保禄若瑟 发表于 2015-1-25 13:46
东方女婴的这个著名典故由来：
刘牧师说她被生产队长玷污过。
这些女人真是越看越丑，丑得令人不可思议。
为什么中国女人一进入土农民们治理的国家，一下子一个二个都变成这副模样了。
莫非统治者变更了，连治下的屁民的基因都会跟着发生改变不成？
再说一次：丑死了！
天主教的一些女人，说下流就下流，不是丑死了，而是臭死啦。
我看当今的宗教徒太麻木不仁了，呼喊那真神的再来倒由我们 这些曾经的无神论者。
我看当今的宗教徒太麻木不仁了，呼喊那真神的再来倒由我们 这些曾经的无神论者。
东方那女婴 发表于 2015-1-22 23:45
“人子‘曾经让我在她那感受生活，一日与姊妹谈及他们如何做生意，说”没有敌人’。我深启发。我看与其反恐 ...
与其反恐，为何不注重当初就不滋生恐怖？当今的恐怖其实正是他们以前酿成的。
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环球时报社评：用五个“不怕”打掉暴恐分子嚣张
新疆暴恐分子的嚣张气焰被迅速打了下去，但它今后还会再次抬头吗？这不取决于暴恐分子，而更多取决于我们的态度。
暴恐分子为什么会嚣张？因为他们认为周围的社会“怕”他们闹事。他们人很少，但觉得如今的社会很脆弱，只要他们敢“玩命”，就能带来社会无法承受的震动。因此社会要看他们的脸色，他们自以为“很牛”。
现在我们就是要以实际行动告诉他们，新疆社会和整个中国社会一点都不怕他们。我们没有新疆稳定得不出任何事的追求，在全中国更没有这样的政治设计。暴恐分子敢以身试法，我们就坚决消灭他们。新疆和中国都将继续前进。
我们“不怕”的第一个内涵是，我们在乎新疆的真实稳定，但我们并不在乎新疆“很稳定”这个形象。新疆的暴力恐怖主义势力并未得到根除，它们隔一段时间就会跳出来制造事端，并同国外反华势力遥相呼应，这些都是明摆着的现实。我们接受新疆的这个形象，并不准备对其进行化妆。
然而世界有很多遭恐怖主义困扰的国家和地区，但新疆与它们不一样。新疆暴恐分子的本事并不大，他们几乎得不到制式武器和威力强大的爆炸物，他们的主要作案工具就是砍刀。他们动摇不了新疆社会稳定的根基，新疆大局可控、经济发展如常进行都是真实的，暴恐分子的作案得逞总体上仍是极低概率事件。新疆的这一现实和形象在现代世界是“达标的”，它是偶尔出现暴恐事件的现代繁荣社会。
“不怕”的第二个内涵是，新疆各地的官员不必怕担责。新疆各地干警都尽了他们的最大努力，新疆的各种政策也是在国家参与下制定的。由于暴力恐怖主义有游动性和传染性，某个地方出暴恐事件，的确不全是当地官员和干警的责任，中国社会不会一味抱怨他们，我们理解他们的难处。
“不怕”的第三个内涵是，每个人都会怕自己遭遇不幸，但中国社会决不怕暴恐分子能成为带来某种政治威胁的力量。他们就是一群刑事犯罪分子，是群政治上找不着北的愚昧之徒。只要他们露出头来作案，将他们绳之以法是这个强大国家再容易不过的事情。
“不怕”的第四个内涵是，与新疆暴恐分子坚决斗争不会引发中国社会的争议和分裂，即使一些人对新疆的社会治理有不同看法，对向恐怖分子强硬出手也不存疑义。反恐越坚决，中国社会只会越团结。
“不怕”的第五个内涵是，应当把西方对我们打击暴恐势力的指责当成耳旁风，我们才不会为了西方的“好评价”而对暴恐分子手软。中国正越来越坚定、清醒地做到这一点。
把这五个“不怕”都讲得清清楚楚，做得明明白白，新疆暴恐分子就将失去要挟社会的全部资本。他们将更绝望，他们会发现自己的确就是些非常孤独、甚至彼此难以呼应的刑事犯，他们影响不了新疆以及中国的大政治，他们将重新咀嚼自己的渺小。
我们认为新疆重点地区的街头应长期保留军警的存在，这不会损害新疆的形象，只会维持对暴恐分子的震慑，增加各族群众的安全感。
暴恐分子最想在某种特殊氛围里实现自己的“超值影响力”，只要让实事求是深深嵌入新疆局势的所有细节，暴恐分子的原形就将无遮无掩。他们将被迫以数得过来的人数对付2300万新疆各族人民，对付全国的13亿大众。他们如何嚣张？他们将失去所有精神避难所。
本帖最后由 东方那女婴 于 2015-1-26 10:31 编辑
反恐的关键还是要从如何建立一个和谐社会入手，所以给予“面包”是协调当今人与人之间的关系的底线，这是反恐的治标，如果一个社会广大的下层人民连起码的生存条件都不具备，这样的反恐是不得人心的，也就是不符合天主真意的；而输出文化，就是用真正属天主的思想开化人民，使全体的人民真正能改恶从善，这是反恐的治本。
只是当今的人们，以及自以为是天主所拣选的宗教徒们，也大多不知道属天主当今的文化思想。
我的到来，正是告诉当今人们这些的。
东方那女婴 发表于 2015-1-26 10:29
反恐的关键还是要从如何建立一个和谐社会入手，所以给予“面包”是协调当今人与人之间的关系的底线，这是反 ...
