回复 18# josephli
应按主的教导来做：“天主的归于天主，凯撒的归于凯撒。”“天主的命大于人的命。”就如天亚社所说：“中国教会需要教会领袖”，能够与政府交流、打交道，而不是自弹自唱自以为是的人。
在某些人士看来，教会内谁与政府打交道、有交流，就好像是叛徒、卖教求荣之类的人物，谁对抗就是英雄，殊不知你生活在现实的生活中，离开了生活谈信仰那是笑话。
宗教在现在人的生活中已不是主流，宗教是现代社会的辅助。看看多少世人、基督徒为世界杯而发狂，而有多少真正的基督徒为主而疯癫？
中国陕西：三原教区韩英进主教晋牧
来源：天亚社中文网
http://www.bchjh.org/uploadfile/2010/0624/20100624091124275.jpg
五十二岁的韩英进神父于六月廿四日圣若翰洗者诞辰晋牧为陕西省三原教区主教。他已得到教宗批准及zheng_fu认可，成为中国大陆今年产生的第四位主教。
约三千人挤满三原县城耶稣圣心总堂参加祝圣典礼。由教友组成的乐队为炎热的天气增添热烈的气氛。祝圣礼由三原教区宗怀德主教主礼，襄礼者有同省的西安教区党明彦主教、汉中教区余润琛主教、渭南教区同长平主教，以及原籍三原的甘肃省平凉教区韩纪德主教、为新主教主持避静的宁夏教区李晶主教。所有主教都获得梵蒂冈批准及zheng_fu承认。来自三原及其它教区约一百位神父共祭晋牧弥撒。韩英进主教对天亚社说，他履新后的首要工作是与每一位神父沟通，听取他们的意见，以建立一个团结和凝聚的团体。他说：「虽然我性格内向，但为了基督，我会勉力去做。」他的另外两个目标，其一是掀起福传热潮，先由教区层面推动有系统的圣经学习，然后由教友向外福传；其二是成立「三原教区司铎医疗养老基金会」，使教区神父工作有保障，免除后顾之忧。一些神父和教友认为，新主教无论在人品、素质、信仰及学历方面都是合适人选。八十八岁的宗主教对天亚社说，他期望其接班人能「当一个好主教，热心于信仰，热心于教会事业」。
三原教区位于省会西安以北四十五公里，可以说是陕西省天主教的发源地，最早可追溯到十四世纪的元代，后来失传。三百年后，明朝末年耶稣会传教士往三原及附近的几个县传教，从此天主教开始在陕西传播。宗主教是三原教区首位国籍主教，于一九八七年晋牧。他曾于文化大革命期间坐牢及接受劳动改造，八零年获得「无罪释放」。他于二零零三年获得教宗若望保禄二世批准退休，但zheng_fu至今仍视他为正权主教。消息人士告诉天亚社，同教区另一位已退休的八十三岁兰石主教，虽然没有出席祝圣礼，但已表示支持韩英进主教。二零零零年秘密晋牧的兰主教尚未得到zheng_fu承认。三原教区有四万多教友，由卅六位神父及八十多位修女牧养。另有十五位神父在圣召缺乏的华东上海教区服务。
韩英进主教简历：
－一九五八年出生于咸阳一个天主教家庭
－高中毕业后，八二至八五年在铁道部工作
－八六年进入三原教区圣心修院
－九二年由宗怀德主教祝圣为神父，并在圣心修院担任教务长
－九三年被任命为堂区神父
－曾先后在陕西师范大学和西安交通大学进修
－二零零七年九月当选为主教候选人
－零八年九月获得教宗本笃十六世的批准
－一零年六月廿四日晋牧为主教
http://www.shuling.org/viewthread.php?tid=5701&extra=page%3D1
教会从来不反对与政府交流合作，共同建设文明社会。但前提是政府不能强行干涉教会事务，凌驾于教会之上，关于这一点，教宗牧函让我们不能屈从。
“宗教在现在人的生活中已不是主流，宗教是现代社会的辅助。看看多少世人、基督徒为世界杯而发狂，而有多少真正的基督徒为主而疯癫？”这才是本末倒置的世俗，我们就随从吗。22楼好像是个神职吧，你也这样说让人吃惊
回复 25# josephli
我不是神职，但和神职交流的比较多而已，是敢开口说话的教友。
教会与政府交流合作，共同建设文明社会。
前提是要坚持自己的原则。
我们不能违反教会的原则而屈从，如果你屈从，那么只有被打压！
本帖最后由 划向深处 于 2010-6-27 06:48 编辑
中国开始任命得到梵蒂冈批准的主教
【天主教在线讯】据英国《金融时报》汤姆·米切尔的报道，中国政府支持的教会在中断两年多之后，已开始任命得到梵蒂冈批准的主教，这一迹象显示，双方长期紧张的关系正逐渐好转。
蔡炳瑞周末被任命为天主教福建省厦门教区的主教。他是三周来第三位得到中国政府支持的天主教爱国会(Catholic Patriotic Association)和梵蒂冈两方面认可的主教。
