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标题: 为什么说耶稣 49 年内必定降临？ [打印本页]

作者: john323 时间: 2011-3-29 17:11
标题: 为什么说耶稣 49 年内必定降临？
历史上的确有许多人，包括比较虔诚的基督徒弟兄姐妹，比如安息日教会，曾经预言耶稣要降临！当然有的是好心，有的也可能是图自己的利益。

1. 圣经《但以理书》“Dan 12:4 但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作切心研究），知识就必增长。”，就是说，到末期，民主自由、人文人权和科学技术飞速发展，有许多人要研究圣经明白其中的奥秘，并有许多人听到和相信福音而归向神。2300日是《但以理书》预言的中心，让我们先来看看圣经中2300日的预言是怎么回事，又是如何应验的。我们当知道，以日代表年，是理解圣经预言的一个基本点：

Dan 8:14 他（天使）对我（但以理）说，到二千三百日（2300日，23个100），圣所就必洁净。

Dan 8:26 所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。

Dan 9:24 为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七（70个7）。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者（即弥赛亚耶稣）。

Dan 9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷（公元前457年），直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七（7个7和62个7）。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

Dan 9:26 过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。（这就是：公元70年，耶路撒冷被毁灭，犹太人流落全世界，圣城耶路撒冷一直荒凉，伊斯兰和犹太教基督教一直为耶路撒冷争战到底！）
...

事实上，公元前457年，波斯王亚达薛西出令要重建耶路撒冷，过了7个7和62个7，即69个7，即483年之后，就是公元27年，要兴起弥赛亚（受膏君），基督开始他的工作。公元27年正是耶稣在约旦河受洗，圣灵降临，祂作为弥赛亚开始公开传道生涯的一年，这是多么惊人的事情！前69个7到公元27年为止，然后就剩下了最后一个7（第70个7），过了这一个7，犹太人的恩典时期就结束了（见下文）。而在490年的这最后一个7年当中，弥赛亚将要被剪除。在这一七之半的时候，弥赛亚就要被钉十字架。这预言说得多么清楚！

“一七之半，他必使祭祀与供献止息。”在公元27年，耶稣受洗开始弥赛亚工作，在三年半（7/2 = 3.5）之后，即在最后一个七年当中的一半的时候，要使祭祀与供献止息。也就是说，带着祭物来到圣殿献祭的事情止息了，不再有必要牵羊到圣殿里来了。为什么呢？因为耶稣为我们成了那真正牺牲的羔羊，预表成为现实，不再需要献祭了。圣所制度的一切祭祀都是耶稣基督赎罪牺牲的象征，所以现实来到之后，就再也没有杀羊献祭的必要了。

当耶稣在十字架上断气死去的时候（一七之半），圣殿的幔子从上到下裂为两半。这并非人力所为，是上帝使其裂为两半的。因为地上的圣所再没有必要了。这幔子裂为两半的事实记录了在福音书当中。

“一七之内，他必与许多人坚定盟约”。耶稣传道三年半之后，用他的血与人类立定了盟约，耶稣被钉之后，上帝还是为犹太人存留了剩下三年半的恩典时期。先是耶稣亲自传道三年半，然后是耶稣借着门徒传道三年半。这不就是上帝的怜悯与慈悲吗？

在最后的三年半过去之后，即公元34年，这一年犹太领袖和百姓用石头将司提反打死，公开拒绝和逼迫基督徒，从此，教会被分散，福音开始传向外邦！耶稣说“ 太21：43，“所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那些能结果子的百姓。” 徒13：46，“保罗和巴拿巴放胆说：上帝的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。”

继续之前，让我们小结一下：公元前457年，波斯亚达薛西王出令重建耶路撒冷，经过69个7年（483年），到了公元27年（这年耶稣30岁，所以可知，耶稣出生于公元前3年），耶稣受洗被膏立成为弥赛亚，最后一个7年中，前3年半（一七之半）内，耶稣传道，钉十字架，死而复活升天，用他的宝血与世人立约，就是“因信称义”的约；后3年半（一七之半），使徒们传福音，之后到了公元34年，犹太人迫害基督徒，司提反殉道，福音开始传向外邦。

福音传向外邦后，起初，基督教和罗马还相对比较互相宽容，所以，基督和使徒们宣扬福音还相对比较顺利。接着，罗马帝国镇压基督教，后来，罗马帝国被基督教征服。事实上可以从下面时间表看出：

