为主殉道
为主殉道【奥利连逼迫教会】主后二七四年，奥利连（Aurelian)登基，立刻开始第九次大逼迫；下令禁止信徒聚会，逼迫教会领袖，或驱逐出境，或用力杀害。他部下兵士抢夺教会所用物具，毁坏聚会所，掘挖尊贵人的坟墓，盗取财宝。当时著名的殉道者有罗马教会的监督腓力斯（Felix)。他作监督未久，即被斩而死。又有一个青年，名叫阿加彼特（Agapetus），变卖家产，周济穷人，因此被认出是基督徒，遂遭逮捕，受到虐待，然后枭首示众。这次逼迫十分短暂，因为奥利连在位不久，就被人暗杀。
【代欧盔仙逼迫教会】第十次大逼迫乃古今最惨烈的逼迫。代欧盔仙（Diocletian)登基（主后二八四��三○五年），初时对于教会颇有好感。迨迁都小亚西亚的厄哥米底亚城（Nico�mendia)，于主后二八六年派玛西缅（Maximian）居罗马城为次帝，局部逼迫开始发生。有一支底本（Theban)的军国，共有六千六百六十六人，全部都是基督徒。他们原驻东方，奉玛西缅的命，进军加拉，协助平乱。玛帝举行大祭，吩咐全军陪祭，并立誓效忠．助灭在加拉的基督徒。底本军团无法遵命。王大怒，命令每十人抽一人处死。结果存活的人不变初衷。第二次十人抽一。全军团依然站住，且上奏称：『设王令和王令互不抵触，我们乐意顺服，且常顺服。但若遇有抵触之时，我们必须顺服全能的主。我们愿意效劳，然而我们不能手染基督徒的血。人若不能向神赤忠，怎会向王尽忠。你吩咐我们搜查毁灭基督徒，此事无须执行，因为我们就是基督徒，且以此名为荣。我们眼见同伴被杀，他们毫不抵抗，也无怨叹，他们为基督的缘故殉难是愉快的。无何能够激动我们，举手反抗君王。我们宁愿死在人的恶待下，以求无辜，不愿活在罪恶的重压下。我们愿意接受任何王命受苦。我们公开承认自己是基督徒，因此不能迫害同道，也不能向偶像献祭。』王大发雷霆，杀戮全军，不留一人。时在主后二八六年九月二十二日。主后二九二年，代欧盔仙另选移利留（Galerius）为该撒，助理东方故事。次帝玛西缅另选康士坦徒（Canstantius)为该撒，治理英国，西班牙，和法国一三省。格利留受他母亲的唆使．劝诱代欧盔仙逼迫教会，复称国家较弱，全因基督徒之故，不如除灭他们。迨主后三零三年，王听信谗言，颁谕毁灭各地礼拜堂，焚烧圣经，和有关基督教的书籍。复下令剥夺基督徒的公民权，不得担任任何重要职守，也不能得到法律的保障逮捕教会领袖，禁囚监内。凡不拜偶像的，格杀勿论。王谕张贴全国城市。有一勇敢的信块，将告示撕破，结果被焚而死。格利留心仍不甘，私下遣人放火，焚烧王宫，把罪名加在基督徒身上，作为残暴迫害的借口。凡是基督徙，不分老幼男女，一概杀戮。又纵火烧屋，许多信徒全家葬身于火。有的被大石系头，赶入深海。强迫忧延全国，在东方尤其厉害。这样继续有十年之久。殉道的人数多得无法统计，殉道的方式多得不能尽述。有些巡抚甚至请求停止屠杀，因为『居民血流，使城市污辱；人民屠杀，使帝国毁誉。」主后三零五年，代欧盔仙逊位，且强迫玛西缅辞职。帝国由康士坦徒与格利留分治西东。康氏人品高贵，性情温柔，而且善待基督徒。主后三零六年将国拉传恰太子康士坦丁（Constantinuns or Constan�tine the Great）。康氏受到母亲赫里拿（Hclena)的劝导，心中倾向基督。西方迫害遂告结束。至于东方，格和留另选其甥玛西岷（Maximinus ）为该撒，治理叙利亚，埃及二省。玛氏生性凶暴，继续逼迫信徒，且伪造『彼拉多行传』攻击基督，下令学校采用当作课本。主后三一一年，格氏患有恶疾，医生束手。他认清这是神的惩罚，乃忏悔过去罪恶，颁旨停止强迫，而且重修礼拜堂，并嘱基督徒代为祷告。除了玛西岷所辖的叙利亚和埃及外，东方的迫害亦告终止。
