马达钦主教常年期第十五主日讲道：开垦心灵的田畴
本帖最后由 还是大实话 于 2014-7-13 17:03 编辑今天是常年期第十五主日。
各堂区暑期学生教理班开展得如火如荼，从照片上可以看出学生们都很快乐、平安地参加为期两周的教理班。我跟学生们一样欣喜。昨天，我25年前还是修士的时候，在堂区第一次举办教区暑期学生教理班的一位学生来看望我。那时她还是一个小女孩，如今已是一个十几岁小男孩的母亲。她的儿子如今又成了教理班的学生，而她自己很热衷于堂区的事业，也热爱着所有堂区的牧者。我心里想，我那时候播下的种子，如今发芽、开花、结果了，感谢天主！
本堂神父、老师们、服务堂区的修士修女们，以及默默为教理班做后勤服务工作的教友们，大家辛苦了。我想大家一定也沉浸在服务教会与收获果实的喜乐中。
一，我们在效法主耶稣基督，播撒信德的种子。
今天弥撒的福音中记载，主耶稣基督给门徒们和前来聆听祂教诲的群众，讲了撒种的比喻：“有个撒种的出去撒种；他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（玛13：1-23）
主耶稣基督召叫了我们司铎们，随从主教们一起，做祂的忠实门徒，继承祂福传的使命，用宣读福音、解释圣经、善意规劝、诚心训诫，以及自己与福音教导相符合的言行，播撒信仰的种子，传扬主耶稣基督的福音，好让更多的人，因着我们的祈祷、宣讲和爱的行动，认识天主和祂慈爱的救恩计划。
每年的暑期教理班，是一个播撒信仰种子的极好机会。各堂区的本堂神父和副本堂神父们，都非常重视教理班活动，早早地在堂区向教友们宣传和通知教理班的举行计划，早早地安排好了师资和后勤人员。本堂神父、副本堂神父和修士、修女、教友们积极合作，配合默契。教区的教理小组也早早地在金泽举行了教理班老师的培训。在做好了充分的准备工作之后，我们的暑期学生教理班，顺利平安地进行。一些堂区，如松江区邱家湾耶稣圣心堂、崇明大公所耶稣圣心堂、青浦区泰来桥无原罪圣母堂、浦东新区金家巷无原罪圣母堂、傅家玫瑰圣母堂、唐镇露德圣母堂、徐家汇圣依纳爵堂、黄浦区圣伯多禄堂、圣若瑟堂、青浦区蔡家湾玫瑰圣母堂、金山区虹桥无原罪圣母堂、横沙小德肋撒堂、佘山中山堂、七宝圣母升天堂等，参加的学生较往年都有增加。感谢天主赏赐我们平安顺利地举行暑期教理班。也有一些堂区因师资力量的限制，需要等到第一批教理班结束后，才能开始。我祝愿他们同样顺利平安地进行。
教理班时间虽然很短，但是藉着我们神父们、老师们的耐心讲解，和堂区教友们的热心服务，我们在播撒种子。这些参加教理班的学生，有些是第一次参加，有些是连续参加了多次。我们在堂区服务的神父们和教友们，一起在见证他们的成长。看到开学第一天，他们中很多学生什么也不懂：不知道划十字圣号，不知道天主经，不知道怎样参与弥撒，不知道在进餐前后祈祷，不知道朝拜圣体……几天后他们逐渐学会了，到结束的时候，能一起以童声稚语整齐而响亮地咏唱圣歌、诵念经文、参加感恩弥撒、领受洗礼、初领圣体，我们知道我们的汗水没有白流，我们辛勤的播种，在天主的恩宠助佑下生根发芽了。
这些信仰的种子，不只是天主教的信仰知识、教会的道理，也是积极而美好的人生观、价值观。
比如，当我们在给学生们讲解天主时，我们所宣扬的是一个爱人的、慈悲的、宽仁的、公义的天主；我们人都是祂以自己的肖像与模样所创造，所以我们也应该在生活中实践爱、慈悲、宽仁与公义的精神，否则，我们便失去了人之为人的意义。
当我们在给学生讲解圣事的时候，我们突出一个团体性，每个人不是孤立的，需要彼此之间建立一个良好的关系，而当我们个人越与天主亲近，我们与别人的关系也越能和谐；圣事，尤其是圣体圣事，把我们彼此从陌路人，变成弟兄姊妹。
当我们讲解天主十诫的时候，我们努力使学生明白，教会的生活，有一定之规，就像社会生活，需要遵纪守法一样；天主十诫，并不是束缚我们基督徒的人生自由，相反，为我们善度一个有意义的人生，保驾护航。所以，遵守天主十诫，是基督徒的使命。
当我们讲解祈祷的时候，我们是要让学生无论遇到什么困难，都要怀着希望，因为我们人虽然渺小无力，但天主是全能的，祂是我们内在的力量之源。我们越祈祷，越会懂得珍惜和感恩；越祈祷，也越会懂得守望相助。