公元前457年，波斯亚达薛西王出令重建耶路撒冷，开始漫长的2300年历史进程。

公元前3年，主耶稣诞生。

公元27年，基督与12使徒开始传道，3年半后基督被钉十字架死，3天后复活升天，在3年半后，公元34年，司提反殉道，犹太人的特别恩典时期结束，福音开始传向外邦。

公元27年到公元63年，基督教主要受犹太教的迫害，基督教与罗马帝国还是相对比较宽容。

公元64年到313年，罗马帝国逼迫基督教（如典型的尼禄）。

公元313年，正式形成东西罗马帝国，两位皇帝联合发表“米兰诏书”，基督教获得自由。

公元324年，西罗马帝国皇帝君士坦丁在击败政敌东罗马帝国皇帝利奇尼奥，统一大帝国江山后，他召开全体主教会议来解决教会内部的问题，这就是公元325年的尼西亚会议。

公元325年，尼西亚会议，是基督教历史第一次的世界性主教会议，确立了一些影响深远的宗教法规和现今普遍基督教会接纳的传统教义！

公元380年，狄奥多西皇帝才使天主教成为罗马帝国的宗教。

公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲由奴隶社会进入封建社会或中世纪。

公元508年，由异教徒改信天主教的法兰克国王克洛维斯，向罗马教会的主教表示他的忠诚。

公元538年，罗马教会的监督被命定为全世界教会的领袖。从那时起，开始了1260年的历史。

公元313-538年的教会，是真理上妥协的教会。

公元1453年，东罗马帝国灭亡。罗马帝国全部灭亡。

公元538年到1798年，正好是1260年。从公元508年经过1290年或从公元538年经过1260年，即到了1798年，1798年这一年拿破仑进驻罗马。

公元1798年，再经过46年（2 X 23），到了1844年，从公元前457年到1844年，共2300年。公元1844年，历史真正进入末世或末期，科学技术突飞猛进，为福音的的快速传播提供了强有力的工具。

2. 现在我们来分析一下以前的关于耶稣降临的预言：

1) 他们只从圣经书出发，尤其是只从旧约出发，而不是从整本圣经书出发。许多研究只从旧约的《但以理书》，而没有考察新约，比如，耶稣说“Mat 24:36 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”他们忽略了主说的这句话，研究却又不全面深刻！

2) 他们不能全面的理解圣经。主耶稣说福音要传遍地极，但当时（比如1843年，1914年等），福音在世界许多地方，比如中国、阿拉伯国家、非洲等等，福音还基本上是空白。还有，主还说，末世有大量地震、瘟疫、战争，还有以色列要回归巴勒斯坦地区等等。这些，在当时都还没有应验。

3) 他们还不能分辨是圣灵的的感动还是自然律的感动。他们可能有一时冲动，想去了解神的奥秘，却未必是神的带领。

但他们研究圣经的精神是可嘉的。

3. 现在反过来，让我们看看前面说的“主耶稣49年内必定降临”为什么是正确的：

1) 我们研究的是整本圣经书而不是部分圣经经文。有些基督徒弟兄姐妹研究旧约的《但以理书》，得出结论说1844年主耶稣要回来，这是有些根据的，比如2300日的研究，以及下面的一些重大事件：

      a.  1755年11月1日葡萄牙的里斯本大地震。这次地震甚至波及到了美国，是一次范围非常大的地震，死了十万人左右。

      b.  25年之后，在1780年5月19日，“日头变黑……满月变红”的预言应验了（可13：24，珥2：31）。在美国东北部几个州的人能够看到。为什么这件事情只发生在美国的东北地区呢？因为在欧洲受逼迫的人都逃到了美国，集中居住在东北地区。看到所发生的事情，就能理解到这是圣经预言的应验，这样的人生活在美国的东北部，所以上帝让这个事件发生在那里。当时国会议员正在开会，但是天变得一片漆黑，他们点起蜡烛，都捶着胸回去了。整个天空笼罩着极奇怪的黑暗。人们点起蜡烛，烧着了壁炉，牛羊家畜也都回圈，青蛙鸣叫，夜莺奏曲，蝙蝠飞舞，只有人们知道黑夜并没有来到。那天晚上，月亮出现的时候，它的颜色是血红的。这是在美国历史上所记载的非常惊人的事情，在历史上通称为“黑日”。

      c. 又过了53年，在1833年11月13日，“天上的星辰坠落于地”的事件发生了（可13：25）。那真是一次范围最广大，现象最新奇的流星雨，是历史上空前绝后的事迹。估计每小时坠落流星6万颗以上。有人说那是“星的暴风雪”，若非亲自目睹这景象，就无法对它的光耀得到充分的概念。现在还可以在美国看得到当时坠落的那些星星。

所以，弟兄姐妹们做出这样的预言是无可厚非的。但1844年真实发生的事情，乃是审判要在天上开始，而不是地上的某种事情，是指在天上圣所要进行的审判，并不是指耶稣的再临，他们没能理解这一点。随着2300日预言的解开（2300-457 +1 = 1844，公元前457年，），这世界就进入了末时代。我们认为，这个理解是正确的。1844年，主耶稣进入圣所，世界进入末世。实际上，他们的根据是有道理的，只是没有全面考察圣经，如果人知道具体的日子，耶稣就不会这样严肃地强调，“自己都不知道，唯独父知道”！