据接近中国与梵蒂冈之间微妙外交谈判的人士介绍，有多达20位主教可能在今后几个月内得到任命。“双方关系有所改善，现在有了更多的相互信任，”一名熟悉谈判情况的人士表示。中国与梵蒂冈自1951年以来从未正式承认对方。
梵蒂冈是发达世界中唯一仍与台湾（而非中国大陆）保持外交关系的国家。与声称对全球逾11亿多天主教徒拥有精神号召力的天主教会恢复关系，对北京方面而言是一场重大外交突破。梵蒂冈方面则热衷于在全球人口最多、估计拥有1200万天主教徒的国家扩大自己的存在与影响力。
双方高级外交官员近年来每年会晤两、三次，以推进重建外交关系的持续努力。上一次峰会于2月份在罗马举行，下一次峰会预期将于今年夏天在北京举行。
近期在中国进行的主教任命，对中国境内教会恢复活力也至关重要。新任命的这些主教年龄在40岁左右，他们取代已进入暮年、年龄在80甚至90多岁的前辈，两代人之间的这一差距源自毛泽东时代数十年的宗教压制。在4月18日孟清禄被任命为内蒙古呼和浩特教区主教之前，中国自2007年12月以来未曾任命过任何主教。
孟清禄获得任命几天后，沈斌被任命为天主教海门教区主教。
中梵关系在2006年4月陷入低谷，当时中国单方面任命马英林为云南省昆明教区主教。
中国政府则对梵蒂冈在那之前数月宣布的一项决定感到愤怒；梵蒂冈决定将香港的陈日君(Joseph Zen)从主教升格为枢机。陈日君在香港这一大体上自治的中国特别行政区直言不讳地倡导民主和人权，长期令北京方面头痛。
尽管近期有所改善，但中梵关系仍十分微妙，可能被另一项单方面的主教任命所破坏。
此外，梵蒂冈官员担心，像马英林这样未得到自己认可的主教，可能主持今后某一场主教任命仪式。
得到梵蒂冈认可的主教也承受着压力，要求他们参加中国国内的机构，包括天主教全国代表大会，并支持这些机构的正当性；梵蒂冈不承认天主教全国代表大会的权威。
各教区有了年富力强的主教，就会更好的传扬福音，圣教就会在曲折中前进。
愿新祝圣的主教们既承担基督的导师之职，无论顺境逆境，总是宣讲真道，不屈从，不妥协，勇敢为基督，为教会作见证
当时中国 单方面 任命马英林为云南省昆明教区主教。
在幕后蛊惑下、强行扶上虎背的马氏，真是骑虎难下了。
中国开始任命- 得到- 梵蒂冈批准的主教了。中国进步了。
回复 31# 擦亮眼睛
梵方的进步更大，开始和爱国会合作了。哈哈
不是合作，是宽恕和接纳。因着爱。
同时也要求他们做出共融的实际行为来。
回复擦亮眼睛
梵方的进步更大，开始和爱国会合作了。哈哈
划向深处 发表于 2010-7-3 07:15 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
开始和爱国会合作了？呵？
兄弟的眼光真的有点问题了，在爱国会里的主教百分之九十九的都向罗马圣座要求准许（实际也是这么作的），这是和爱国会合作吗？还是他们要脱离自办自圣，兄弟你能看见吧？这不是同爱国会合作，而是强加在主教头上的组织。你看那刘氏上篡下跳的作为，梵方同他合作什么来？多少有点脑筋的人都看的出来，梵方不同爱国会及主教团打任何交道。有眼的去看吧！
回复 34# 擦亮眼睛
现实是：得到中国政府支持的天主教爱国会(Catholic Patriotic Association)和梵蒂冈两方面认可的主教。这首先是得到爱国会的同意，然后上报梵蒂冈。
不是合作，是宽恕和接纳。因着爱。
同时也要求他们做出共融的实际行为来。 ...
hzs0918 发表于 2010-7-3 09:22 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
弟兄的这种说法我赞同。
天主教的权力意识不仅影响了地上教会和地下教会的共融合一，而且也使天主教会失去了一段最好的传教时机。
天主教的权力意识不仅影响了地上教会和地下教会的共融合一，而且也使天主教会失去了一段最好的传教时机。 ...
刘幼民 发表于 2010-7-3 14:44 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
你把问题看得太简单了。
这种情况不单是天主教有，新教也分官方的和家庭教会，可见政府强行干涉宗教生活不得人心
这种情况不单是天主教有，新教也分官方的和家庭教会，可见政府强行干涉宗教生活不得人心 ...
josephli 发表于 2010-7-4 11:27 http://www.ccccn.org/bbs/images/common/back.gif
历史上从来没有这么强行干涉宗教圣统制的时期，那些想从神学方面根本分裂的妄想家们现在还沒有那个水平。他们正在想！也只是想想而一。