只有诗人可以为神代言
只有诗人可以为神代言
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那个再来的人子讲话也总是转弯抹角的，坏蛋一个！
东方那女婴 发表于 2015-1-29 00:16
只有诗人可以为神代言
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是的，为了与狼共舞，诗人怎么能不拥有狼的皮毛、面孔和叫声呢？
是的，为了与狼共舞，诗人怎么能不拥有狼的皮毛、面孔和叫声呢？
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呵呵，我可不能，我是坐不改名，行不改姓，因为介绍人类认识真实的天主，天主唯一的拣选了我，所以我不能打狂语。
东方那女婴 发表于 2015-1-29 00:34
是的，为了与狼共舞，诗人怎么能不拥有狼的皮毛、面孔和叫声呢？
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所以，你是阳光，只是诗人手中使用的一组词汇。
所以，你是阳光，只是诗人手中使用的一组词汇。
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呵呵，阳光是天主给我取的，含义我已破解：
阳光——佯光
光，即天主；佯中的“羊”，即坐在天主右边的再来的“人子”，即羔羊；旁边的单人旁，代表一人，即我，羔羊的见证人，亦是天主的见证人。
东方那女婴 发表于 2015-1-29 00:46
所以，你是阳光，只是诗人手中使用的一组词汇。
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欧阳啊欧阳，你是越王勾践的后代，应该熟悉卧薪尝胆的故事。
欧阳啊欧阳，你是越王勾践的后代，应该熟悉卧薪尝胆的故事。
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我是欧阳姓，但我还不知道是越王勾践的后代,而天主当今不是正让我卧薪尝胆嘛。
东方那女婴 发表于 2015-1-29 00:55
欧阳啊欧阳，你是越王勾践的后代，应该熟悉卧薪尝胆的故事。
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你啊，数典忘祖了。
你啊，数典忘祖了。
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呵呵，算了吧，学识有限而已。
我的老祖宗是耶和华，我可没忘。
资源风光和那位紫微妹妹：
东方那女婴 发表于 2015-1-29 00:59
你啊，数典忘祖了。
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哈哈哈，耶和华是古代一位酋长的名字。
本帖最后由 东方那女婴 于 2015-1-29 01:28 编辑
哈哈哈，耶和华是古代一位酋长的名字
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呵呵，管耶和华是酋长或是那位真神，我与耶和华在当世属父子关系，我可是讲真话，我解给你听：
耶和华，耶： ”耳“通”儿“，即儿子的意思；耶旁边的”耳朵旁“，即通”阳“，即我父亲，亦我父亲的老家”阳家“；其中的”华“，通”花“，即我母亲的家乡”花江村’，也可说是我母亲；“和‘在此作连接词。
所以，把以上”耶和华“整个解连接起来读就是：我父亲和我母亲的儿子——耶和华，当然是我，也就是耶和华的儿子当然是我。
东方那女婴 发表于 2015-1-29 01:27
哈哈哈，耶和华是古代一位酋长的名字
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耶和华只是乌尔的酋长名字的音译，也可以译作：夜鹤花。哈哈哈~~~