1844年，主耶稣进入圣所开始审判，审判的工作同时也是圣所被洁净的工作，以决定哪些人复活后升天，哪些人复活后只看到基督降临但却要被留在荒废的地球上，活着的哪些将被提，哪些要被留在地上与地球一同毁灭。审判首先是那些在主耶稣第一次来以前的人（公元前的人）；接着是那些当时就可以定案的人。现在，主耶稣和天使们在记录、审阅我们这些还活着，但还没有判决而定案的人，任何人都可以悔改归向基督，而任何基督徒若不保守在主的爱中，不圣洁自己，不坚定自己的信仰，就有可能失去救恩。当然圣经还明确说，审判先从教会（或信徒）开始！

现在，主说“49年内必定降临”，这个不是一个具体的年月日，而是一个很适中的完全可以理解和接受的范围，所以与圣经没有矛盾。

2) 我们要全面理解圣经

      a. 我们知道第一次世界大战和第二次世界大战，以及各种大小地震，各种瘟疫和灾难全球蔓延，这就是末世将要结束，是对人类的大警告，这些都在圣经里说 “Mak 13:8 民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒。这都是灾难的起头。”。

      b. 科学技术的发展，特别是汽车火车飞机，电话电视，计算机和互联网（IT技术）等科学技术的飞速发展和成熟将会为福音的飞速传扬提供了最佳工具和方法，过去需要几个月才能走完的路程，现在几个小时就能走完！互联网则能实现实时通讯…

      c. 科学技术的发展，特别是IT技术和各种人文科学(比如哲学辩证法等)使人们理解圣经变得更加容易和全面深刻. 福音其实就是一种信息（ information），福音可以定义为来自神的信息：

Good News（God News）  =  Gospel  =  Go Spell = Information from God
好消息（上帝的消息） = 福音 = 去传说 =  来自神的信息

比如，独一真神论、圣经无误论、原罪论、三位一体论、耶稣的神性、十字架的救恩和因信称义等基督教的基本教义要完全正确理解。

圣经上说，“Luk 21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。”以前，因为自然律还不是很完善，人们理解圣经会有比较大的困难，现在，自然律已基本启示完毕，所以，完全正确地理解圣经已经成为可能和要变成现实。其实，保罗弟兄的《罗马书》里面充满了辩证法的智慧，本身就是一篇著名的哲学博士论文，也是圣经中一篇比较难理解的一卷书。

      d. 主耶稣说福音要传遍地极他才可能回来：“Mak 13:10 然而福音必须先传给万民”以及“Act 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”现在看看，福音在世界任何地方都风起云涌，比如中国，非洲，其他社会主义国家，甚至阿拉伯国家等等。阿拉伯国家甚至全世界的民主自由化浪潮将会为福音的传播提供了良好的机会。民主和信仰自由是普世价值观，各宗教之间不能有宗教逼迫。所以，49年内福音一定传遍地极。

3) 他们还不能分辨是圣灵的的感动还是自然律的感动。他们可能有一时冲动，想去了解神的奥秘，却未必是神的带领。而我们说“主耶稣必定49年内降临”是圣灵的感动，是有理论根据和实践佐证的。

有的弟兄姐妹有不同看法，我没有必要去与他们争辩，我只负责把神的话和圣灵的启示说出来。

2010年5月，当时，弟兄我有感动，觉得现在为什么全世界灾难这么多(包括上个世纪)，世界的堕落以及福音传播的速度这么快：

我就祷告问主：“主啊！从现在全面来看，你很快就要来了！”

主说：“是的。”

我又问主：“圣经上说具体的日子我们不知道，那么，我们可不可以知道一个大概的日子”

主说：“可以！”

我问：“100年内你是否回来！”

主说：“100年内我当然回来！” 。

我进一步问：“50年内呢？”，

主回答说：“50年内我必定回来！”

最后我问：“能不能把时间范围再缩小一点，以便更加确切！”

主回答说：“50年的时间范围不能再短！”。

我们知道，当年，神让挪亚告诉世人，叫世人离弃罪恶，追求神、跟随神！但世人置若罔闻，还嘲笑挪亚，他们仍然活在罪中不悔改，结果，除了挪亚一家外，都死于大洪水（挪亚方舟的遗迹在香港有展出！）。2月17日是一位基督徒的生日，也是挪亚洪水降临的日子，《创世纪》：

Gen 7:11 当挪亚六百岁，二月十七日（2月17日）那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
Gen 7:12 四十（40）昼夜降大雨在地上。
Gen 7:13 正当那日，挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。

多年前，这位基督徒（一个卑微的生命）带着辛酸和眼泪来到这个世界，来到这个世界时长时间大哭不止（似乎是对大洪水的呼应！），后来，他 40岁那年被神拣选出来侍奉神，这个基督徒不是为了荣耀他自己，今天，他受神的托付，把神的话和启示传给世人，警醒世人，要世人悔改归向独一真神而有永恒的福份！阿门！