这些人生观、价值观，与我们国家所提倡的二十四个字的社会核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”毫无冲突，相反，相容相合。愿这些学生通过教理班的学习，不但在信仰知识上有所提高，做一个名副其实的天主教教友；同时也在社会道德、遵纪守法、公民意识等方面，不断进步，做一个名副其实的中国教友。
二，每个基督徒都应该努力开垦自己心灵的良田。
请注意这个比喻中的另一个重点，就是那些不同的田地。
种子有的落在路旁，有的落在石头地里，有的落在荆棘中，有的落在好地里。
不同的田地，种子的结果是完全不同的。落在路旁的种子，被飞鸟吃了；落在石头地里的种子，那里的土壤不深，虽然很快发了芽，但太阳一出来，就被晒焦，又因为没有根，就枯干了；落在荆棘中的种子，被不断长起来的荆棘丛窒息了。只有落在好地里的种子，结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
耶稣在给门徒和群众宣讲这个比喻后，也给门徒们解释了这个比喻：“凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来把撒在他心里的夺去；这是指那撒在路旁的。那撒在石头地里的，即是指人听了话，立刻高兴接受；但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”（玛13：19-23）
耶稣用田地来比喻我们每个人不同的接受力。何谓“好地”？耶稣告诉我们，就是“那听了天国的话而了解的人”。如果再根据耶稣前面所讲的几种土地，用排除法，大约可以更加清楚地知道它的意思。“好地”，就是非“路边”，非“石头地”，非“荆棘丛”。
如果我们有在农村生活的经历，我们一定会看到过，田埂尽管也是泥土，但总是光秃秃的，不生长任何东西，因为它很坚实。那些撒在路边田埂上的种子，遇到如此坚硬的土地，怎么能生根发芽呢？同样，一个人的心灵，如果固执而顽梗，那么，天主的道理便难以进入。不是他没有能力了解，而是他根本不愿意了解。这样的人，他的心田，便是一块荒凉贫瘠之地，他看不到有情世界有情天，感受不到真善美，而总是陷于灰色的、消极的、惨淡的人生。
石头地表面只有一层浅薄的泥土，种子在这里似乎更迅速地生根发芽。但毕竟无法深深地扎根来汲取充足的水分和营养，枯萎凋零是迟早的事。对一个浅薄而浮夸的心灵来说，也是这样。他不知道接受圣言，必须先认罪悔改，让自己的生命之杯空虚，然后迎接恩宠的倾注。肤浅的信仰，是无法面对人生的困境与考验的。
上海地区很少有野生荆棘。不过，我见过田野间有不少带刺的爬藤，和外来种“一枝黄花”，生命力极其旺盛，但凡农人不注意它们，不及时予以拔除，它们就会满地生长，辛勤种下的幼苗，很容易就被它们压制而死。一个被世俗财物缠绕的心灵，一个醉心于商场滚爬却忘记了信仰的人，也是一样的结局。
好地又是怎么样的呢？它们是经过农人精心梳理过、翻整过、施肥过、浇水过的良田。天主圣言的种子，要进入的是一块有所准备的、谦卑的、悔改的、怀着渴望的心田。这样的信徒，细心聆听主的圣道，努力加以实践，于是他们结果实了。这果实尤其是指他们拥有了属神的生命，流露出基督的品质，结出了圣神的果实——“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信”（迦5：22）。
这些是多么美好的果子啊！这些果子不都是我们每个人愿意获得的吗？不正是我们对教会团体希望的吗？不正是我们梦想在这个社会中显露的吗？
如果我们每个教友都能结出这些果子来，那我们的教会在人前将会是怎么样的肖像？如果我们每个人都能结出这些果子来，那我们的社会将会变成怎么样美好的模样？
也许我们每天自我反省的时候，可以这样诚实地扪心自问：我的心是一块怎么样的田地呢？是路边？是石头地？或是荆棘丛？还是一块准备得好好的良田？天主的圣言在我心中，结果实了吗？结了多少果实呢？都结了些什么样的果实呢？好地长好树，好树结好果。凭果实，我们可以认出自己的心田来。
三，莫让圣言的种子沉寂在我们的心田里。
让圣言的种子沉寂甚至窒息的，是陷于罪恶、骄傲固执、沉迷俗世的心田，一如路边的地、石头地、荆棘地。而这正是我们基督徒的“软肋”。传统的教理概括说，我们人性遭遇的最大敌人，就是魔鬼的引诱、肉身的私欲与世俗的迷惑。
