，当抽象思维越加完善后，这种凝聚思维趋向力也越加强盛。这种思维趋向力活动就是炼造“精神意力”的过程，因为宗教的每次祭祀活动，及每一次的集体或单独的祭祀或祈祷、祷告都在或多或少地累加“精神意力”，这种“精神意力”就是单个导引叠加的一种力量。因为宗教的创立本身就是不同层次导引的趋使下借体发生。它的发展就是导引累积与叠加的结果。也是一种“回归”（向宇宙总导引的回归）的行动。
[ 本帖最后由 whq 于 2008-9-10 09:34 编辑 ] :)
页:
[1]