爱国就要多吃羊
天人情 发表于 2011-8-16 11:14 static/image/common/back.gif
中国人其实从来就没有国的概念：在旧社会，国就是王（普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣）；在今天，国就 ...
从帝王的国走到一党国是一大进步,若从一党国走到多党国又是一大进步,不知将来人类社会能不能进入无党国?因党它不是一个好东西!
子曰:君子不党。辞海中党的诠释为:由私人利害关系结成的集团。党的繁体字是“黨,”下面一个黑字,连起来想:党是为私人利害服务的黑帮。所以孔子说:正人君子是不入党,前苏联总统叶利钦退出共产党时,记者问他为什么退出共产党,他回答:“我为一个党派服务不够,我要为全人类服务。”我们是天主的子女,我们人生的目的不是为一个党派、一个国家、一个种族服务,而要为全人类大众服务,因他们都是天主的子女不分彼此。
从帝王的国走到一党国是一大退步，因为帝王还知道国是他家的，在党国只有强盗与贼分拆公物。
本帖最后由 老草 于 2011-8-17 16:19 编辑
约书亚 发表于 2011-8-17 15:52 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
多么的虚伪
谢谢你虚伪!老朽从来没讲过虚伪的话,今日你就让我讲一次虚伪的话吧!
不过我讲这句虚伪的话是被耶穌教坏了的,耶稣就是这样教导我们的!
是被耶穌教坏了的，那就不怨你了，耶稣是很虚伪的。他明明爱吃羊肉，却说他是好牧人，愿为大肥羊舍命。是谁为谁舍命呢？
本帖最后由 ak89 于 2011-8-17 17:50 编辑
总有人以为狼披一件羊皮就可以混入羊群而不被发现，但他们忘记了一点，先不说羊群中的羊是否嗅觉失灵，闻不到身边的狼味道，就狼来说那大尾巴，岂是披一件羊皮就能完全遮掩住的？
我说你们猜错了，不信你们可以问问管理。:P
;P各位跑题啦!草，继续说爱国……
约书亚 发表于 2011-8-17 15:56 static/image/common/back.gif
爱国就要多吃羊
幼稚+无聊+无知！
拉党就是为是结派，拉党就是为了营私，党就是为党内人士谋福利而压迫非党内人士的一种组织。
别和谐我，我说的是国民党！:lol
本帖最后由 老草 于 2011-8-17 22:02 编辑
傍晚花 发表于 2011-8-17 17:57 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
各位跑题啦!草，继续说爱国……
琴为知音者弹,女为悦己者容。本来不想乱弹,兄弟若爱听老朽再乱弹一曲:据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十四更具“中国特色”的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念，以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么？朝廷又是什么？“今夫国家者，全国人之公产也。朝廷者，一姓之私业也。国家之运祚甚长，而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大，而一姓之位置甚微。”中国有悠久的历史，唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清，“此皆朝名也，而非国名也”。从殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明，还有蒙古人的元、满人的清，它们都是一族一姓的朝廷，而不是国家，都是一族一姓的私业，而非全体中国人的公产。然而，中国人常常将国家与朝廷混为一谈，梁启超认为，这是中国人的大患。
国家和朝廷不分的不良后果，最明显的一点就是爱国变成爱朝廷，甚至变成爱领袖———君主。梁启超说：“试观二十四史所载，名臣名将，功业懿铄、声名彪炳者，舍翊助朝廷一姓之外，有所事事乎？其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎？而全国人民顾啧啧焉称之曰：此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗，而冒一国英雄之名，国家之辱，莫此甚也！乃至舍家奴走狗之外，而数千年几无可称道之人，国民之耻，更何如也！而我国四万万同胞，顾未尝以为辱焉，以为耻焉，则以误认朝廷为国家之理想，深入膏肓而不自知也。”二十四史中的那些将相们，他们为一姓之功业杀人，以“万骨枯”换取自己的功名利禄，这本来与爱国无关，但却被各王朝树立为爱国的模范，而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂扬之，实在是可悲可悯。
比梁启超晚一些时候，陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国？》的文章，文中说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。”所以，“若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”
国家功能的实现，须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能，国家就是“为人民谋幸福的国家”；如果政府不能完成国家功能，国家则有可能成为“人民为国家做牺牲的国家”。人类历史实践中的普遍情况是，政府常常不能完成国家功能，或者完成得很差，这样就有可能出现有政府等于无政府，甚至有政府还不如无政府的状况。
人类社会在发展过程中，曾经长期陷入一个难解的困境：即人们需要政府，但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能，在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责，人民必须有监督政府的权力，而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府)，朝廷可换而国家永存，人们应该爱的是国家而不是朝廷。
国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器！老马如是说。
坚持马列主义，毛泽东思想是中国的基本方针，故，认可老马此话，也当是中国人之共识！:lol
我们常听说“不孝有三无后为大”，其实三不孝分别为“阿谀曲从陷亲不义 、家贫亲老不为禄仕 、不娶无子绝先祖祀”。推而广之，身为中国之国民，对执政者“阿谀曲从陷之不义”也是难辞其咎的。国非党，党亦非国。各位共勉吧！
ak89 发表于 2011-8-17 16:55
总有人以为狼披一件羊皮就可以混入羊群而不被发现，但他们忘记了一点，先不说羊群中的羊是否嗅觉失灵，闻不 ...
只是有的臭味相投，天人情、花雨清风……
本帖最后由 老草 于 2011-8-20 01:02 编辑
点评http://bbs.chinacath.org/uc_server/avatar.php?uid=21050&size=small
花痴爱教好像还没有敞开来说啊发表于 前天 01:28
爱教,我们信的是至一、至公、至圣从宗徒传下来的罗马公教,我们教会的领导人是继承伯多禄位的教宗,我们普世教友要和教宗共融,听从教宗的训导,遵守天主教法典、教义、教理,这叫做爱教!参加独立、自办、自养、自权、自主、自圣的与天主教义不相符的爱国会是背叛罗马公教,每个人心知肚明无须老朽多讲!
天人情 发表于 2011-8-19 01:12
我们常听说“不孝有三无后为大”，其实三不孝分别为“阿谀曲从陷亲不义 、家贫亲老不为禄仕 、不娶无子绝先 ...
多谢解释“三不孝”。
老草 发表于 2011-8-14 22:53 static/image/common/back.gif
讲了爱国又讲爱国爱教:应该讲爱国与爱教是同行的,因我们信的是罗马天主教,忠诚于罗马教宗也是同行的,可是爱 ...
讲得好！那些成天喊爱国的高官和其爪牙的后代都竞相做外国人了，那些喊着爱教的人却在迫害教会。大家确实要学习和清楚什么才是爱国爱教。
绵羊 发表于 2011-8-17 20:09
国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器！老马如是说。
坚持马列主义，毛泽东思想是中国的基本方针，故，认可 ...
国家是统治阶级的国家！恩格斯如是说。
我国是人民群众当家做主。
:victory:
老草曾经很自闭，现在开朗多了，于是也就聪明多了。