再致罗马教宗方济各一封信
再致罗马教宗方济各一封信亲爱的罗马教宗方济各： 主内平安！ 去年六月份，我曾通过“天主教在线”网站写了一封信给您，想必您早就看到了吧！最近我得知您荣任罗马教宗的日子和习近平荣任中国国家主席的日子相隔不过几天，您俩还互相祝贺致意，您称赞中华民族是一个伟大的民族，您的话让中国人民非常高兴，如果哪一天，您和中国主席习近平在北京或在罗马握手相会，那将震撼全世界，必将给世界和平作出不可估量的贡献。您的爱定会融化那些固执了几十年心的教会人士，使他们在您的教导下和大多数中国天主教徒能真诚的彼此相爱。前不久，我到了中国南方沿海的一个教区朝圣，在几天的朝圣活动中，我的心灵无比的激扬，我今天不得不又要拿起笔来写信给您，如果我不告诉您一些真实的事，我将是一个有罪的人，愿我们一起来分享耶稣基督的爱吧：一、中国沿海一位传奇的主教。中国南方沿海的一个教区的主教（请原谅我暂不公布他的名字）是在2011年由天主教主教团批准的“自选自圣”的主教，他在被祝圣礼中作出的一系列许诺和罗马教宗任命的主教所作出的许诺完全一样，他强调愿意建设基督的身体---教会。并愿意与主教团保持合一，而隶属于圣伯多禄继位者的权下，愿意对圣伯多禄的继承人表示忠实的服从。这位主教是中国社会改革开放后，南方潮汕地区首批潮籍神父之一，为教区青黄不接的神职界注入了新的力量，起到了承前启后的作用。在职期间，他注重教区圣召和教友培育工作，维护教会合法权益，致力于教会各项建设，在1998年---2008年10年期间带领大家建设颇具规模的教区主教座堂和圣家堂。他关爱弱小，热心社会慈善公益活动，在2009年7月被中华慈善总会授予“中华慈善优秀工作者奖”。这个教区有200多个教友义工，他们和神父、修女、修士亲密团结共同为教会的福传和社会上的慈爱救助工作服务，可见主教的号召力和凝聚力有多大啊！这位主教在被祝圣礼上，当场得到了一位民营企业家教友的一份献礼：一张60 亩 的土地证（内含二幢楼房），赠给教区作为传教基金，虽然这位主教并没得到当时教宗的任命书，但是他得到了广大教友的爱戴，沿海教区的教友给了他一份充满耶稣基督爱的“任命书”，这在中国大陆天主教会中是独一无二的一件美事。我还看到在教区食堂的墙上写了这位主教的一句座右铭：“我健康、我输血、我快乐”，至今他已为别人输了17次鲜血，他将耶稣基督的爱通过他的鲜血传送到病人的身上，拯救了他人的生命。他是中国天主教主教输血第一人！ 2014年1月17号得到沿海某城市主管部门正式批准，这位主教在教区的所在地成立了“天爱公益慈善基金会”，大力发扬中华民族的传统美德和天主教仁爱济世精神，扶危济困，关注民生，促进社会和谐。他是在中国境内成立“天爱公益慈善基金会”的第一人。 二、伯多禄有神权，但他不随意使用绝罚权。 中国南方沿海某地教区的主教，因为他是被中国天主教主教团批准的“自选自圣”的主教，而当时的梵蒂冈教廷和教宗听信当地持有地方派性教会人士的政治偏见，以及对这位主教要遵循圣伯多禄的训诲：“全心全意要为主的缘故服从人立的一切制度”（伯前2：13）并“带领教区全体神父、修士、修女和教友，遵守国家宪法，维护国家统一和社会安定，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献力量”的观点很是不满。（罗马教宗任命一个国家内的教区主教不应该成为一个国家政府的反对派，或是这个国家社会的不稳定因素吧！）遗憾的是当时的教廷听从“这个通”和“那个通”的唆使，加上自持有伯多禄的“束缚权”将耶稣要广传福音的命令而不顾，忍不住的对这位深受广大教友爱戴的“自选自圣”主教采取了使“亲者痛、仇者快”的绝罚措施。 