痛苦，都想自杀了
真的是想不开想不开，求神救救我吧 不知道为你发生了什么事情，让你如此痛苦。但是我想告诉你每件事情的发生不一定都是主的旨意，然而，最终，若没有主的同意，任何事不会发生。而且，若为我们灵魂的益处，痛苦便是祝福。我会让我们的祈祷会为你祈祷！记住：在基督内，没有什么事无法跨越，他必救你。但前提是你必须发挥积极的自由意志。才能得到白白的恩赐。 把自己的心里话向圣家三口倾诉一下，诉毕可念“耶稣的宝血覆盖我、圣母的母爱充满我、若瑟的父爱关怀我”试试看！你会有不一样的感受！感恩生活、珍惜生命！ 主一直在身边... 主用千万个不同的方法来帮助我们。主用千万个不同的环境来改变我们。主用千万个不同的祝福来恩待我们。主用千万个不同的患难来试炼我们。我要赞美，赞美他的智慧。我要歌唱，歌唱他的救恩。他永远是主，他永远是爱，他的名字是奇妙也是全能的主。上主我对你全心信赖。我要因你的慈爱而喜乐欢畅。
我心有主就知足,:D 主一直在身边...
感恩生活、珍惜生命！:victory: 真的是想不开想不开，求神救救我吧
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楼主，也许真有什么事情令你难以接受，但既然这么痛苦可能事情是无法改变的，既然这样，为什么还要想？
我们走到这世界上是来经历，来领悟，来散发自己的个人魅力和气息的，不是来纠缠的，既然有纠缠就让他去吧，这世上重要的事情还有很多，何必在意呢？
我佛拈花而笑，我自随性淡然～～ 越来越难受，求主拯救我吧
为什么我这么笨，偏偏又生就这么一种性格 sycsyc 发表于 2011-8-27 16:41 static/image/common/back.gif
为什么我这么笨，偏偏又生就这么一种性格
在人生的漫长岁月中，要经常学会欣赏自己！欣赏自己是一种自信，欣赏自己是一种勇气和胆量。
一个人只有真正当自己生命的“责任人”的角色，才会除杂念，离世俗，才是最自然，最本真的人，才能心生“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，享受富有诗意的生活。
平时在我们的生活圈子里，别人事业的成功，仕途的荣升，我们为他欢聚一堂；演员演了一出好戏，影迷会为他鼓掌；孩子取得好成绩，会得到父母的夸奖；这些都令我们眼前一亮，为他们喝彩，对他们产生非常的崇敬与欣赏，觉得他们是最幸福的人。习惯成自然的为他人喝彩，欣赏他人。
当你在事业征途上一片迷茫时，或生意上一败涂地时，你是否心灰意冷，连死的心也都有了，这时你可曾给自己鼓足勇气，告诉自己：没什么，以后会好的，别后悔，这只是上帝同你开了个玩笑；你行，你一定行！
越是在人生失意、事业不顺的情况下，自己一定要给自己打气，知道世上没有过不去的火焰山，没有趟不过去的大江大河！
唐太宗曾在《贞观政要?论任贤》中说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”先贤的话中道出无限的哲理，正视自己、正视别人，才能对自己做出正确的评价。
在玉镜前，你好好端详自己，欣赏自己，这时你会发现自己身上还有许多闪光的地方，还有许多令你发展的空间，只是你平时没有留意罢了；同时，也发现自己身上有很多自己也不能容忍的坏习惯，连自己也感到讨厌，这时你会对自己进行重新认识，选择一条适于你发展的道路。俗话说的好，尺有所长，寸有所短，每个人身上都有自己的长处或闪光点，关键在于会不会欣赏，能不能发现。能欣赏自己，就会少一些抱怨，多几分洒脱，在豁达的心态中坦然走自己的路，会欣赏自己，就能扬起追求的风帆，驾驭希望之舟驶向理想的彼岸，只是我们没有给自己定位好。有则故事说：有个年轻人大学毕业后，被分配到某所中学任教，因口齿不清，被拒绝上讲台授课，他对自己的教书都失去了信心，一位先哲知道了这件事，就找他谈心，既然教不成书，何不搞科研，后来这位年轻老师在先哲的鼓励下，重新估量自己，觉得自己语言表达能力太差，但智商并不低，于是乎他决定搞科研项目，几年下去，成果不断。一举成名。
