〈灵心语丝〉 咫尺天涯爱相随
〈灵心语丝〉 咫尺天涯爱相随——作者：赖碧华修女
一位律师面对大批桉件有感而发的说：「为什么有这么多不快乐的人？有人有钱却要花许多钱去买一张离婚证书，有人缺钱仍要借许多钱去上法庭打官司；有人有钱又有閒，却不停地花时间、精力、在挖空心思去想如何对付另一方；究竟人在追求的是什么？人生在世只是为还债吗？什么债是该还的呢？」听到这样的心声，我尚未找到答桉之际，隔日清晨唸完早课，翻阅感恩祭典当日弥撒读经，被圣保禄宗徒的话所吸引，他说：『弟兄们，除了彼此相爱的债以外，不要欠人的债。』(罗13：8；10) 这不就是我正在找的答桉吗？每年十一月圣教会称炼灵月，纪念已亡的祖先、亲朋好友、甚至于不认识的炼狱灵魂，特别为所有亡灵献弥撒、唸玫瑰经、慈悲串经、其他祈祷经文或行善工、做小克苦等，都是很好的方式表达缅怀与追思的心意；但是圣保禄的话却令我耳目一新，灵机一动，何不以归还"欠彼此相爱的债"来善度炼灵月！简言之，就是知恩报爱。
曾经培育我的信仰，亦师亦父的纪福泰神父是德籍圣言会会士，他曾在中国山东教区服务，后因外籍传教士之名，被迫嚐了多年的牢狱之灾。当我们修会离开中国山东，迁到台湾高雄教区，那时纪神父已在高雄医学院任教，他奉派来协助我们圣家会在台复会；在他近退休之年，调离高雄到台南教区服务时，成为我的本堂神父与神师。记忆中，纪神父反覆教导我的最重要的训言是「传教第一」。他总是语重心长的说："再没有比直接传教牧灵更重要的事了，但这也是魔鬼最不喜欢我们做的事，牠会用尽方法来打击，来破坏，让你失望、颓丧，放弃努力，不知不觉中你死牠活，牠在一旁洋洋得意…"诸如此类的话，他不绝于口；我在暂愿期间，回到本堂服务一年，他多时的耳提面命，我不得不将这真理之言「传教第一」铭刻在心，也勉励以行动实践福音的好消息并传扬出去。最令我难以忘怀的事之一，就是他要求修女们在每週六晚上弥撒后一定要走出教堂，到眷村夜市绕一圈，这是难得的机会可以遇见好多人，他强调：「那些逛夜市的人看到穿会服的修女，一定会"想起" 隔天是主日，要去圣堂参加弥撒；还有，因为妳们刚领过圣体，妳们是带着耶稣一起出去传教，魔鬼最爱到人喜欢的闹市，也最怕有耶稣在的地方。」纪神父的传教学就是如此简洁易明。他以身作则将天主的爱化为具体爱人的行动，他开放教堂让孩子们可以有好的、安全的地方玩耍、打球、学琴、听道理、并为参加儿童夏令营的孩子免费供应午餐；他在村子裡建球场、修路、造桥，藉着在人间搭建的路桥造福村民，成为来日走向天主的天桥，他想新点子吸引人，他製造机会接触人，透过日常生活中的人、事、物，将所有的一切指向「传教第一」的信念并具体化落实在人间。
每一时代都有不同的流行产物，反映出不同的人心需求；在圣教会的领域裡出现的一些口号，也有举足轻重的时代意义。「新世纪新福传」的口号在台湾正积极的付诸行动，全国教会领导人与教友在南来北往之间培养了合作关係、建立了共识；至于「传教第一」的口号，虽然是古董级的语言，我认为它不是迂腐的陈腔滥调，不是摇旗呐喊的远征军，更不是捨近求远的爱，它是好心的撒玛黎雅人的再版与重现。当法学士问耶稣他应当做什么，才能获得永生？耶稣反问他：「法律上记载了什么？你是怎样读的？」他答说：「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。」但是，他愿意显示自己理直，又对耶稣说：「毕竟谁是我的近人？」不愧是法学士，问题问的真好「谁是我的近人？」耶稣更胜一筹的以撒玛黎雅人的比喻回答了他的问题。(路10:25-42)我的近人在那裡？是谁呢？如果我眼中有个木屑，令我不舒服，我定会先找出来，而不是丢下它不管，去找另一的大樑；同样的，当我发现在我身边有受苦的人时，我也不能一走了之，反而向远方送关怀。耶稣的心意不就是这样吗？
今日重提往事，我像曾被洗脑般，发现我已无法改弦易辙，「传教第一」、「带着耶稣走入人群中」，确认它是最佳的传教士的精神及福传方法；这是我在纪神父的生命裡看到的爱的缩影、学到的爱的方式；追思纪神父在天之灵的同时，重整自己的使徒精神，重燃彼此相爱的心，算是归还欠彼此相爱的债的一种样式吧！『消逝如影的人生少数岁月内，有谁知道什么事对人有益？又有谁能给人指示，他身后在太阳下要发生什么事？』(训6:12)既然「世人的岁月与青草无异，又像田野的花，茂盛一时，只要轻风吹过，他就不复存在，没有人认得出他原有的所在。」(咏103:15-16)那还等什么呢？就从现在开始，让耶稣的话「爱近人如你自己」成为你的座右铭与行动的指南，期许在每天的生活中去发现近人，并留下爱的足迹，烙印在近人生命中，虽如芥菜子般的爱也不要让爱擦身而过，空留悔意，天涯若彼邻，让遗爱在人间的同时，也是归爱于天的恩宠时刻！ http://p2.images22.51img1.com/6000/pugongying9225/24263d69f8845efb8eadfcc3e5e37a9e.jpg
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