当年耶稣的门徒若望有一天向耶稣说：“老师我们见过一个人，他用您的名驱魔。我们想禁阻他，因为他不跟随我们。”耶稣说：“不要禁阻他！因为没有什么人用我的名行了奇迹，就会立刻毁谤我们。谁不反对我们，就是赞成我们。”（谷9章38-40）对一个不跟随门徒的人，耶稣却告诉门徒不要禁阻他，更没有指使门徒要对那个人采取惩罚措施，那么对一个愿意隶属于圣伯多禄继位者的权下，愿意对圣伯多禄的继承人表示忠实服从的“自选自圣”的主教采取了“六亲不认”的绝罚措施，难道是符合耶稣的教导？难道教廷的“权力”可以凌驾于耶稣的命令之上？我相信梵蒂冈教廷并没忘记在公元350多年的意大利的一个米兰市曾经发生的一件事，那就是广大教友一致推举曾是一个行政长官的央博罗削为教区的大主教，央博罗削和奥斯丁一样被圣教会世代敬仰，可见当时的圣伯多禄的继承人是多么的开明啊！因为当时的教廷领导人把福传利益看得高于自己的权力。我认为一位高举圣经，广传耶稣基督福音的“自选自圣”主教何罪之有？传扬基督福音不该受罚，罚了也无效，我相信天上的伯多禄不会同意这种“绝罚”措施的。 三、“前事不忘，后事之师”。 在跨世纪的60多年来，梵蒂冈教廷在对待中国的问题上基本是失败的，原因有以下几个： 1.在50年代初期，当时的教廷和教宗作为是“天主的代表”却不能理解中华人民共和国的成立是合符天主的旨意，而作为是伯多禄的继承人却对伯多禄教导我们要如何"面对政权"(伯前2章13-17）却不放在心里，更没把保禄教导我们要如何“服从当局”（罗13章1-5）放在眼里。（有人竟狂言那二段圣经是在罗马帝国时代写的已经不合现在的社会了。）当时的梵蒂冈教廷和教宗可能自以为比蒋介石要“牛”一点，所以敢于将中国的天主教会作为对抗当时的“土八路政府”的政治资本，最后谁也想不到上海教区主教龚品梅以及一大批教会的精英成了梵蒂冈教廷错误对华政策的牺牲品，由此，中国天主教爱国会和中国教会“自选自圣”主教也就在历史上产生了。2.梵蒂冈教廷和以前的教宗只承认自己是伯多禄的继承人，并宣称自己也继承了伯多禄的神权，但伯多禄并没用自己的神权绝罚过不听自己话的人，就连保禄曾经在公共场合批评自己的不是，伯多禄都没有用自己的神权来惩罚保禄，伯多禄一生不束缚人，最后自己反被束缚，为了跟随基督而被倒钉在十字架上。而以往有的教宗却缺乏伯多禄的谦卑精神，经常随意使用神权，绝罚中国大陆不听自己话的神职人员，使得中梵关系一直趋于紧张状态。 3.梵蒂冈教廷对耶稣说的：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”，缺乏认真细致的研究，没有将耶稣的这句话与中国的现实社会有机的联系起来，因此无法明确的分辨哪些是属于凯撒的，哪些是属于天主的？耶稣要我们将“凯撒的归凯撒”目的是为了将天主的归天主，但是一些人却想不通，少数忠贞的教会人士，在个别有权势的教会人物的带领下，几十年来在中国福传的旅途中盲目的成了“麻烦制造者”。但是有人大胆的认为：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”这句话在中国的版本实际上就是中国天主教走“爱国爱教”的道路，“爱国”就是中华民族伟大复兴的需要，“爱教”就是广传耶稣基督福音的需要，那些反对中国天主教走“爱国爱教”道路的人免不了会被人认为是在反对中华民族伟大复兴和反对在中国广传耶稣基督福音，所以在中国的问题上，梵蒂冈教廷毫无进展。4.耶稣曾经告诉若望一句话：“谁不反对我们，就是赞成我们。”然而梵蒂冈教廷对耶稣的这句话并不以为然，特别有一位荣休主教他知道中国基督教徒有5000万之众，中国天主教徒地上和地下的共有1000万之众，但是他仍在各种渠道散布中国大陆没有宗教信仰自由，稍有一点常识的人就会反问，既然没有宗教信仰自由，那怎么有6000万的基督徒呢？