基督新教的福传精神值得我们学习
作者：杨二祥来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e653eb30100x53d.html当前我们教会的首要任务是福传，因为福传是耶稣在复活后升天前交给我们的重要任务（谷16:15），这个重要任务我们迟迟还没有完成，但我们没有一点愧疚感，甚至于忘乎所以。究其原因，我们没有聆听耶稣对我们的谆谆教导，没有足够的福传意识，成了福传的局外人。
要想成就一项事业，必须有成就事业的原动力，必须设身处地，专心致志地，下意识地去做。武则天之所以能成为一代女皇，是因为小时候听了袁天罡的点化，说她有帝王像。这虽说一句不可凭信的话，但在这个原动力的推动下，从妃子、皇后、垂帘听政，到最后做了皇帝。澳大利亚的先天性残障人尼克·胡哲，生来就没有双臂及双脚，但因他的缺陷使他产生了要好好活下去原动力，取得了两个大学学位，还拥有了自己的公司，比正常人的事业还辉煌。
2008年7月1日《信德》报第七版刊登了一篇题为《高考当时引来好心传教士》的文章，文章中说，在1月7日上午10时左右，海拉尔市一位50多岁基督新教的妇女，向在考场外等待的家长们，发了一些福传传单，为考生们祈祷，请求上帝保佑。看后，对我启发很大，浮想联翩，致使我夜不能寐，基督新教徒们福传的场面，在我脑海中久久不能抹去。
温州教区的《堂区通信》小报上有一篇题为《有感于基督新教教友传播福音的见缝插针精神》的文章，作者祁永进见到基督新教的四位教友在他所住病房里做福传，一连几天匆忙地进出病房，耐心地给病人做福传工作。
我曾见两位基督新教的妇女，竟把福音传到了乡政府，给乡长、书记做福传；在一个庙会上，基督新教徒大张旗鼓的传福音；在一个敬拜邪神的庙宇前发放福音传单；像发商业广告传单一样，他们挨门逐户地发福音传单、书籍及光盘；在公共汽车上给乘客讲福音；和陌生人见面后张嘴就讲耶稣……
与基督新教相比，我们就黯然失色：我们县城内有一位妇女，循着高耸入云的堂尖主动找到了我们堂内，想加入我们的教会，但只来念了两次经，便拜拜了。原因是我们无人接待，无人给人家讲解道理（因为忙于念经）。这样，我们怎么还能谈发展？据了解，最后人家入了基督新教。所以教外的朋友对我们评价是：想念经就入天主教，想懂道理，想传福音就入耶稣教。这就是教外朋友一针见血地对我们的评价。
我们应该有自知之明，不要老认为自己完整无缺。近几年来，从当前两个教会发展速度的数字上看，基督新教发展速度是我们的30倍，我们远远落后于基督新教。我们的神父在讲道理时，大都是讲“守规矩”；“热心多念经”；“多望弥撒”，很少提到你们要出去传播福音，为耶稣作证。我们的神父、修士、修女、讲道员仅局限于在教内给教友讲道，很少走出在社会上向教外人做福传。所以说，天主教的福传步履蹒跚，是个无庸置疑客观存在的不争实事。
使人不能理解的是，“梵二”大公会议闭幕到现在已经是四十多年了，为什么“梵二”会议精神总是迟迟不能落实兑现？最近几年我们这里，基督新教把我们团团包围了，我们堂区每年的复活节受洗的没有几个人，且大都是教友家的小孩儿，或者男方娶了我们的女教友而受洗的。基督新教是热火朝天，而我们是冷冷清清，但我们还是无动于衷，稳坐泰山。
教宗本笃十六世说过：“那些信赖自己和自己功劳的人，就像被自我所弄瞎，他的心将因着罪过而变得僵硬。”“梵二”文献指出：“真正的传教寻求机会，以言语来宣扬基督，为外教人宣讲，为教诲他们，坚强他们，鼓励他们更热忱地度生。‘因为’基督的爱催逼着我们（格后5：14）。”圣座教育部在《有关传福音某些问题的教育性通告》中说：“许多人不再跟随主所吩咐的传教使命，他们以为传教是对个人自由的侵犯。有些人以为只要提供社会性质的见证就够了，或者只要帮助人更像个人，或更忠于自己的宗教信仰也就行了。”教宗本笃十六世在2007年12月23日向我们重申：没有任何理由可以让人推卸福传的使命，也没有任何比福传更重要、更急迫、更美好的事情。
基督新教的福传精神值得我们学习，值得我们借鉴。凡是好的，对福传有益的事情，不管是谁的经验，都要值得我们学习。