主耶稣说：“Rev 22:11

不义的，叫他仍旧不义。
污秽的，叫他仍旧污秽。
为义的，叫他仍旧为义。
圣洁的，叫他仍旧圣洁。

，看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”

世人要赶快悔改归向基督，基督徒要努力为主做工，圣洁自己，迎接主的降临！

审判的一天马上要到来，这一天是神震怒的日子！

愿全部被造物的全部荣耀全归于全权，全荣，全能，全爱，全智，全义，全圣的阿爸天父主神！阿门！！！

谢谢并祝福！！！

作者: 永硕 时间: 2011-3-29 19:35
admin兄放帖的尺度真大。。。。

偶来喊一声吧：本帖非天主教立场，仅供学术研究参考，谢谢！

作者: Pax 时间: 2011-3-30 03:32
学术不学术的，俺不感兴趣。
俺关心的是：文中蓝字天人对话部分，咋还要挟起天主来了？！
面对天主威能，俺若幸见，定会噤若寒蝉，难以言语。
文作者真“淡定”~

作者: john323 时间: 2011-3-30 17:16
本帖最后由 john323 于 2011-3-31 12:01 编辑

亲爱的天主教弟兄姐妹，弟兄我是新教徒，是你们的肢体，是你们的弟兄，我们是一家人。

不要说某些天主教弟兄姐妹难认同我的帖子，就是一些新教的弟兄姐妹也不容易理解。但是，弟兄我说过，我只是主卑微的仆人，我不是什么牧师，长老，领袖或在教会里有身份地位的人，我也没有读过神学院和接受过什么培训，更加没有什么派别门类，我只是一个很平凡的基督徒。主的呼召和托付，我不敢怠慢。的确，现在末世了，各种学术，各种“异端”都可能出现，这就要求我们全面、辩证、深刻、仔细、反复地分辨：

（1）充分而多角度、多层次地理解圣经，甚至有些时候，我们要跳出圣经书（严格讲，圣经书和圣经是有区别的）来看，整个人类知识都出于神，神可以通过我们人通常想不到的方式来成就祂的旨意，包括使用自然律（良心道德、法律、民主自由、人文人权和科学技术等）。

（2）一个人如果他（她）说是主叫他（她）这样做或这样说，我们都应该恭敬有爱心地“接待他（她）”，我这里说的“接待”，不是说一定要把他（她）接到家里，也不是说一定要认可他的观点等，而是我们不要去断然否定和排斥他。因为，存在一种可能，就是他或她真的是主特别拣选的器皿，圣经上说“奉主名来的是应该称颂的”。我们应该头脑冷静，心里火热“接待”他们。他们是否真的是主派来的，是他们与神的问题，与我们关系不是很直接或很大。

（3）我们要考察，他为什么会这样说，是否符合圣经，若不符合，哪里不符合，在什么层次上或哪个点上不符合，如何不符合等等！如果不符合，是否有一种可能，神要传递新的信息或新的理解以适合现在的末世时代。多了解了，再“评说”不迟。如果毛毛躁躁，马马虎虎，冒然冲动，我们就可能会犯大错误！末世，我们更加需要理性和智慧！

（4）不但要看看他如何说，还要特别看他的生命是否有基督的生命：温和谦卑、爱心智慧和舍己（从信心而出的好行为）。如果这人奉主的名告诉我们什么，又没有什么特别大的反对圣经和自然律，又有基督的生命，这个人应该是神呼召出来的。

末世，有各种“基督徒”，有些是 “外面披着眼皮，里面就是残暴的狼”，关于这点，有两种理解：

1. 很显然地违背良心道德和法律，打着基督的旗号，做撒旦的工作。这是公开的，比较容易分辨出来的“外羊内狼”。

2. 还有一种就是，他的良心和动机是好的，也是很爱主的真正的弟兄姐妹，但他比较缺乏主的智慧，不能全面深刻辩证地理解神的话，不知道神的心意和工作方式，他当然得救是没有问题，但做的许多事情其实是主所不喜悦的，神喜悦的是正如耶稣基督说的“忠心而有见识的仆人”，这个见识就是神的智慧，没有智慧，我们就会被迷惑，就会去逼迫别人，就会成为撒旦的工具，就会好心做坏事，甚至越好心，就越做坏事（只是他不知道自己是在做坏事）。头脑发热的基督徒比较容易被撒旦利用，这也是另一种程度上的“外羊内狼”。我们火热是要理性的火热，是心火热但头脑冷静！因为有些基督徒弟兄姐妹迷信，把真神当假神来拜（外邦人是把假神当真神拜），他们信神后，以为自己的任何感动、异象、方言、神迹奇事、心思意念和行为等都是来自神，都是荣耀神，他们不分辨或缺少分辨能力，甚至连良心道德法律都不要了（心里不是正确的确信，而是因为不正确完整的确信而导致是心刚硬 -- 他还以为自己信心很坚定而蒙神喜悦！），其实圣灵已经不在他里面了，在他里面的是撒旦或自己的个人的想法。我们知道神给予撒旦很大的权柄，能做大事和显现大神迹奇事，基督说的，连选民（基督徒）也要被迷惑，有些时候，撒旦在我们里面我们都不容易发现，这就是基督说的 “那些迫害你们的就以为在侍奉神”，有点类似归主以前的保罗。

