保禄（保罗）是真宗徒（使徒）吗？
近来，不知何故，我脑海里经常泛起一个疑问：保禄（保罗）是真宗徒（使徒）吗？请各位兄弟指教！圣经中保禄（保罗）被召的记载，在《宗徒大事录》（《使徒行传》）第九章里。其见证人可以说只有保禄（保罗）自己，虽然说还有基督徒阿纳尼雅（亚拿尼亚）和陪保禄（保罗）同行的人，但基督徒阿纳尼雅（亚拿尼亚）和同行人在其他经文里再没有出现，更没有耶稣在世时召选的宗徒（使徒）作证。另在下表列出保禄（保罗）书信中自称的演变，供需要者参考！
序保罗书信大约写作时间（公元1世纪）写作地点书信中保罗（保禄）自称
和合本修订版思高版
1. 帖撒罗尼迦前书得撒洛尼前书50年代初（50-51）哥林多保罗保禄
2. 帖撒罗尼迦后书得撒洛尼后书50年代初（50-51）哥林多保罗保禄
3. 腓立比书婓理伯书50年代（54-58）或60年代初（61-62）以弗所监狱或罗马监狱基督耶稣的仆人保罗。基督耶稣的仆人保禄
4. 罗马书50年代中期（56）哥林多基督耶稣的仆人保罗。蒙召为使徒，奉派传神的福音。耶稣基督的仆人保禄。蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音。
5. 加拉太书迦拉太书50年代中期（）哥林多、以弗所或叙利亚的安提阿我使徒保罗。（我作使徒不是由于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督与使他从死人中复活的父神。）我保禄宗徒-我蒙召为宗徒并非由于人，也并非藉着人，而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父。
6. 哥林多前书格林多前书50年代中期（54-55）以弗所奉神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗。因天主的旨意，蒙召作耶稣基督宗徒的保禄。
7. 哥林多后书格林多后书50年代中期（55-56）马其顿（腓立比） 奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗。因天主的旨意，做基督耶稣宗徒的保禄。
8. 以弗所书厄弗所书50年代或60年代初（60-61）罗马监狱奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗。因天主的旨意，做耶稣基督宗徒的保禄。
9. 歌罗西书哥罗森书50年代或60年代初（60-61）罗马监狱奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗。因天主的旨意做基督耶稣宗徒的保禄。
10. 腓利门书费肋孟书60年代初（60-61）罗马监狱为基督耶稣被囚的保罗。基督耶稣的被囚者保禄。
11. 提多书弟铎书60年代中期（61-64）马其顿神的仆人，耶稣基督的使徒保罗。天主的仆人，作耶稣基督宗徒的保禄。
12. 提摩太前书弟茂德前书60年代中期（61-64）马其顿奉我们的救主神，和我们的盼望耶稣的命令，作基督耶稣使徒的保罗。奉我们的救主天主，和作我们希望的基督耶稣的命，作基督耶稣宗徒的保禄。
13. 提摩太后书弟茂德后书60年代中期以后（65），保罗殉道前罗马监狱奉神旨意，按照基督耶稣里所应许的生命，作基督耶稣使徒的保罗。因天主的旨意，为传布在基督耶稣内所恩许的生命，作基督耶稣宗徒的保禄。
我也不明白耶稣基督为什么让一个普通门徒阿纳尼雅（亚拿尼亚）向保禄（保罗）按手，使保禄（保罗）复明并充满圣神（圣灵），为什么不让耶稣在世时召选的宗徒（使徒）去给保禄（保罗）按手？ 新约中提到“保罗使徒”10次，除路加说过1次“保罗、巴拿巴二使徒”外，全是保罗自己的自称。 十二使徒，去了一个犹大，谁来补缺的问题。
看起来说，十二使徒是早期教会公认的(见启21)。保罗自己也不认为自己属于十二使徒之列(见林前15)，甚至偶有冲突(见迦拉达书)
实情可能是，保罗出于未知原因，独立开始传道，与十二使徒是两个平行的系统。
我们现在会想当然地认为，12使徒就是当年的最高权威。
但1世纪的实际情况要复杂的多。比如像保罗这样的人，可以宣称耶稣向自己显灵了。 研读早期教会史，痛感新约圣经内容太少，尤其是关于十二使徒的信息就更少。从使徒行传10章之后，十二使徒仿佛就从历史之中消失了，关于他们的事再也没有任何详细记录！！这样，基督教怎么向西方开始传入，就成了一个巨大的谜，因为缺少一手资料！
要知道穆罕默德留传的圣训据说有10万条！
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