欣赏自己决不是抬高自己，更不是孤芳自赏；为自己喝彩，是一种自信，但绝不是盲目自大、自我陶醉；“苦”中寻“乐”，是对自己的客观评价和充分认可，是总结经验教训，客观公证的对自己进行检讨，剖析自己，找寻人生的突破口，才能跟上时代的步子。
所以，我们必须要学会自己欣赏自己，只有自己不断欣赏自己，从中发现优点，改正缺点，在欣赏中不断充实自己，完善自己，提高自己，才能等到别人欣赏自己的一天……！ 天生我材必有用，每个人、每个灵魂在天主面前都是独一无二的！ 失恋了，你就恋神吧。这是没有办法的办法~~ 刘幼民 发表于 2011-8-27 18:11 static/image/common/back.gif
失恋了，你就恋神吧。这是没有办法的办法~~
本人在失恋的时候就是选择这种最可行的方法！http://abbacn.blog.sohu.com/63239090.html
做为基督徒，我们经常遇到了世俗婚姻上的困扰 其实主内的婚姻不单单指我们教友夫妻之间“爱的盟约”更使我联想到了我们跟天主之间的“爱的盟约”。其二则有本质上的相同之处。今我引用圣经上的讯息与大家分享（弗5：22-33）
在圣经的启示上，我们经常地可以看到男女爱情的故事如《雅歌》整卷中都是描述了一个爱情故事！。如果你不了解其内在含义的话，还以为圣经的作者哪条神经出问题，怎么把一个接近三流的小说写入宗教的经典里面。但起宝贵的内涵恰恰在天主教是“婚姻奥迹”中最完整地显露出来。此奥迹称为七件圣事之一“婚姻圣事”！
首先我分析一下男女之间的“爱的盟约”。教会训导我们做丈夫的要用“生命”的代价去爱自己的妻子。爱妻子就像爱自己的身体一样。“不论贫病、患难、一生不变”。“人要离开父母，与他的妻子结合，他们两成为一体”。因此丈夫的身体不属于他自己的了，，妻子的身体的主权也不属于她自己了。而是双方完全的交付与对方。作丈夫的要效法基督牺牲的精神（比如牺牲自己的地位、爱好、名利、去关心、体贴、尊重、服侍自己的妻子，更不能把其他的女子来取代自己的妻子的地位！（在圣经上经常把敬拜邪神的罪比作不忠贞的邪淫罪，是天主所最厌弃的大罪）。相仿做妻子的也有同样的本分去爱自己的丈夫。但是男女之间的“爱的盟约”随着一方的死亡而解除了！（请看格前7章）
那么我们跟天主之间“爱的盟约”是怎样建立起来的呢？首先是天主圣神的召唤，使我们听见圣子耶稣爱的呼唤，借着信德的洗礼，我们在天主面前白白地称“义”！（罗3：24）这个“义”是天主给予我们的一个名分，为了实现他的天人之间最完美的合一。因此天主在圣经上处处启示了我们跟他的关系，这个关系只有用世界上最亲密的夫妻关系才能表达清楚的（弗5：22--24）。我们是教会的肢体，借着圣体圣事我们所有的兄弟姐妹都在主内合而为一。因此圣保禄宗徒用“新郎”与“新娘”的关系来形容天主跟教会的关系。那么我们教会是怎样服膺天主“爱的呼唤”呢？首先是那些有特别圣召的像神父、修女等，他们就是把自己的肉身、神魂完全地交付给天主了，他们把天主看成是他们唯一的“净配”，也是他们唯一的“新郎”！因此他们舍弃了所有的世俗，追随者主耶稣基督的脚步参与天上的婚宴！因此我特别仰慕那些为天国而奉献一切的人。
那么我们平信徒就没有了爱的圣召了吗？有！因为我们的肉身在世俗上已经有了对象，但我们的神魂都是属于天主名下的“新娘”。我们的“新郎”是主耶稣基督。这个“盟约”是用他无价的宝血所立的。并且永恒不变！为了爱，他舍弃了自己的生命，直到被钉在十字苦架上倾流尽了最后一滴血水，表明了他最完整、最无缺、最伟大的爱情（若15：13）。我们的生命来自主耶稣的肋旁（若19：34），就像厄娃的身体来自亚当的肋旁一样（创2：21）。因此我们是耶稣基督真实的“新娘”。这个名分是天主的许诺，他是忠信的神！所以我们对自己的身体是没有“主权”了，因为我们的主权在“新郎”那里。我们已经被“新郎”的爱所“俘虏”了！但这种“俘虏”是幸福的。我们都是自愿被他所“俘虏”的。因为他的爱太强烈了，让我们无法抗拒，更无法拒绝。