世界上有哪一个宗教信仰很自由的国家有中国那么多的基督徒？这位有权势的荣休主教只要被他听见有谁在中国问题上发表一点公正的言论的话，不管你是香港的神父，还是外国比利士的神父，都会被他戴上一顶“共帽子”，而不管你是谁，如果送他2000万港币或者美元，他都会为他祈祷，并做他的传声筒，他可以被评为21世纪的“人权危士”。梵蒂冈教廷只要有那么几个“成事不足，败事有余”的有权势的教会人士经常发挥负能量的作用，教廷的中国问题只能在原地踏步，而这正是某些人士想要的结果，因为一旦中梵建交，某些人也就“英雄无用武之地”了。5.耶稣在升天之前命令我们：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（若15章12节）然而我们有时很难做到如基督那样爱自己的主内兄弟。梵蒂冈教廷对中国特色的社会制度有不同看法是可以的，但是没有必要去迁怒于在中国特色的社会制度下的经中国天主教主教团批准、愿意隶属于圣伯多禄继位者的权下、愿意对圣伯多禄的继承人表示忠实的服从、并在举行弥撒中不忘要广大教友常常为我们教宗祈祷的“自选自圣”的主教，并对这样的主教还采取“绝罚”措施，如此哪有“彼此相爱”？我看只有"残忍"。 四、用耶稣基督的爱和圣伯多禄的胸怀来认识中国。80年代初期，中国领导人邓小平果断地采取打开国门走向世界的改革开放的国策，他提出：“不管是白猫还是黑猫，能抓老鼠就是好猫。”他还告诉国人不要讨论什么“姓资还是姓社”？也不开展影响人民内部团结的“有神论和无神论”的辩论。现在的中国以和平和强大的姿态展现于世人的面前，邓小平的智慧不能说与他在年轻时刻到法兰西天主教国家留学没有关系，苏联的模式在中国早就不存在。最近中国主席习近平到欧洲四国-----德国、荷兰、比利士、法国访问（这四国人民大部分信仰天主教），“一桥飞架中欧”已经形成。当今的世界已是“核武”的世界，战争的阴影始终不退。我们亲爱的罗马教宗和中国主席习近平在爱穷人、反腐败和坚定维护世界和平方面有很多共同语言，为了遏制核战的爆发，维护世界和平，我们的教宗很值得在“中欧的大桥”上与中国主席习近平握手拥抱，梵蒂冈应与西方国家一样，与中华人民共和国建立友好合作的伙伴关系，在21世纪，梵蒂冈教廷以崭新的面貌展现于世人面前。梵蒂冈教廷内部只有一派，那就是圣伯多禄这一派！耶稣教导我们“谁不反对我们，就是赞成我们”，因此，梵蒂冈教廷应该团结世界上最大范围内那些不反对我们的人成立联合阵营，以达到维护世界和平、造福社会、广传福音、拯救人们的灵魂。我们再也不能听取个别颇有权势的教会人物因为拿了有政治背景的人的巨款而以“教霸”的形象来为他人发声，我们也不能再允许在福传的旅途上有人披着“忠贞的基督徒”的外衣拿着“教棍”向人们挥舞威胁，企图阻拦人们向教廷和我们的教宗提供有关中国政府和中国教会的真相。我们只要有一颗耶稣的爱心，以及圣伯多禄的胸怀，在看待中国教会的问题上才能明亮我们的眼睛，只有耶稣基督的爱才能解决我们几十年来无法解决的问题，我们放手将中国天主教的“爱国会”组织及“自选自圣”主教和“教宗任命”主教的问题交给天主的手里，我们唯一要做的就是祈祷！祈祷！再祈祷！我相信今后中国政府和梵蒂冈教廷对“自选自圣”主教和“教宗任命”的主教都会彼此谅解和接纳，因为他们都有一个共同的目标那就是要发展天主的教会，广传基督的福音，造福中国社会，为中华民族伟大复兴发挥光和盐的作用，把在历史上因为“中国礼仪之争”造成了200多年的福传损失给补回来。 我们亲爱的罗马教宗方济各，愿圣伯多禄的神权护佑您、圣保禄的智慧和勇敢精神充实您，拉丁美洲人民的坚强意志鼓励您！ 愿主和您常常同在！ 沪若望 2014、5、1沪五毛，一个给老百姓诚心诚意的干部，违反了党章，会不会受处分呢？肯定会被开除的。
