本帖最后由 修成铁 于 2015-10-2 20:55 编辑
新华社旗下的瞭望智库发表的国资委商业科技品质中心研究员罗天昊的文章---《别让李嘉诚跑了》，不但让李超人“不寒而栗”，也让我这穷屌丝瞠目结舌。因为罗“国师”在这篇文章中毫不隐讳地写出了李嘉诚等地产大佬这十年来在中国大陆赚得盆满钵满的秘辛： 鉴于李嘉诚最近二十年在中国获取财富的性质，似乎不仅仅是商业那么简单。众所周知，在中国，地产行业与权力走的很近，没有权力资源，是无法做地产生意的. 就官方感受而言，李嘉诚不顾念官方此前对其在基础设施，港口、地产等领域的大力扶持，在中国经济遭遇危机的敏感时刻，不停抛售，造成悲观情绪在部分群体中蔓延，其道义的高点，已经失守。低买高卖，确实是市场经济，但是，地产、港口等产业，恰恰是中国最不市场化的产业，没有权力的扶助，哪里来的机会？合作时借权力，卖出时说市场，似乎双重标准，让人难以淡定。 也就是说，老李发财，不但凭借着敏锐过人的经济头脑，更有权力部门的大力扶持。换句话说，是权力部门与老李联手，在中国“最不市场化的产业”中收刮民脂民膏。既然话说大这份上，我觉得罗国师拽住老李的袖口不让人走，恐怕有脑残之嫌，明知人家老李做的是干一票就扯呼的勾当，还要人家站在“道义的高点”上，岂不是驴唇对不上马嘴？ 有一个小小的案例可以说明以李嘉诚为代表的地产巨贾这些年是怎样发财的：话说李大老板要在北京王府井建“东方广场”，由北京市政府出面将原有的商铺和居民迁走，岂料斜刺里冒出个钉子户--麦当劳餐厅。麦当劳的王府井分店两层楼面合2.8万平方英尺，700余个座位，每天平均有1万人光顾，在开业之初，排队长龙竟有几里之遥，实为全球罕见，其赢利之丰，自不待言。如何拿下这块地方，政府自有办法，找到麦当劳叔叔。 政府：诚哥要盖大楼，请把你的店面卖给他！ 麦当劳叔叔：啊哦，卖糕的!您没有病吧，俺又没倒闭，这店面像印钞机似的，怎么能卖了！ 政府：诚哥看好这地方了，让他多给你一些。他麦叔，说句不中听的，您走也得走，不走也得走。 麦当劳叔叔：有钱就了不起啊？你马上走人，恕不远送，要不咱法院见。 这麦叔叔乃是自由世界市场经济的产物，没听说过这世界上还有这种逻辑，你看好我家房子了，我就得卖给你？所以准备与顺天府衙门对簿公堂。你说，合同法上白字黑字写着交易双方应该是“平等自愿”，顺天府如果当被告了还不一打一个输啊。于是李嘉诚与北京市政府协商，只要麦当劳答应迁出王府井，日后东方广场将留下一个比现在面积更大的铺位给予麦当劳。北京市政府重新与麦当劳谈判，提出更优厚的条件，批准麦当劳在北京多开若干分店云云，终于将这尊神请走。 这个早年的小故事也印证了罗天昊的“没有权力的扶助，哪里来的机会”这句话。但是这种机会显然有失公义，是不可能长久的。 说到这里，我想起圣经中记载的一则关于强迁的故事，在列王纪第廿一章中，话说一个叫纳波特的人，在以色列国王阿哈布的宫殿附近，有一个葡萄园。国王阿哈布对纳波特说：请将你的葡萄园让给我，因为离我的宫殿很近；我可以给你异地安置（圣经原文：拿一个更好的葡萄园来与你交换）；货币安置也成（圣经原文：照葡萄园的价值给你钱）。 没想到纳波特不识抬举，告诉国王那是俺家的祖产，不卖。国王也就无可奈何，跑回王宫，不思茶饭。他的妻子依则贝耳便问他何故，他如实回答。那女人一听，区区小事何足挂齿。但也没敢派军队将纳波特强行带走或在夜间放火将他烧死。而是将同住在一城的长老和官绅召集到一起，宣布接到群众举报：纳波特辱骂了天主和君王，并有两个“西城大妈”出来作证。以色列人亵渎天主是头等大罪，在那个年代，是要被乱石砸死的，如同今天的回教统治地区一样。于是，“被亵圣”的纳波特一命呜呼，葡萄园自然到了阿哈布国王之手。 随后，天主让祂的先知厄里亚晓喻色列王阿哈布说：你杀了人，还要霸占他的产业吗？狗在什麽地方舔了纳波特的血，也要在什麽地方舔你的血。 讲完这两个故事，我想援引圣经中的一段话：你应有准确公正的法码，应有准确公正的升斗，好使你在上主你的天主赐给你的地上，得享长寿；凡做事不公平的，于上主你的天主都是可憎恶的（申：廿五：15-16）。你看，接近三千年前成书的这段圣经写得明明白白，要想把买卖长时间的干下去，必须讲究公平交易。否则，神都会憎恶你！天怒人怨的人是何下场,我想大家都心知肚明。 所以啊，要想留住李嘉诚大老板，或其他的王嘉诚、赵嘉诚等人，首先要有公平、公正的市场经济环境，然后用法律约束违反公平交易的行为，再用经济伦理引导这些富人们反哺社会，使整个社会充满和谐。 而现实情况是权力与李嘉诚们结合成吸金利器，压榨着以房奴为代表的底层人民，这种权贵经济是“可憎恶的”，也是不能长久的，所以人家李嘉诚拿到钱后肯定要跑。 但只要权贵经济存在一天，还会有孙嘉诚、刘嘉诚们与权力勾结，继续敲骨吸髓。 | 
发表于 2015-10-2 20:53:20
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