这两种“外羊内狼”我们都要注意，既不要伤害别人，又不要被他（她）迷惑；既不会失去神可能通过他传递给我们的话语和启示，又不会被撒旦利用。亲爱的弟兄姐妹，我们要做有爱心和智慧的主的仆人。否则，我们就会陷进去成为撒旦的工具。

刚才说的，弟兄我是新教教徒，我们两家其实是一家，只是对圣经的理解不一样。主耶稣当年就说过，“人的仇敌就是自己家里的人”，这里有属灵意义在里面，看那么多教派的纷争和一些基督徒的偏激就知道了！有不同看法，也许是好事，不同看法也许是我们能避免重大错误的好时机，但关键是，我们对待这些不同看法（不同派别）的动机、态度和行为。所以，我们要分辨。福音不是只靠我们的口传，更重要的是用智慧和好行为来传，就是信心和爱心通过智慧和好行为把基督的生命通过我们的生命带给别人、感染别人，我们其实不是传道人，而是传扬基督生命的人。基督的生命就是：温和谦卑、爱心智慧和舍己（有信心结出的好行为好果子），圣洁自己的品行，经上说“非圣洁不能见主的面” ！

愿全部被造物的全部荣耀全归于全权，全荣，全能，全爱，全智，全义，全圣的阿爸天父主神！阿门！！！

祝福各位！

作者: 迷糊 时间: 2011-4-3 20:28
我又问主：“圣经上说具体的日子我们不知道，那么，我们可不可以知道一个大概的日子”

主说：“可以！”

我问：“100年内你是否回来！”

主说：“100年内我当然回来！” 。

我进一步问：“50年内呢？”，

主回答说：“50年内我必定回来！”

最后我问：“能不能把时间范围再缩小一点，以便更加确切！”

主回答说：“50年的时间范围不能再短！”。

——做梦吧！基督教的信徒作此类异梦！肯定的是没有应验的，此类异梦来自谎言者撒旦是不必多费脑筋的。

这位弟兄可以自比哑巴拉罕啊！

作者: 迷糊 时间: 2011-4-3 20:29
回复 4# john323

您是哪类呢？您肯定是先知了！

作者: hzs0918 时间: 2011-7-11 04:25
牛人敢跟天主交谈。
我要听到天主的声音，我的腿哆嗦的会站不住。不敢抬头看一眼他的荣耀。除了求他宽恕，我不能再做任何事

作者: 花雨清风 时间: 2011-7-11 07:33
类似楼主的异端邪说，我见多了！

作者: zxc123 时间: 2011-7-11 18:06

花雨清风发表于 2011-7-11 07:33
类似楼主的异端邪说，我见多了！

这可是对付楼主们专家，你能爱的这邪说大邪了，这就是神赏给你的能力。努力吧弟兄

作者: 石子 时间: 2011-7-11 19:37

john323 发表于 2011-3-30 17:16
亲爱的天主教弟兄姐妹，弟兄我是新教徒，是你们的肢体，是你们的弟兄，我们是一家人。

不要说某些天主教弟 ...

问问您！

您认为天主教是真教、正教吗？

作者: 修公爵 时间: 2011-7-12 12:54
对妖言、邪教了解不多的教友看到文中一会儿提到“2300日的预言”，一会儿又提“1260日的预言”，可能眼花缭乱，我需要花费一些时间给大家普及一下。

尽管作者在《圣经中最长的预言》中提及“圣经学者们对2300日预言的见解”一节时，列举了很多人名及组织，仿佛这是学界的共识。但这句妖言的始作俑者乃基督复临派的鼻祖威廉.米勒尔（William Miller，1782－1849），而且这两篇文章虽与耶稣复临安息日会的说法略有出入，但内容却大部分是抄袭于安息日会的牧师路光的妖书《但以理研究与默想》。在这里，我切愿向广大神长、教友介绍一下威廉.米勒尔及安息日会。

生活于十八世纪末及十九世纪上半叶的美国人威廉.米勒尔是纽约州的下罕普顿的农民，1816年信主。按理说，一个人如果信主，应该效法主耶稣的圣德，做荣主益人的事。但这位威廉.米勒尔却把基督的福音当成“奇门遁甲”之术，认为圣经是一本打卦、占卜的书。他根据但以理书（天主教译成达尼尔先知书）8:14的预言：“要到二千三百个晚上和早晨，圣所才得洁净。”得出一个结论，既这个世界将于1840年代灭亡。后成为人类文明史上的一大笑话。

