爱主之道在爱人
复活期第六主日爱主之道在爱人
徐锦尧神父
读经一： ( 宗 10:25-26,34-35,44-48) ：圣神倾注在外邦人身上
读经二： ( 若一 4:7-10) ：爱主之道在爱人
福 音： ( 若 15:9-17) ：彼此相爱的命令
中国文化： 画鬼易；画犬马难
「凡是爱人的，都是天主所生，也认识天主。那不爱人的，就不认识天主，因为天主是爱。」 ( 若一 4:7-8)
「凡是」爱人的：即是说所有爱人的人，或每一个爱人的人，不分性别、阶级、国籍、宗教，都是天主所生的，都是由天主来的，都是属于天主的。
传说圣若望在老年时，已没有精力讲长篇大论的道理，他只是不停断说：「小子们，要彼此相爱！」「假如你们能够彼此相爱，就够了。」
他的门徒听多了便感到有点不耐烦，有人就问他为什么来来去去都是只讲一个「爱」字。他就告诉他们：耶稣的全部宣讲，不过也是只得一个「爱」字而已！
事实上，耶稣在他的临别赠言中，也是这样向门徒说：「这就是我的命令：你们要彼此相爱，就像我爱了你们一样。人若为朋友付出生命，就再没有比这更伟大的爱了。你们如果遵守我的命令，你们就是我的朋友。」 ( 若 15:12-14)
耶稣说得十分对，爱人就是诫命的全部。所以保禄才说：「因为全部的法律包括在这句话内：爱你的近人如你自己。」 ( 迦 5:14)
作为一个天主教信徒，我们很易明白要爱天主，要「爱天主在万有之上」，事实上，我们的整个宗教陶成，也是在努力去学习爱天主。这是完全正确的。但如果我们细读耶稣的话，我们不难发现，耶稣最挂心的倒不是我们能否爱他，而是我们能否彼此相爱。真像一个在病危中的爸爸或妈妈，他或她最最关心的，不是子女们能否爱父母、孝顺父母，而是子女们能否彼此相亲相爱。
如果耶稣是我们，他大概会说：「如同我爱了你们，你们也要爱我。」他要说这些话，本来也是天经地义的，因为他绝对值得我们以爱还爱、以心体心。
但他没有要求我们爱他，他要求的是我们彼此相爱！今天我们口口声声说要爱主，但我们的主却心心念念要我们爱人。这个主的心不是比我们的心大无数倍吗？
说真的，「爱天主」确是比「爱人」容易一点。在爱天主上，我们能做什么呢？不是念念经、去去教堂便算了吗？但爱人就不那么简单了，尤其如果要我们去爱一个不大可爱的人，或爱一个我们不大喜欢的人，就更不容易了。
中国就有一则「画鬼易」的故事。有人问一个画家，画什么比较容易，他说：「画鬼易」，因为没有人见过鬼，你随便怎么画，别人都没有资格批评。但画犬画马就不一样了，你画的跟人人见过的犬和马不一样时，人人都会说你画得不像。所以他说「画犬马难」。
如果爱天主只是指做一些宗教行为，那确是十分容易的事。但如果要我们去爱人，去和那些不易相处的人相处，那就很不容易了。
在爱人上，今天的福音还进一步告诉我们一些基督徒爱的特点。耶稣说：「父怎样爱了我，我也怎样爱了你们；你们要存留在我的爱内。」 ( 若 15:9)
基督徒的爱是有源头、有根据、有中心，并且是一脉相承的。圣父爱圣子，圣子爱我们，我们在父和子的爱中彼此相爱，这就是一脉相承；而且我们还要仿效耶稣的表样、按照耶稣的标准去爱：「就像我爱了你们一样」。
我们不只是爱人，我们要像耶稣一样爱人。天父和耶稣的爱给我们指出了方向，也提高了我们爱的素质和层次。
天主的爱给我们指出方向，因为无论我们喜欢与否，或在任何环境中，我们都要爱，都要努力去爱、学习去爱。这是天主给我们的命令。
天主的爱提高我们爱的素质，因为我们要以天主的标准去爱：那就是完全的、无条件的爱。因为耶稣爱我们并不在于我们可爱，因为他在我们是罪人时便爱我们，因为他为爱我们甚至死在十字架上：「没有比这更伟大的爱了」。
这就是我们要做到的爱，这就是基督徒爱的素质。我们要在爱人时爱天主，我们要在天主内爱人，爱得更真诚，爱得更彻底。 我们要在爱人时爱天主，我们要在天主内爱人，爱得更真诚，爱得更彻底。 写得很实在，支持！ 爱天主，爱圣母！首先，我们要爱人，向爱自己一样，关爱任何人！由身边的一点一滴做起！此时，用心体会，天主就在你的身边！ 爱主之道在爱人
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