【拉拿瓦罗拿逼迫教会】非洲马达加斯加岛女王拉拿瓦罗拿，极力逼害教会，焚毁基督教书籍，驱逐外国教士出境，搜捕本国信徒，旅以酷刑。曾在一次逼害之中，十八人被处死刑，一百十七人充当奴仆，六十四人丧失家财，一千六百四十三人轻罚开释；到处死刑者四人被焚毙。其中有一孕妇，临刑之前还生孩子，婴孩也被抛给身在火焰的母亲。木柴因雨浸湿，火势不猛，丧命迟慢。但当火焰齐膝，四人同声赞美神。另有十四人被人带到高山，传于悬崖顶上，先问是否愿意舍弃耶稣，却无一人愿意，结果割断绳索，全部坠落山崖，粉身碎骨。但在这种逼迫之下，多人反而蒙恩。其中一位即是女王的独生儿子黎各多。一天，黎各多看见三男二女从皇家监狱提赴刑场。他们外貌清秀，沿途歌唱，并喊基督。黎各多看看他们，不像犯罪的人，于是进官问母，欲知究竟。女王踌躇片刻，方才回答说：『他们受刑，乃因受了外来教士引诱，相信事奉基督，离弃本国的神。」黎各多就说：『可是他们虽被绑赴刑场，还是喜乐歌唱。』女王忍受不住，不许儿子再说。黎各多想要明白底细，于是从事探访。后经从仆米迦之介绍，参加一处信徒秘密的聚会。就在一个聚会当中，王子受感，跪下祷告，喜泪涌流。女王发现儿子大有改变，却寻不出原因。终被国务大臣获悉，但因他是女王独生爱子，不敢对他怎样，更不敢奏告。女王因见逼迫无效，怒命大臣进官，质问原委。大臣方才战战兢兢说出：『陛下，你的儿子也作了基督徒。』女王起初非常忿怒，慢慢沉静下来，徐徐说道：『阁下，让我的儿子去作他所喜欢的事，即使他要作个基督徒，也随他的意思。』女工病殁，王子黎各多继位，立即公布信仰自由，释放囚禁信徒，更向海外发表文告，召回被逐教士，信徒骤增数千人。
【多马被矛刺死】使徒多马，希腊文称为低士马。他也会往帕西亚及印度传道。异教祭司因此嫉妒，将他用矛刺死。
【心跳比平常快就不要神】瑞士有位殉道者，当其被判处死，赤脚站在柴塔之上，正待用火焚烧之时，他对监刑的人说，请你来到我的身边。他说：『我快要被烧了，请把你的手放在我的心房上，如果它跳得比平常更快，那就请你不要信我的神。』法官十分震惊，将手放在他的胸怀上；居然那样平安宁静，一点不像将要被火烧死的情形，而是如同要去安睡的人一样。这就是『神所赐出人意外平安』的能力。
【牛皮缠身曝晒】印度青年基督徒辛加达潜入西藏传道。西藏人警告他说：『你若留此不去，我们就要处你死刑。』辛氏回答说：『我不怕死。』他们只得把他捆绑，押送出境，严厉警戒他说：『如果再来，必杀无赦。』辛氏却是紧跟押边之人的脚踪又回西藏。藏人果又把他捉住，残酷处死，用剥下的牛皮缠里他的全身，放在烈日之下曝晒，四画四夜不给水喝，牛皮干燥紧缩，全身骨断筋折．如钳相夹。辛氏在此四日，见证主的大爱，临终告诉人说：『我见天使赐我一顶殉道的冠冕。』并为逼害他的人祷告。许多人受感归主。
【罗节用火焰洗手】英国著名的殉道者罗节约翰（John Rogers）是英文圣经钦定本的第一个译者。他活活的被火烧死。将被焚时，主教吴律（sheriff Woodrofe）问他肯否改变他的信仰。他回答说：『我所信所传的，我也要用我的血来证实。』吴律说：『你是异端。』罗节说：『谁是异端，到基督审判台前，就要显明。』吴律说：『我不替你祷告。』罗节说：『我却要替你祷告。』即在那天，主后一五五五年二月四日，罗节被吴律带到西密埠（Smith field)。他口里念着诗篇五十一篇。众信徒为着他的坚强大大欢喜，赞美感谢神。于是当着皇室的代表们，主教们，和大众的面前，把罗节放在火上。火焰渐起，烧到他的两脚，又烧到他的两臂。他非常安静，好像不觉得痛苦，反用火焰洗手，如同用水洗手一样。最后他举目望天，向天伸起两手，直到火焰把他烧尽。