他怎样得出这样的结论呢。因为他圣经读得不透，他以为耶路撒冷圣城及圣殿是主前457年波斯王古列（居鲁士）在位期间重建的。实际上，稍有点圣经常识的都知道，主前587年耶路撒冷圣城被毁，七十年之后，也就是在在主前519年（也有主前520年、516年的说法）已经重建，以后的章节里我们将做专门的阐述。

米勒尔掐指一算，圣经中的“预言”应该“一日当一年”，那么但以理书中的2300日应该是2300年，所以从主前457年开始过了2300年...不好，1843年的某一时刻将是世界末日，当然，世界末日也就是耶稣第二次来临的时刻，用他的话说，耶稣要复临了！

但耶稣没有给他面子，真到了1843年并没“复临”。该年夏天，米勒尔自己已经对耶稣还没有来而表示失望，不过他仍忽悠信徒继续等候“主的到来”。1844年2月，不包括米勒尔在内的一批复临派人士根据历法推算，但8:14关于“二千三百日的预言”要到1844年秋天才会彻底失效。不久，他们确定了最后的“有效期”--10月22日。于是，米勒尔派信徒于1844年10月22日在家中或教堂里等候耶稣的降临。可惜他们的希望破灭了，直到今天，耶稣也没“复临”！

该会为了给“预言”的失败找个借口，便捏造出1844年耶稣确实复临了，但耶稣的第二次来临并不是来到我们现实的世界，而是“进入了天上的至圣所做“查案审判”和“洁净圣所” 的工作，为他们的谎言编借口。

从创建到现在的100多年里，该会又多次预言世界末日的日期。一旦遇见政治动荡、战争、经济危机、自然灾害，既散布世界末日就要到来了的虚假信息。虽遭遇多次失败，仍不思悔改，并极力寻找借口为语言失败而狡辩。

比如基督复临安息日会有个大卫支派(Davidian Seventh-day Adventists)(简称大卫支派、D-SDA，记住这个邪教组织的缩写SDA，下文用得着)，1988年大卫.考雷什（原名Vernon Howell，1990年改名David Koresh）取得该派本部的控制权后，自称先知，后来又自称基督转世，宣扬1993年为世界末日，教徒们要和异教徒战斗，牺牲者方可进入天堂。因此严厉控制信众，开始屯积军火，下令信众接受军事训练。1993年美国执法人员袭击围困大卫·考雷什所领导的会众。造成双方共96人在事件中死亡。1995年美国俄克拉荷马城大爆炸也和该组织有关，这起爆炸造成了巨大的伤亡。

其实，《圣经》中关于末日的时期，主耶稣曾明确告诫：那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道（太：二四：36）。但还是有人狂妄地认为，凭自己的智慧可以洞察神的秘密。

值得一提的是，在该会的发展过程中，一个叫怀爱伦(Ellen G. White)的“女先知”起了至关重要的作用，她自称一生中上千次见到“异象”。由于她的不断忽悠，安息日会才逐渐发展壮大。

怀爱伦娘家姓哈门，是缅园州歌尔罕北部的一个农民家庭。她和她的孪生姐姐伊丽莎白是她家八个孩子中最小的。1840年，据说爱伦与家人听了威廉.米勒尔的讲道以后，就相信耶稣会在1843年左右复临。

1844年12月，许多失望的复临信徒放弃了他们的所谓“耶稣复临的信仰”。但有一天， 17岁的哈门.爱伦忽悠大家说见到了一个异象。她看见复临信徒们行走在窄路上向着远高过这个世界的天城前进。她还声称看见了基督复临和新耶路撒冷的荣耀。(早期著作13-2O页)

哈门.爱伦把异象告诉其它复临派的信徒，给他们打气，使他们没有作鸟兽散。

她有一次外出与复临派青年传道士怀雅各（James White）同工。他们于1846年8月30日成婚。所以被称为怀爱伦，信徒称之为怀师母。

怀爱伦于1915逝世。复临派奉怀爱伦为“耶稣复临前先来的以利亚先知”，将她所谓的预言之灵、缪书当成上帝颁给安息日会的律法书。华人安息日教会主要奉一个叫路光的人写的一本《但以理研究与默想》的书为圭臬。

安息日会因散布“末世论”、否认灵魂的不灭和地狱的永罚、严重曲解圣经。虽然挂个基督宗教的幌子，却基督宗教世界和主流社会称为“边缘教派”、异端。又因其称美国为“第二个兽”（参见《圣经对美国的预言》），而被斥为邪教。安息日会把怀爱伦、路光等人对两卷书的解释视为指导信徒的权威性论述。安息日会信徒大多拒绝该会以外的信息，不用理性辨别真伪，即使怀爱伦等人的谎言漏洞非常明显，甚至与圣经完全不符，这些人仍视而不见，跟着假先知人云亦云。