天主教有法典，谁违反谁受处分
连你家主子都知道有法必依，执法必严。更何况被绝罚的那几个不是传天主的福音，而是传独立自办的福音
圣保禄宗徒说：传另一种福音的人当受诅咒！
谁传独立自办福音，给爱国会扯大旗的人当受诅咒！ 有作为的方济各教宗近日已派代表团赴大陆，在做两名获教廷认可的主教的工作，让他们主动位给中方任命的主教。这是一个好做法，教会应该以属天的事情为念，把礼仪之争留给世俗之人去闹。 本站网友 匿名
2018-02-02 02:29:10 发表
网友 匿名 的原文：
帕罗林说的：“没有任何人私自行动”？
已经有人用行动给出了答案：克劳迪奥‧玛利亚‧切利（Claudio Maria Celli）在北京给庄主教上演的闹剧难道不是“假传圣旨”的“私自行动”？
帕罗林：你继续撒谎吧！天主会“降幅”你的！
一一帕罗林的意思是，来北京的劝退迫降的团队是他派来的，而方济各教宗也知道并同意的！所以不是私自做主的！要么是教宗方济各同意该计划，支持的！要么是他们把教宗和他们捆绑在一起，欺骗教宗，强迫教宗！最后让教宗被背叛的黑锅！
但天主鉴察一切！如果他们相信天主的话！
教廷着魔了，教廷疯了！迫降主教违反天主圣意的邪恶之事也干。
小草，你真是贼喊捉贼。如果是帕罗林撒谎，你又何必气急败坏的辱骂：教廷着魔了，教廷疯了！迫降主教违反天主圣意的邪恶之事也干。真是自己打自己的嘴巴！
中梵携手一起打脸，地下教会很快就会成为历史。 虽然我不喜欢帕洛林国务卿，但是他不会背着教宗进行重要的行动的，教宗对他是信任的。陈老也不会说谎，但是在事实上教宗和他的关系并不亲近，所以他不见得了解教宗的想法。当韩德力神父率领国内一批在比利时短暂进修的神父拜会教宗，当教宗接见徐宏根主教的时候，教宗也知道他也是爱国会领导。教宗其实并不在意爱国会的问题，只是也没法去说“爱国会符合天主教信仰“。每个人信仰的底线不一样，自己凭着良心去追求吧。
在这里给大家拜年了，愿大家吉祥如意。 张怀阳 发表于 2018-2-13 16:24
虽然我不喜欢帕洛林国务卿，但是他不会背着教宗进行重要的行动的，教宗对他是信任的。陈老也不会说谎，但是 ...
陈日君先生不是不会说谎，而是太会说谎了，因为他肢解了教宗的言论，让别人误以为教廷与教宗意见不合。他知道在以往教廷为了教会高层的团结，对此种误会不会辩解，那么占了便宜的自然是他。他没有想到，教廷会立即澄清事实，搬起石头砸了自己的脚。教宗也非像你说的，并不在意爱国会的问题。你们真是可怜，为什么就不能相信教宗的智慧与能力呢？方济各是天主教历史上的一位杰出领袖。他会有原则的与中国建立友好关系。你应该想到，中梵关系正常化之后的爱国会，是一个没有自选自圣的爱国会，这个爱国会完全区别于过往的独立自主自办教会的爱国会。没有中梵关系正常化，这样的变化是不可思议的。而在这个变化中，中梵两国互利互惠，应该是双赢的局面。 即使建立建立外交关系，爱国会依旧会存在，而且要继续坚持～～独立自主自办教会的原则。 张怀阳 发表于 2018-2-16 20:16
即使建立建立外交关系，爱国会依旧会存在，而且要继续坚持～～独立自主自办教会的原则。 ...
你是太悲观了，根本不相信天主奇妙的作为。春节快乐！ 这个帖子胡若罔写了四年，都18年了。
“民主这东西是一个圈套：给你们自由选择领导人的权力，但只给一堆混蛋给你选。你去选吧，你选白了头也只能选到一个混蛋！你可以把一个很大的混蛋赶下台，接着再把一个还没长大的混蛋选上去，而影响我们公共生活的问题依然一大堆。”
页:
[1]