【搜毁圣经】当欧洲大逼迫的时候，圣经每本每页皆要被搜出来，送去烧毁。那时在法国，有一个爱慕圣经的家庭．他们什么都没有也可以，但是不能没有圣经。可是圣经若是保有不够严密，就会被人搜去，还要定罪。若是把它埋在地下，又怕受潮；藏在墙内，又嫌拿出不便。他想了一个顶好的方法，把圣经放在凳子座板底下，再用一块抽板盖住。这样，若把凳子翻过来，拉开抽板，便可阅读，抽板盖好，将凳子再翻过来，便可当作座位，如此既查不出，又可天天阅读。他把凳子随便放在房子里面，听人随便坐在其上，看来如同平常凳子一样。有一天，天主教的神甫，来到他家搜查，各处找遍，没有找到。找的时间长了，神甫就毫不介意的坐在那张神秘的凳子上，揣想圣经到底藏在何处，他始终没有找到。后来这家人听说美国可以自由读经敬拜神，便带那本圣经和妻子搬到美国去了。圣经与福音这样传到美国去了。
在美国有一本圣经是在面包炉中和面包一同烤过的。这本圣经现在斯克博先生手中，是他的祖母遗留下来的。当他祖母在欧洲时，罗马教皇颁布一条命令，凡人民所有圣经都须交给神甫，一齐烧毁。如不照办，全家性命难保。神甫挨家搜查，一天查到斯克博祖母家中，可巧是烘面包的日子。祖母一听神甫来了，连忙把她宝贵的圣经用面糊包裹起来，和其它面包一起放在炉中烘烤。神甫找得满头大汗，都未找到。神甫走了，她把圣经从炉中取出，一点也没有损坏。后来迁居美洲，便把这本圣经带到美国去了。
【本仁约翰殉道】本仁约翰被杀殉道之时，他曾喊说，天阿来罢！地阿来罢！只愿主的旨意成就。意思就是上天堂也好，下地狱也好，只要主的意思成就。这是绝对奉献的人的态度。
【我要如何对付他呢】第二世纪时，一位基督徒被人带到暴君之前，暴君叫他背叛，离弃基督，那人不肯。暴君就说：『假如你不这样作，我要把你放逐。』那人微笑着说：『你能把我放逐，却不能使我与基督分开。因她曾说、我总不撇下你，也不丢弃你。」』暴君怒道：『好，那我要把你的财产悉数充公！」那人答道：『我的财产存在天上，你没办法拿到。』暴君更是生气，大声喊道：『我要把你杀掉！」那人不慌不忙的说：『我的生命与基督一同藏在神里面，你摸不着。」暴君说：『这个热狂者我要如何对付他呢？』『你若留此不去，我们就要处你死刑。』辛氏回答说：『我不怕死。』他们只得把他捆绑，押送出境，严厉警戒他说：「如若再来，必杀无赦。』辛氏却是紧跟押送之人的脚踪，又回西藏。藏人果又把他捉住，残酷处死，用剥下的牛皮包缠他的全身，放在裂日之下曝晒，四昼四夜不给水喝，牛皮干燥紧缩，全身骨断筋折，如钳相夹，痛苦难受。辛氏在此四日，见证主的大爱，临终告诉人说：『我见天使赐我一顶殉道的冠冕。』并为迫害他的人祷告。许多人受感归主。
【印度的一位青年基督徒】印度的青年基督徒辛加达潜入西藏传道。西藏人警告他说：『你若留此不去，我们就要处你死刑。』辛氏回答说：『我不怕死。』他们中俐把他捆绑，押送出境，严历警戒他说：『如若再来，必杀无赦。』辛氏却是紧跟押送之人的脚踪，又回西藏。藏人果又把他捉住，残酷外死，用剥下的牛皮包缠他的全身，放在烈日之下曝晒，四昼四夜不给水喝，牛皮干燥紧缩，全身骨断筋折，如钳相夹，痛苦难受。辛氏在此四日，见证主的大爱，临终告诉人说：『我见天使赐我一顶殉道的冠冕。』并为迫害他的人祷告。许多人受感归主。
【甘心被杀】罗马皇帝逼迫教会，大肆杀戮信徒，差派军长率兵驰往伊撒得城，嘱他豫先侦察基督徒聚会所在，然后出其不意，一网打尽，通通杀光。军队赶到，军长先行进城，途中遇一妇人携带小孩行路，就问他说：『到那里去？』妇人答道：『往基督徒聚会所聚会去。』军长惊讶的说：『你岂未听说皇帝派兵前来，捕杀基督徒么？』妇人说：『我们基督徒都已知道这事，现在特往平日聚会的地方，甘为基督被杀，荣耀主名。』军长听了，大受感动，不但不予奉行杀害基督徒的命令，反而自己悔改归主，作了基督徒。