从上面可以知道我们已经是天主名分上的“新娘”，那么我们就应该保持我们神魂的“贞洁”，因为“不洁”的人是不能参与天国的婚宴。（默14：4）那么我们就要效法基督的榜样，以耶稣的心为心。效法那些明智的童女时刻准备着迎接“新郎”的到来！圣经上告诉我们谁若没有基督的“圣神”，谁就失去了属于天主的名分（罗8：9）。依“圣神”行事的结果是博施广爱、愉悦喜乐、心平气和、心胸宽阔、慷慨大方、心地善良、待人忠诚、温柔婉约、节制自律（迦5：22--23）。但我们只有跟圣神真诚地合作，才能生出以上的果实，没有任何律法可以审判有这等品德的“新娘”。因为我们已经真实地属于天主名下的“新娘”！耶稣在福音里告诉我们“天国里不娶也不嫁”，因为今天我们已经“嫁”给他了！还能嫁给谁呀？并且我们在主内已经开始结永生的果实了。
祈祷：全能永生的天主啊！我们赞美你，我们这些罪人。时时处处得罪你、害你伤心流泪。可你不但不弃绝我，更派遣了耶稣基督来，用他的生命召唤了我们，使我们知道除了你以外没有别的神！用婚姻的奥迹启示了我们，让我们明了你对我们的无限的亲密。主啊！求你帮助我们走完这短暂的人生旅途，直到我们生命的最后一刻，做一个无愧的“新娘”。使我们最终能看到你的慈颜！奉主耶稣基督的名祷告！ 阿门！
补充：
《圣经。默示录》19:7 上告诉我们“让我们欢乐鼓舞，将光荣归于天主罢！因为羔羊的婚期来近了，他的新娘（我们）也准备好了”，那些洗净衣服时刻预备好迎接新郎的人是有福的，因为他的名字已经记载在羔羊的生命册上了。凡不忠贞于天主、信奉异端邪说的、不按良心办事的、固执于恶而不愿意悔改的、喜爱撒谎的，绝对不得进入天主的圣殿内。
《圣经。默示录》21:2 我看见那新耶路撒冷圣城，从天上由天主那里降下，就如一位装饰好迎接自己丈夫的新娘。22:1 天使又指示给我一条生命之水的河流，光亮有如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出，22:17 圣神和新娘都说：「你来罢！」凡听见的也要说：「你来罢！」凡口渴的，请来罢！凡愿意的，可白白领取生命的水，］
新娘：听，这是我爱人的声音；看，他来了；跳过山岗，跃过丘陵。我的爱人仿佛羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我们的墙后，由窗外向里凝望，由窗棂往内窥视。我的爱人招呼我说：“起来，我的爱人，快来，我的佳丽!看严冬已过，时雨止息，且已过去；田间的花卉已露，歌唱的时期已近。在我们的地方已听到斑鸠声；无花果树已发出初果，葡萄树已开花放香；起来，我的爱人!快来，我的佳丽!我那在岩石缝中，在悬崖隐处的鸽子!请让我看到你的面貌，听见你的声音，因为你的声音柔和可爱，你的面貌美丽动人。”请你们为我们捕捉狐狸，捕捉毁坏葡萄的小狐狸，我们的葡萄园正在开花。我的爱人属于我，我属于我的爱人，他在百合花间，牧放他的羊群。 花雨清风 发表于 2011-8-27 18:27 static/image/common/back.gif
本人在失恋的时候就是选择这种最可行的方法！http://abbacn.blog.sohu.com/63239090.html
做为基督徒， ...
移情别恋是治愈失恋失的死去活来的好办法，没有人可以恋的时候，女人恋耶稣，男人恋玛利亚都会使你的痛苦得到转移。这也是宗教必须存在的一大理由。 男人恋玛利亚都会使你的痛苦得到转移?
这没有教会的神学依据！ 花雨清风 发表于 2011-8-27 18:39 static/image/common/back.gif
男人恋玛利亚都会使你的痛苦得到转移?
只是不想说破而已，在基督徒中间，忒爱耶稣的一定是女人，忒爱玛利亚的一定是男人。宗教的神，最好有男有女。 刘幼民 发表于 2011-8-27 18:57 static/image/common/back.gif
只是不想说破而已，在基督徒中间，忒爱耶稣的一定是女人，忒爱玛利亚的一定是男人。宗教的神，最好有男有 ...
你应该是弗洛伊德的信徒！ 快乐的羊 发表于 2011-8-27 19:00 static/image/common/back.gif
你应该是弗洛伊德的信徒！
哈哈，佛洛依德没有信徒，因为他从来不想做神。 但你就是崇拜他啊？你将人类的思想动机都归于性，孰不知他的理论已经逐渐被淘汰了。
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