请问旧约和新约中，主为什么有这个区别
旧约中的主似乎对坏人不是很宽容，用洪水使坏人灭亡，除了诺亚方舟外，而新约中的主，非常的仁慈，即使坏人临终前能够醒悟，也可能进入天堂，请问这里该如何理解？ 老夫一贯尊重罗马天主教，虽然信仰不同，但是惺惺相惜。反过来对中国的天主教评价极低，以为这是一个严重异化的团体，其中人员鱼龙混杂，文盲加流氓居多，心理变态加生理变态者随时可见。这些人真的是成事不足败事有余，他们不仅没有道德观，而且好勇斗狠，仇恨社会，分不清敌友，说他们是垃圾也不为过。好在他们处在社会边缘，不足为患。在山雨来先生及怀阳、苹果、自由、小修、迷糊身上老夫还是看到一些希望，他们或正直，或善良，或勇敢，尤其是山雨来先生、还有怀阳，很有才气与见识。希望他们发挥作用，有办法改变中国的天主教，让它成为普世教会的真正成员。天主的国，在起初，是以强力获得 李犇 发表于 2014-11-18 19:54
天主的国，在起初，是以强力获得
所谓“强力”不是杀戮，而是天主的坚持、果断与决绝。这在旧约中表现的特别明显。但是，圣经要多方面理解，圣经有历史性、文学性和深奥的神学。
有些杀戮是在记录历史，事件本身应该是历史事件，可以考证的；有些杀戮是犹太人假借天主之名，维护自己利益之实。有的杀戮确实是“天主的旨意”，天主即使杀人，也是在爱人，因为天主有莫大的自由和权力。人在天主那边只是受造物，天主有完全的自由，但是，他却爱了人类。
到了新约，天主的救世工程到了新的阶段，天主派他的爱子来了，还是因为他爱这个世界。
要问为什么是这样？这就是天主的救世计划。 痛苦、灾难都是一种治愈，就像我们身上的毒瘤一样，需要化疗。旧约的信息主要是传达上主如何爱自己的子民。 请问，汶川地震是天主惩罚四川人吗？
如果不是，也不要说旧约是。如果是，请列举四川人的坏。 基督教徒或许知道：是君士坦丁大帝把异教徒每周一次供奉太阳神的【太阳日】变成了基督教的礼拜日，把异教徒的【太阳神诞日】变成了基督教的圣诞节。连“耶稣是神的儿子”也是由君士坦丁大帝提出的，这一说法在尼西亚会议上被投票通过。因此耶稣的神性是民主投票得出的结果。就是圣经也是君士坦丁大帝编辑修订的结果。在一切传统的起源处，我们都能看到人类想象力萌发的作用和权力运作发挥的作用。因此，一切宗教神化的最终目标还是人类自己。
樓主其實不如這麼理解：
所謂壞人肯定是因為有罪啦，那直接就用罪替換掉壞人&壞行爲，
這樣可能便於理解些。
淺見~~ 认识了罪，其後便所谓善恶果问题，不能一棍子全打死，
关於门徒犹大，税吏等问题，来进一步深化全面认识，
从扫罗变保罗，应该容易理解了！
浅见~~ 关于说对待坏人新旧约的尺度不同，其实新约照样很严厉啊，宗徒大事录5章，阿纳尼雅夫妇，照我们看起来罪不算很大啊，却当场毙命，并不比旧约的乌匝“吃香”。从这里看，错不了，天主还是那位天主。 刘幼民先生 发表于 2014-11-30 01:03
老夫一贯尊重罗马天主教，虽然信仰不同，但是惺惺相惜。反过来对中国的天主教评价极低，以为这是一个严重异 ...
很有赞同你的说法，本人信教23年，经历太多无奈之事，或许是水土的问题吧，好好的葡萄树，在这里却净长荆棘，难觅葡萄（要吃个葡萄被刺个稀巴烂）。 广东玛窦 发表于 2015-10-23 20:40
小弟不才，不明白您的意思。
;P 金句：你在一切事上，要记得你的末日；这样，你就永远不会犯罪。
感想：天主仁慈造了我们，又因仁慈救赎了我们。祂舍不得罚我们下地狱，地狱是你自己走去的。俗语说：“天堂有路你不走，地狱无门你偏钻！”下地狱是什么样的人呢？就是至死不悔改的人！
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