天主教并不“拜”圣母，也不“拜”圣人
天主教并不“拜”圣母，也不“拜”圣人——节选自《正视人生的信仰》作者：徐锦荛神父
天主教并不“拜”圣母，也不“拜”圣人。我们朝拜、钦崇天主，承认他是造物主、至上神，世界属于他，我们自己也属于他。所以我们在弥撒中钦崇天主，向他俯伏朝拜，并愿偕同耶稣，把自己及自己的一切都奉献给天父。但我们只是尊敬、恭敬、赞美圣母及圣人，为他们的得救而歌颂主，看到他们的成功而充满希望和信心，看到他们在圣德路上的努力而感到莫大的鼓舞。
教会不单恭敬圣母及圣人，还用外在的标记与仪式表达我们的敬爱：“敬之以礼”。这是教会诗意、温情、艺术及美与善的综合。但我们对圣母、圣人的敬礼，绝不会夺去天主及耶稣在我们心中的地位。相反地，那是光荣天主的另一形式。因为在敬礼圣母或圣人时，我们不单“相信”耶稣是救主，我们还“看到”救恩在圣母及圣人身上兑现了出来。当我们高唱：“圣母，你真有福”时，我们不是也在唱：“上主，你真好”吗？所以我们的口号就是：偕同圣母（及圣人），步武基督；加入诸圣的行列，奔向天父。
本帖最后由 小仆人 于 2009-10-29 10:02 编辑
圣母论在神学中，有什么地位呢？
——节选自神学丛书〈圣母论〉
在神学的领域中，圣母论永远不能超越基督论和教会论的地位，圣母论是从属于基督论和教会论。因此，圣母论在神学中，并不是居于中心的地位。
我们要从哪一种角度去探讨玛利亚呢？
由于玛利亚在救恩工程中的重要性，我们必须把她的地位和职务，放在正确的焦点上。所以首先，最重要的是别忘了她和我们一样，是一个被救赎的人，她也是一个藉耶稣基督而得救的人。她的优越地位跟她身为基督及全人类之母的身份，有着密切的关系。
有时候，在我们的祈祷中，好象把圣母当作神，忘了她是被救的人，这也是新教人士对圣母和圣教会产生误解的地方，甚至有人认为天主教是拜玛利亚的。不过，无论如何，在我们的信仰中，圣母是一个藉耶稣基督获救的人，但她的优越地位，也是来自她和基督的关系。
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