【老信徒款待捉杀他的兵下】罗马皇帝尼罗性情凶暴，极力残害基督徒，火烧，锯锯，喂狮，用尽各种苛刑，许多信徒因而隐居。有一老年信徒，隐居穷乡僻壤，开一牧场，饲养许多牛羊家畜。他有一个习惯，凡过路的，无论何人总请他们在他那里歇息一下，给他一杯牛奶，一块干饼，日子多了，各处知名。尼罗王听见，就说那人必是一位基督徒，不然怎有这样爱心。于是派下四个兵下去杀这位老人。四兵当晚经过那地，恰巧住在老人家中，老人尽情款待他们。他们并不知道这位老人就是他们所要捉杀的基督徒，就把来意告诉老人，问他说：『你知道这位老人住在什么地方么？』这位老基督徒回答说：『这位老人我认识，明天我带你们去。』老人为兵铺好床铺，自己就到后院，挖了一坑，跪地祷告。天亮时候，就去唤醒四兵说：『你们所要寻索的人就是我。』兵工面面相观，不忍下手。他们觉得老人非常慈爱，很受感动，约他一同逃跑，大家都作基督徒。老人说：『尼罗势力遍满全国，我们无处可逃，如果被他捉住，我们五人势必一同丧命。你们若是真实爱主，请即把我杀死，将头交给尼罗王，身体埋在院内坑里，你们出去传扬基督。我已年老，在地之日不多，死了不足可惜，你们年纪尚轻，正是主所大用之时。」四兵不得已，流泪祷告，忍痛杀死老人，交上人头，了结差事，辞去职务，为主作了忠心的传道人。
【罗马大圆戏场】罗马大圆戏场是罗马最宏伟的古迹之一。也是古代罗马人最大的圆戏场。起初是用木头建筑的，用后拆毁：后来改用石头建筑。公元七二年关工，八○年竣工，它的外面本来只有三层，但在一百六十年后加上一层。它的中央是一图形的沙场．沙场外面有一圈一圈的看台。皇帝和议员的特别座位围着中央露天的圆形沙场，特别座位后面使是普通座位，在沙场和座位的底下设有关禁野兽的洞穴，这所圆戏场连坐带站可容观众十万人。罗马人们常到这里观看人与人决斗，野兽与野兽相咬；活人被野兽吞吃。罗马帝国大逼迫基督徒时，曾把千万个基督教徒放在圆戏场的沙场中，活让野兽撕裂吞噬。但在十五世纪时，圆戏场开始被人大加破坏，拆下石头，搬去建造房子。时至今日，只剩一个空的壳子。杀害基督徒的圆戏场已归乌有，然而基督徒却是越发增多，越发蔓延。
【劳伦第开铁器内焙烧】劳伦第（Laurentius)是罗马教会的重要执事。当继承司提反作罗马警监督的塞斯德（Sextus）殉难时，他伴送至刑场。塞斯德豫言三日后必要与他主前相会。劳伦第认为这是他殉道的暗示，乃召集贫穷的信徒，把教会托他管理的财物分给他们，免得落入别人手中。逼迫的人获悉，立刻把他抓住，要他向王说明教会的账目。他答应照办，要求一些时间清理。在三日内，他召集了许多老人，无告，和赤贫，把他们引到官长面前，指着他们说：『这些就是教会的真财宝。」巡抚大失所望，认是侮辱，吩咐人鞭打他。他被铁棍拷打，又被置在木马上，四肢脱节。他用坚忍的心接受一切毒刑。后被关在一只铁的焙器里面，用阴火慢慢烧他。他的面容严肃，态度镇静。以致旁边的人十分钦佩基督道理的真实和神圣，许多人立刻悔改归主。在焙器内烧了一会，他向王喊说：『这边已熟，堪作食物，供人享用。』执刑的人把他翻转过来，又过了一个更长的时间，他尚有余力和灵力，严肃的报告主，现在已经熟透，只等上菜了。于是双目望天，愉快安祥的把灵魂交托全能的主。这件事发生在主后二五八年八月十日。
【你想拿出什么来和基督比较呢】有个姊妹，为主受逼迫时，他们只要叫她向亚底米偶像鞠躬就可释放。她怎么说呢？她说：『你们叫我拣选基督呢？还是拣选亚底米呢？第一次我拣选了基督，现在要我再拣选，还是拣选基督。』结果她被杀了。还有两个姊妹在那里说：『有许多神的儿女已被拖去殉道了，我们为什么还留下呢？』后来他们也被拖去关在监里，他们看见许多人给野兽吃了。又有两个姊妹说：「许多人用血作见证，为什么我们只能用口作见证呢？』这两个姊妹中，有一个己经出嫁，另一个姊妹也己订婚，于是他们的父母、丈夫、未婚夫都来劝她们，甚至把亲生的孩子抱来求她否认主。但是她们说：『你们想拿出什么来和基督比较呢？』结果她们也被拉出去丢给狮子吃，他们一面走，一面唱诗，直到被狮子撕得粉碎。
