永恒不变的诺言
有人说，订合约是小人才做的事，大丈夫一言九鼎，说到就做到，不过社会上有许多纠纷，常常是因为没有订合约的结果，并不是每个是大丈夫都能做到，所以还是需要有合约。“合约”是维护人与人之间信任的工具，如果人彼此的信任到了一个程度时，合约的必要性就相对来说就不那么重要了。人与人之间如果有的诚信存在，有形的合约可以不需。但当人之间的诚信破坏了，有一方没有尽到承诺的内容时，合约写得再怎么严谨，一但背约双方都会成为受害者。梅瑟在西乃山领受十诫，事实上是神与人的立约，圣经告诉我们天主把十诫刻在两块石板上，然后交给梅瑟。我们通常以为两块石板上各写着五条诫命，但有圣经学家说，事实上，两块石板上的内容是一模一样的，就如同我们今天在订合同书时，至少有两份一模一样的，让双方可以保留，当某一方违约时，对方就能根据合约的内容提出要求。上主与人立约之后，却把两份合约书都交给人，因为天主是不可能背约的。保禄说：如果他们中有些人背信又怎样呢？你想他们的背信会使天主失信吗？绝对不会，即使人人都不可信时，天主总是真实的。（罗３：３－４），只要是上主应许的话，就不会改变。那么，为什么有些犹太人受了割损礼、领受律法，到最后却无法得救，原因不在于神背约，而是人自己没有活在神的应许中。是自己背了约。
为什么我们人会背约，在三章九节说：“犹太人和希腊人都在罪恶之下．”保禄用“犹太人和希腊人”代表所有的人，“都在罪恶之下”，保罗用这一句话作为论罪的结论。他的意思就是，任何一个人都是被罪控制得死死的，每一个人都是罪人。活在罪恶的统治之下，换句话说，当人按照本性做决定时，不会顾虑是否有一个比出于本性更好的意念，来决定自己的行为。按照自己本性生活的人，就是活在罪的权势底下。当我们的心思意念不能控制的时候，透过言语的表达，我们的败坏、虚伪、诡诈，全部会显露出来；当我们不愿意改变道路的时候，就会活在没有指望当中。我们的思想会指导自己去做出违约的行为。
我们要好好遵守与主的盟约，免得失去天主的应许；要好好珍惜天主的信实，不要一遇到痛苦困难就违约而去；我们要持守自己的心以免陷于诱惑；活在天主的恩宠之中。
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