尽管我们接受了洗礼，我们常常参与教会的生活，但是，这并不表示我们对罪恶得到了某种“免疫力”，对自己的私欲偏情拥有超强的“控制力”，对世俗的迷惑会有清晰地“辨别力”。圣保禄宗徒曾如此表述自己的软弱：“我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。”（罗7：19）这其实正是我们每个基督徒内心的写照。
悔罪是基督徒信仰生活的真正开始。许多人可能完全不理解，我们为什么要悔罪呢？我们又没有犯法，又没有杀人放火、奸淫掳掠，有什么好忏悔的呢？这种心态，来源于不认识天主。有时候，在我们的人生经验中，遇到一个生活圣洁、行为正直、品格高尚、充满爱心的人，我们心中会对自己产生一种渺小感。那年，印度的真福德肋撒姆姆来访佘山修院，我站在她身边，尽管她的身高只到我的胸口，可是我觉得她才真正高大。当我们的心灵面对无限仁慈而又公义之至的天主时，我们对自身自然而然地会产生一种有限感，一种缺失感，一种罪恶感。在我们每天的晨祷中，或者参与弥撒时，我们首先表达自己的悔罪之情：“我向全能的天主，和各位兄弟姐妹，承认我在思、言、行为上的过失，我罪，我罪，我的重罪……”我们在诵念这段悔罪经文的时候，我们没有在演戏，而是从自己心灵深处，承认自己是一个罪人。
当我们悔罪的时候，正是天主恩宠来临的时候。主耶稣基督在祂的亡羊比喻中说：“我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15：7）天主固然怜悯罪人，但罪人的悔改，才真正让天主悦纳、喜欢。
一个懂得悔罪的人，自然会对照着天主十诫、圣教四规、七罪宗、真福八端，不断省察自己身上的各种过失。而诚心诚意的忏悔，使我们领受圣神的恩典。圣伯多禄宗徒说：“你们悔改吧！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。”（宗2：38）
同样，一个不断自省并悔改的人，自有主耶稣基督做护佑。圣若望宗徒说：“我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。祂自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。”（若一2：1-2）
我们信仰耶稣基督，宣扬耶稣基督，究竟是为了什么？就是为了我们自己，也是为了世人，因祂而获得救恩。
如今，我们认识了祂，就让我们时常到祂面前，到恩宠的宝库前，汲取活水。我们也在自己的家中，在堂区，在工作的地方，在学习的场所，在社会上，努力生活出基督徒的信仰和福音的精神来。
有一句广告词说：心好，人就好。的确，当我们开垦心灵的田畴，使之成为一块“好地”时，天主圣言的种子，就会在我们内生根、发芽、开花、结果。就像我们现在举办的暑期教理班一样，我们神父、教友们一起同心协力地为学生们讲解信仰与人生的道理，我们一起辛勤地播种与耕耘，看着学生们逐渐认识了天主，懂得了教会的道理，在教理班的团体中，学会了一起祈祷，诚心忏悔，彼此帮助，友爱分享，我们不是已经享受到了初果的喜乐了吗？
愿主降福大家。 谢谢转载，我把此讲道保存了，我没有资格为马主教祈祷，但我的確祈祷了，主，愿的旨意奉行在人间。 自由 发表于 2014-7-14 06:33
毛牧青：作为一名共产党员，我至今不信任何宗教。
毛泽东称鲁迅为“中国文化革命的主将”，并给予鲁迅“三家(伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家)五最(最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱)”。
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解放区的语文教材中大量增选鲁迅的“战斗杂文”，而国统区则禁止学生阅读鲁迅，禁止发行鲁迅的一切出版物。鲁迅成为共产党高擎的一面意识形态大旗！ shiqin 发表于 2014-7-14 07:58
谢谢转载，我把此讲道保存了，我没有资格为马主教祈祷，但我的確祈祷了，主，愿的旨意奉行在人间。 ...