【老监督焚身作见证】一个教会的监督名叫玻立克，他们把他拿住了。因为他己八十六岁，所以不忍处死他，特别宽待他，只要他说一声我不认识拿撒勒人耶稣，就可释放。但他回答说：『我不能否认他，我己服恃她八十六年，在这八十六年中，她从没有亏待我，我怎么能爱惜这身体而否认她呢？』他们把他台到火里去烧。当他下半身已经烧枯了的时候，他还能说话，他说：『感谢神！我今天有机会能够被人烧在这里，用我性命来作见证。』
【用性命作见证】士每拿教会有一个监督名波立克，给人拿住了，因为他已经八十六岁，所以他们不忍处死他，特别宽待他，只要他说一声不认识拿撒勒人耶稣就可以释放；但他回答说：「我已经服事祂八十六年，在这八十六年中，祂从没有亏待过我，我怎能爱惜这身体而否认祂呢？」他便被抬到火里去烧。当他下半身被烧枯了的时候，口里还说：「感谢神！我今天有机会能够被人烧在这里，用我的性命来作见证。」
【甘心为主舍命】亚的利为主殉道时，施刑的人告诉他，被火烧是一件非常难受的事，意思是要他拒绝基督就可以免去痛苦。但他慷慨的说：「我若有像头发那样多的生命，我一一都要在火中为主舍去。」
【伤口见证主】当罗马人逼害教会时，不少安提阿的信徒因畏惧而放弃信仰，罗曼努是当地教会的执事，为信仰而被捕，受审时他不肯否认主，以致受到极刑：四肢被铁钩拉得脱节，脸上被刺，全身多处受到刀伤，然而他安详地对审他的巡抚说：「谢谢你在我的身上开了许多口，每一个伤口都是一张嘴，赞美荣耀主名。」
【虽死仍讲话】基督徒近代史上的殉道者很多，其中最感人的一位，即德国年轻的牧师暨神学家潘霍华(Dietrich Bonhoeffer 1905~1945)。他生前力劝基督徒两件事：(一)要效法基督，做一个受苦的仆人；(二)没有自己，只有全然委身给基督和别人的生命。当希特勒在三十年代统治德国时，他便加入反纳粹阵营，策动推翻暴政。虽然他的好友将他偷运到美国，但不久他又回去，他说：「我的呼召是和我的同胞在一起。」一九四三年他终于被捕。由于受他的话的感动，狱卒暗中安排他向那群绝望的囚犯传福音。一九四五年四月八日正是主日，他照常带领他们做礼拜，那天他传讲耶稣所受的鞭伤使我们得医治(赛五十三章)。他祝祷未毕，两个便衣走进来说：「潘霍华，跟我们走！」众人向他道别，他对身边的一位英籍犯人说：「这是事件之结束，但在我却是生命的开始。」次日他被处绞刑。潘霍华殉道时纔四十岁，但他所写的书却使许多教会及信徒得到激励，尤其是《狱中书简》及《追随基督》两本。
【用血浇灌】Willeam Tyndale不顾教廷与英王亨利第八的迫害，而将圣经翻成英文。他因此逃往德国，在那里找到了一个敢印刷他翻成的英文圣经，并藉藏在谷物装运的口袋内，偷运进英国。英王见到他所翻译的圣经之后，到处捉拿他，结果因被友人出卖，在一五三六年十月六日被捆在木头上烧死。临死时他祷告说：「主阿！求你开英王的眼睛。」
两年后，他的祷告蒙了应允，因皇后Anne Boleyn的影响，亨利第八准许英文圣经出版(With his "most gracious" license)。这样，引进了英国基督教改革。
【殉道者之临终语】一位忠心的信徒，为基督之道即将殉难时，有人问他道：「你不爱你的妻子、儿女么？」他们都站在他旁边哭，他答道：「爱他们！就是有人给我全世界的金子，我宁可舍弃，也愿意和他们同在，但是我尤爱基督。」(弟兄姊妹，你能说这话吗？)
这是欧洲版的“满清十大酷刑”。
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