安息日会开启了一个“潘多拉的盒子”，既将圣经当成占卜之书。但谎言终究是谎言，是经不起推敲的。主耶稣曾说过“是就说是，非就说非；其它多余的便是出于邪恶（玛：五：37）。”让我们先看看这个所谓的“最长的预言”。

在《圣经中最长的预言》的第二部分：以数学来计算耶稣的第一次降临、受洗、十字架，以及上帝的审判之日有下列的话：

……是的！2300年预言的起点是，耶路撒冷圣城因巴比伦的侵略被摧毁变为废墟之后，从巴比伦中获得解放的犹太人又开始重建之时。…… “你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷”，这不得不是解开2300年预言之秘密的重要钥匙。因为从现在起只要寻找何时开始下达了让被掳到巴比伦的犹太人回到故乡重建耶路撒冷的命令就可以了。……

摧毁了巴比伦，波斯帝国兴起了。当时波斯帝国的国王亚达薛西王给了金、银、材料并下达命令允许让犹太人回到故乡重建毁灭的圣城。这就是以斯拉记7:7-13节的内容。“亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。……王赐给他们谕旨，……降旨准他们与你同去。”在此明确记载了这个预言的起点，重建耶路撒冷的命令下达的那一年。那一年在历史上有记载，就是波斯帝国的亚达薛西王第七年，就是公元前457年。

邪教组织声称”重新建造耶路撒冷”是解开“2300年预言”的钥匙，那么，圣城究竟是在哪年重建的呢？我先给大家讲个笑话：2009年夏季的某一天，杨宝林先生、我、还有一位从安息日会改宗到我们天主教会的姐妹到沈阳五中附近的安息日会去拜访，有些问题我们需要和他们的牧师、长老探讨一下。杨先生问安息日会的人，圣经及历史书都说流徙巴比伦以后，圣殿于主前519年达利乌（大流士）王在位期间重建，为什么安息日会非说是主前457年，亚达薛西（阿塔薛西斯）王在位期间重建。安息日会的人基本上不和我们讲理，企图用高分贝的噪音以泰山压顶之势封住我们的口。这时，随手翻动安息日会圣经的那位改宗的姐妹突然说，别吵了，你们安息日会的圣经的附表中不也明明白白写着“主前519年，圣殿重建”吗？白纸黑字，怎容狡辩！即便如此，安息日会的人仍振振有辞，矢口胡诌，真朽木不可雕也！粪土之墙不可朽！

至于圣城重建的年份，我将在将来三两天内专门写一章给大家分析一下，大家也可以点击“百度百科”和“维基百科”查询。

http://baike.baidu.com/view/23038.htm

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4 ... 7%E5%8E%86%E5%8F%B2

邪教组织绘制了一份“精确的”“预言时刻表”，但其起点就搞错了，后面的所谓“预言”就成了“空中楼阁”。

作者: 修公爵 时间: 2011-7-12 13:02
关于1260日则更加扯淡了。

这个所谓的“预言”来自但以理书七章25节，其希伯来原文：

letzad illaya ch illaah k yemallil, u·le·kad·di·shei el·yo·v·nin ye·val·le ve·yis·ba le·hash·na·yah zim·nin ve·dat, ve·yit·ya·ha·vun bi·deh ad- id·dan ve·'id·da·nin ve·'id·da·nin u·fe·lag id·dan u·mil·lin（ומלין לצד עליא ימלל ולקדישי עליונין יבלא ויסבר להשניה זמנין ודת ויתיהבון בידה עד עדן ועדנין ופלג עדן）׃

天主教的思高圣经翻译成：他要说亵渎至高者的话，企图消灭至高者的圣民，擅自改变节庆和法律；圣民将被交在他手中，直到一段时期，另两段时期和半段时期。

基督教和合本圣经译为：他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

一些敌视天主圣教又不学无术的人读到这段圣经后，开始瞎编，胡诌道：

经上的“一载”象征一年。比如汉语常说“一年半载”，“载”就是年的意思。英语是one time(一载)，在古代英语里表达的就是一年的意思。……按照犹太历一个月是三十日，“一载二载半载”(三年半)和“四十二个月”以及“一千二百六十天”都是指同一期限，就是圣徒们被追赶而逃避的期限。……公元538年，罗马皇帝查士丁尼下达诏书，将罗马教会的监督任命为教会的首领，也给予动用军队的权力，从此，教会的教皇权在1260年间施行大权势，逼迫了许多基督徒，一直到教皇被伯塞斯将军俘虏的那一年公元1798年为止。在这期间，将近有一亿基督徒成为了殉道者。……照这预言，公元1798年，教皇庇护六世死在了监狱中（参见《圣经对美国的预言》）。