http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/1405/14/2045614_14003653399088.jpg 从此文章看马主教开始管理教区了。 ASIC 发表于 2014-7-14 10:56
从此文章看马主教开始管理教区了。
马达钦主教晋牧两年，教友对其未能行使牧职感失望
时间：2014-07-08来源：天亚社中文网作者： 点击：4490
【天亚社．香港讯】上海教区马达钦辅理主教昨天（七月七日）晋牧两周年，教友网民向他送上祝福之余，对他未能获得自由行使主教牧职感失望。 一位教会消息人士对天亚社说：「我也曾天真地期盼著结果，以为两年期限满了，（主教）就可以自由行使牧职，可是目前并没有半点迹象。」 消息人士抱怨，当局对教会的管理方式从来不按常理，「而是随意口头说了算；就算现在期限是他们定的，都可以推翻」。 二零一二年七月七日，获教廷批准的马主教接受祝圣为辅理主教，在致谢词时宣布放弃爱国会职务，专务牧灵福传工作，却因此而被当局限制他行使牧职，并软禁在佘山修院内。 同年十二月，不获教廷承认的中国天主教主教团宣布撤销他们任命马达钦为上海教区「助理主教」的决定作为处分。与此同时，上海教区据说也撤销他作为浦东总铎和露德圣母堂主任司铎之职，并停止他的神父职务两年。 上月，上海教区全体神父和部分修女分批参加强制的学习班。第一批学员被明确告知，「马主教需继续悔改反省」。 第二批学习班于六月廿二至廿七日在北京的中央社会主义学院进行，卅八位神父、十九位修女参加。据《中国天主教》网站报道，他们于廿五日在上海市相关部门官员安排下，由培训班负责人蓝晓鹏、范富强两位神父带领到中国天主教爱国会和主教团（一会一团）的总部拜访，由爱国会副主席刘元龙接待。 培训班首先到「一会一团」小圣堂祈祷，随后大家进行座谈。爱国会主席房兴耀主教、主教团主席马英林主教接见来访培训班成员，勉励他们「坚持爱国爱教原则，更加团结合作，继承和发扬金鲁贤主教等老一辈的优良传统，把上海教区的牧灵福传事业做得更好」。 消息人士说，在学习班结束时，有宗教局官员告诫学员：「你们弥撒中不要老是（念马主教的圣名）达陡、达陡的，把他捧得那么高……要等到他出来，除非等到中梵建交」。 这两年来，除了马达钦主教被停止牧职，佘山修院至今仍未复课，《光启社》亦在停办阶段。消息人士相信，「因为事情都是连在一起的」，要待马主教的事情解决了，这些机构才会开始「解冻」。 另一位消息人士认为，若「在妥协下重开修院，以后政府就真正可以肆无忌惮的插手」教区事务，不如维持现状。 他对上海教会前景不表乐观，指出「马主教在原则上没法妥协，所以短期内也没法行使职权；上海领导小组掌握在个别人手中；神职团体对七七事件认识不一，也妨碍了团结和对马主教最大力度的支持，即使修院重开，也是空架」。 虽然教友都热切渴望马主教能恢复自由，领导教区，但他似乎也自知目前希望渺茫。 日前，香港教区荣休主教陈日君枢机在自己的博客《平安抵岸全靠祂》中透露，马主教曾向教宗传达信息说：「不要害怕宣讲真理，不要担心我的安危。」
ASIC 发表于 2014-7-14 10:56
从此文章看马主教开始管理教区了。
时间：2014-06-18来源：天亚社中文网作者： 点击：6754
【天亚社．香港讯】华东上海教区全体神父和部分修女再次被政府分批强制参加教育培训班，第一期的学员并被明确告知，马达钦辅理主教需要继续悔改反省。
http://s8.sinaimg.cn/mw690/001m2p3Mzy6KnDVhObZ97&690 图片哪去啦？ 马主教曾向教宗传达信息说：「不要害怕宣讲真理，不要担心我的安危。」
让多少口称基督为主的神职教友是感动还是感到羞愧？
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