基督新教的福传方式挺灵活，但是对于咱天主教来说，福传在内容上需要非常严格的规定，对福传人的要求也很高 我们常常只看到人家福传的一面，实际上在福传之前新教做了更多的是信徒的培育和团契的建设。
如果我们仅有福传的热诚，而没有信徒的培育和团体的建设，福传的果效必然会大打折扣的！ 中国政府规定不得在宗教场所之外进行宗教宣传！ 绵羊 发表于 2011-9-18 18:15 static/image/common/back.gif
中国政府规定不得在宗教场所之外进行宗教宣传！
基督新教满大街发福音单已经见怪不怪了 “宣讲被钉死又复活了的基督也是可能的，只要你们忠于福音，与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融，就会知道将爱与合一的标志付之行动”。——《牧函》
注意：总结为“三要”：
1、要忠于福音；
2、要与伯多禄宗徒继承者和普世教会共融；
3、要将爱与合一的标志付之行动 本帖最后由 zxc123 于 2011-9-18 19:37 编辑
［基督新教的福传精神值得我们学习］
呵呵，要学习地方很多，先把自己扶正！再去学别人的教吧。
深有感触。上周一位同事在公交车上给一位老大妈让了个座，老大妈就开始给我们传福音，并给我们分发基督新教的宣传册、光盘，宣传单上有新教教堂的地址和电话。回到家后就按宣传单上的电话打过去，电话就有人接了，很热心地解答我的问题。上周日我去了新教教堂，人很多，组织得很好，接待新人也很周到。从网上查到当地天主教教堂的地址和电话，电话没人接。今天是周六，我找到本地的天主教堂去，教堂里空荡荡的，一个神职人员都没看到，一无所获地回来了。我原来是没有信仰的，现在我希望自己成为一个有信仰的人。 绵羊 发表于 2011-9-18 18:15 static/image/common/back.gif
中国政府规定不得在宗教场所之外进行宗教宣传！
这是没有人道的恶法，何必要遵守？ 楼主所转的这篇文，不错，天主教的观念许多地方的太落后，太保守，甚至主张努力传福音的还会被一些人打入福音派加以排斥，我就亲身经历过。我们许多地方的主教、神父是不思进取，安于现状，福传只挂在嘴上，买小车却不比新教的落后。
但是，楼主的自选自圣思想要改变。 我不小心看错了，看成了：福传精神病 本帖最后由 耶稣圣心小P孩 于 2013-6-7 04:59 编辑
耶稣爱你们 啊们 福传精神可嘉，有些方式可责，确像福传精神病。
我虽然羡慕新教的“灵活性”以及热切性，但我不羡慕现在的新教信仰状态。
坦诚点说，如果天主教是信仰出一个这么的信仰状态，根本吸引不了我的皈依，我会看为是民间迷信。
我喜欢的是一种深层的皈依，她可以通过我，并且通过我的后代而传衍，也就是说，一但信仰，子孙后代都是信仰皈依者，成为一种血脉经烙，想甩都甩不掉宗教信仰文化习惯。
我不喜欢一种功利需求下的肤浅信仰，尤其信仰一段时间，又出现背离的现象屡见不鲜。更难谈进入血脉经烙去传递给子孙后代。
我不喜欢一种是能给带来些什么好处去信仰？尤其很多是物质利益的，虽然人本倾利。我觉的做一个中国人目前，天主恩惠够用，只要肯劳动，肯努力，还是挺顺利，没那么多的欲望要求，彼岸寄托，因为今生的丰富已经够用。我喜欢的是，信仰了以后，能通过信仰去彰显出生命升华，精神丰富，充满愉快，吸引人们的感叹而不是惊诧或者莫名其妙。虽然，这个有点考验人，但这是我的喜欢。
我原来是希望能移民，送子女的将来出国甚至居住，但得到答复是让我不爽的，他们说：中国人天主教徒就应该呆在中国。让我很汗颜！
一个中国人如果在中国，你熟悉的环境都适应不下去，何谈去外国？一个中国人不去建设，不去对国家进步努力，去帮外国人建设？一个宗教信徒，去追逐潮流，享乐物质，还算宗教信仰？
天主教的传播速度如何，我不评价，但天主教依然是最庞大的信徒数量，是13亿了。从开始到现在都是起主流作用。并且，皈依天主教又出现改宗教或背离的，在宗教对比中，天主教算轻微，天主教信仰有深度，能持衡，不极端。我喜欢天主教信仰。
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