中梵台三角关系面临巨变
本帖最后由 劉幼民 于 2016-4-2 12:27 编辑美国《外交》杂志最近撰文“教宗与政治局”，作者维克托·加埃唐（Victor Gaetan）在谈到梵蒂冈的对华外交时说，中梵自1951年断交，北京禁止外国势力干涉中国宗教事务，但这个关系可能要发生改变。文章说，尽管某些省份加剧了对基督教会的迫害，中梵外交突破今年看来近在咫尺。
加埃唐还提出，教宗方济各2016年9月将封圣特雷莎修女。作为教宗非正式使节，她曾三次访问中国，对她的封圣仪式将是“宣布突破的最佳时机”。突破是否意味建交？加埃唐没有说明，不过他指出，梵蒂冈同台湾依然保持外交关系，刺激北京的同时也给了梵蒂冈“强有力的筹码”。渐趋成熟
中国外交学院国际问题教授苏浩对美国之音说，中梵建交渐趋成熟。
他说：“过去一段时间中梵关系双方有些交流，也有不少沟通，梵蒂冈对我们（北京）态度也比较积极。实际上双方存在的障碍没有那么突出，不像过去那样，双方已有很多共识，建交的基础相对逐渐成熟，所以中梵关系再向前走一步不令人意外，但是，这并非完全是因为涉及到同台湾的关系问题。”
报道说，教宗方济各二月在一次有关中国问题的专访中，称中国是“伟大国家”，“智慧无穷”。就任教宗出访，中国两次准其飞越领空，他都与习近平隔空问候。与此同时，中梵在主教任命上摩擦缩小，包容增加。加埃唐文章说，面对中国教会信众有增无减的现实，“习近平愿意将部分权力让给罗马教廷”，对此“习近平心中似有办法”。
苏浩说：“梵蒂冈是世界上一个比较有影响的国家，尤其是同中国国内宗教等因素相联系，如果走对了的话，不仅将有利于中梵关系，也有利于中国国家自身的稳定需求。”
不过，对于台湾因素影响下中梵关系的新动向，退休已久的前中国天主教爱国会名誉主席刘柏年另有看法。他对美国之音说：“特雷莎修女几次来中国，并不是受梵蒂冈的委托，而是想在中国有她自己的修会，能够做些事情；封她为圣人，与中梵关系没有关系。她是阿尔巴尼亚人，其本人又在印度工作。”
加埃唐在文章中还说，外表由官方控制的中国天主教爱国会其实支持教宗方济各，并且已开始为达成某种交易向中国官方游说。对此刘柏年表示，中梵关系是两个国家的事，中国的教会不会给政府提什么建议。
分析认为，触发中-梵-台三角关系巨变者可能是台湾候任总统蔡英文，因为中方密切关注其5.20就职演讲以及随后的两岸事务施政趋势。如果北京大失所望，即使中梵关系不被催化，也会激起北京沉重挤压台湾外交空间。
欧洲，毫无疑问现代文明的发源地，然而，他们创造文明的出发点，则是学习中国，称呼中国为理想国，甚至很长一段时间，中国都在被欧洲人神化，称呼为天主的国度。
劉幼民 发表于 2016-7-30 21:17
欧洲，毫无疑问现代文明的发源地，然而，他们创造文明的出发点，则是学习中国，称呼中国为理想国，甚至很长 ...
《马可波罗游记》的出版，更是给当时欧洲人，画了一个大饼，人人都向往的满地黄金的国度，中国。 坚持正确的方向，与妥协并不矛盾，相反妥协是对坚定不移方向的坚持。当然，方向是不可以妥协的，原则也是不可妥协的。但是，实现目标方向过程中的一切都可以妥协，只要它有利于目标的实现，为什么不能妥协一下？当目标方向清楚了，如果此路不通，我们妥协一下，绕个弯，总比原地踏步要好，干吗要一头撞到南墙上？
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