邪教徒们的妖言丝毫经不起推敲，我最起码可以找到如下的破绽：

1、尽管基督教的圣经将原文的一段话翻译成“一载、二载、半载”，但其原文中的id·dan ve·'id·da·nin u·fe·lag id·dan（עד־עדן ועדנין ופלג עדן）却是“一段时期，几段时期和半段时期”。如果原文作者想表达一年、几年、半年，他不会用“id·dan（עדן）”这个词，而是会用“ve·sha·nim ）עדן（“这个词，也就是“年”的意思。所以詹姆斯王译本将这段话译成a time and times and the dividing of time 。所有的英文译本都是这样翻译的，可参阅这个网站：

http://bible.cc/daniel/7-25.htm

所以原文作者想表达的意思根本不是什么“三年半”，妖言作者所说的“英语是one time(一载)，在古代英语里表达的就是一年的意思”只能让人笑掉大牙，one time何时成了一年？即便one time是一年，那紧跟其后的times是几年？人家分明写了“几段时间”，基督教的圣经错译成“两载”，邪教徒们再进一步发挥，可谓歪嘴子吹风----一溜斜（邪）气。

2、即便原文作者想表达的意思是“三年半”。但三年半是1260天吗？

如果按照当代世界通用的额我略历法计算，三年半应该是：

365X3.5=1278天，如果赶上其中的某一年是闰年，则可能是1279天。

当然，邪教徒们会说，俺们用的是“犹太历法”。这些不学无术之人有所不知的是，犹太历法如同中国之农历，乃阴阳历法，十九年而七闰。如赶上闰年，则这一年多达380多天，如果是平年，则只有354天。所以“三年半”一定不会等于1260天。

邪教徒们的算术水平可见一斑。

3、再看看邪教徒的这句谎言：“公元1798年，教皇庇护六世死在了监狱中”。

邪教徒们为了证明其“1260年”的歪理邪说，煞费苦心地欺骗众人说：公元538年，罗马教会在东罗马帝国皇帝查士丁尼的支持下，取得了对教会的控制权。而1798年，先教宗庇护六世被法国革命党掠至巴黎，并于“公元1798年”崩殂。

邪教徒们认为：教宗庇护六世崩殂了，教皇权便瓦解了，所以教会的教皇权在施行大权势的年限为：

1798-538=1260年，多么精确啊！可见古之先知不余欺人！

好在现在有互联网，想查什么信息非常便捷，邪教徒不太容易蒙人了。他胡编说教宗比约六世（Papa Pius VI，又译庇护六世）是1798年崩于法国，可读者如果上互联网上搜索一下就会真相大白。无论是外国的谷歌、还是中国的百度、抑或搜狗、有道、都会告诉我们先教宗比约六世生于 1717年12月27日，驾崩有1799年8月29日。比邪教徒们胡诌的1798年整整晚了一年。

邪教徒们为什么要在比约六世教宗的死期撒谎呢，因为只有这样才能支撑他们所谓“一载、二载、半载预表1260年”的谎言。如果差一年，他们的谎言就会土崩瓦解。可惜，以前是“秀才不出门，也知天下事”。现在任何一个人通过互联网也能知道天下之事。

作者: 修公爵 时间: 2011-7-12 13:03
还有人传播邪教的荒诞不经的说法，真是令在下佩服

作者: z2036c 时间: 2011-7-12 17:22

修公爵发表于 2011-7-12 13:03
还有人传播邪教的荒诞不经的说法，真是令在下佩服

基督徒虽然不相信预言世界末日的日期，但应相信世界的末日很快就会到来，并热切盼望着那日期来的越快越好，因为那也是基督再来、审判世界的日子。
谁能知道基督再来、审判世界的时刻不是下一分钟！下一秒钟呢！

作者: WZHJ 时间: 2011-7-13 17:00

作者: 快乐的羊 时间: 2011-7-15 14:24
没有人知道那日子，人子也不知道。《圣经》

作者: tonyhuyanbo 时间: 2011-8-17 22:19
不要再找“卖点”，耍“噱头”了。此类文章我们读读即可，不要让内心的平安被夺去了就好。

作者: 天蝎座 时间: 2011-10-22 21:45
不过这事多的是

作者: 天蝎座 时间: 2011-10-22 21:46
。

作者: evangels 时间: 2011-10-22 22:51
大家看看这个是什么版块。

作者: 神的学生 时间: 2011-10-23 00:08
连主耶稣基督自己都说他自己也不知道什么时候再来！他们怎么就敢断言并把再来时间断言得如此精确？忽悠！

作者: 坏孩子 时间: 2012-3-28 19:50
你们这些胡说八道的人啊，千万别再乱说了好吗？免得天主真借人的口惩罚人了。现在天主的义怒还没有来，我们应做的就是好好祈祷，名得在末世被魔鬼诱惑。

作者: 保佑 时间: 2012-3-30 07:06
楼主是东方闪电教派的吧。或者武功太高了有点走火入魔

作者: 保佑 时间: 2012-3-30 07:09
楼主是东方闪电，是邪教中人

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