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    <title>天主教学术论坛 - 中国哲学</title>
    <link>https://cathbbs.win/forum-6-1.html</link>
    <description>Latest 20 threads of 中国哲学</description>
    <copyright>Copyright(C) 天主教学术论坛</copyright>
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    <lastBuildDate>Sat, 18 Apr 2026 22:41:17 +0000</lastBuildDate>
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      <title>天主教学术论坛</title>
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      <title>佛教的轮回</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-20330-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[作者/王路




或问：既然正信的佛教不承认有灵魂，那么这辈子我干了坏事，下辈子受报的人是谁呢?要不是我，那跟我还有什么关系?要是我，那不就等于承认灵魂存在了?　　答曰：所以说嘛。这是佛教史上的一个大难题。　　不承认，就否定了因果和业。承认，就陷入了“神我 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>劉幼民</author>
      <pubDate>Tue, 12 Jul 2016 03:29:14 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>从文明的角度把握中国的未来</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-20253-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[新加坡国立大学东亚研究所所长 郑永年



从历史文明和全球化的角度探寻亚洲和中国的价值观 我自己也在思考共产党的比较研究，但不是与苏联、东欧的共产党比较，而是把中国共产党放在中国几千年历史文明中来比较，思考共产党的发展方向。之所以要在几千年文明的大背景下 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>劉幼民</author>
      <pubDate>Thu, 14 Apr 2016 07:00:18 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>我们要感谢“文革”的五条理由</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-20238-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[香港科技大学  丁学良

今天是“四·五运动”40周年纪念日，虽然中国持续十年的所谓“无产阶级文化大革命运动（简称“文革”）”的结束，是以1976年10月“四人帮”被逮捕为标志的，但从某种意义上说，“四·五运动”是“文革”结束的一个先声。

今年是中国重大事件“双 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>劉幼民</author>
      <pubDate>Tue, 05 Apr 2016 05:08:24 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>高度的开放性和吸纳性是中华文明的传统</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-19345-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[文/朱大可

现在我们经常谈论中国加入全球化的过程，其实仔细想想，这个全球化体系早在两千年前就已经存在过了。德国哲学家雅斯贝斯就曾将公元前六百年前后的轴心时代，描述为全球化进程的开端。实际上在更早以前，还有以青铜为标记的全球体系。在当时的中国，还存在一 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>诗人-刘幼民</author>
      <pubDate>Sat, 20 Dec 2014 01:53:43 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>正视儒家</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-17351-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[近年来，笔者发现天主教内部分学者将研究重点转向对儒学批判，将中国历代的不足、当今国民道德的缺失以及福传上的阻碍，都归因于儒家。这股风气，使笔者对教会的前途、对国人的前途深感担忧。故一直想写一篇文章对此风加以指正，但自觉思路还未酝酿成熟，最近将近年 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>朱雀</author>
      <pubDate>Tue, 14 Jan 2014 09:03:12 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>基督徒批判老子《道德经》</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-16685-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[基督徒批判老子《道德经》基督徒“出神入化”批判老子《道德经》老子之道不得要领不登大雅之堂老子《道德经》不忍猝读 
作者：出神入化（李若望）  

看到某个所谓无神论宗教学者基于老子《道德经》所写作、发表的《祸莫大于无敌，无敌则亡吾宝》一文之后，敝人想读读老 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>出神入化</author>
      <pubDate>Tue, 26 Nov 2013 02:06:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>心不住于法而行布施——修行宝典</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-16382-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[这是《金刚经》中的一句话。我看他对我们度信仰生活，理解信仰有帮助，所以拿来与主内的弟兄姐妹共分享，古语说：“它山之石可以攻玉”，而这段话所透漏出来的含义与我们圣经中的精神很是契合，圣经说：“你们这些靠法律寻求成义的人，是与基督断绝了关系，由恩宠上 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>王公明</author>
      <pubDate>Sat, 26 Oct 2013 10:34:17 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>孔子说了2564年的礼，</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-16157-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[据说9月28日为孔子生日，于是翻出自己一老贴，凑个热闹。


     首先我们从孔子对礼的具体描述说起，这非常重要。

    子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（论语。阳货）

说：礼呀礼嘛，不就是玉帛之类的东西吗？乐呀乐嘛，不就是钟鼓一类 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>刘国志</author>
      <pubDate>Sun, 29 Sep 2013 03:38:03 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>阳明心学</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15779-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[引言：

   笔者在几个月前就计划写一篇有关阳明心学的文章，但每次都欲言又止，感觉还不是写的时候。曾仕强教授曾经指出，有人认为，在四书五经之中，《论语》是最简单的一本书，但事实上，论语是四书五经中最复杂的。因为论语每一段都有不同的人物、背景，而且每一段 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>朱雀</author>
      <pubDate>Sat, 24 Aug 2013 16:51:22 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>╋驳斥「儒家思想」汇总，地平线文集之一。</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15558-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[作者：银色地平线

如果一个悠久的民族！它的文明已经成为自由与良心的绊脚石！我会像大天使泰瑞尔撕下自己的盔甲和羽翼一样，和它彻底决裂！让已死的人去迷恋祖宗们坟墓里的泥土吧，我们不能继续在妥协和伪装中愧对后代！——银色地平线

╋摈除「儒家思想」是回归真理 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>风行者</author>
      <pubDate>Fri, 26 Jul 2013 10:24:52 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>谢劲松：佛法真义的当代话语</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15552-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[佛法真义的当代话语
谢劲松
 “佛法真义”这样一个话题对于理解传统把握当代都具有较好的启动作用。不过，我想言说的重点不是这真义是什么，而是如何看待这真义，这真义是如何可能的，如何呈现的。对大多数面对这一问题的人而言，“是什么”中的“什么”是急着要说和要 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>圣堂武士</author>
      <pubDate>Fri, 26 Jul 2013 04:12:58 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>【转一些正宗的儒家帖子】邓小军：孔子思想与民主政治</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15551-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[本人虽算是个还算虔诚的基督徒，但也是个正宗的中国人，中华文化的熏陶对本人确实影响相当深，所以也算半个儒生吧。既为半个儒生，对于这里曲解孔子思想的言行，当然不能视而不见，听而不闻。所以多发些正宗儒家的文章，以正视听。另外，声明。本人所发多为转贴，并不完 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>圣堂武士</author>
      <pubDate>Fri, 26 Jul 2013 04:09:35 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>反者，道之动</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15542-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[“反者，道之动”。

反，相当于现象学之还原，道之动，相当于境域构成。也可以理解为，反掉一切现成者、对象化者、不变之概念者或观念之物。

这是要“学”的。因为它不现成，正在生成或发生之中，你能不注重学吗？这是根本的学，而不是学个什么现成的东西或知识。

 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>吾从周</author>
      <pubDate>Thu, 25 Jul 2013 13:42:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>孔子的学说是荒漠中汩汩水涌的清泉</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15541-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[孔子的学说是荒漠中汩汩水涌的清泉
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　罗  宁
　　　　
　　　　我先后发出文章《如此粗暴待孔子，于心何忍？情何以堪？》，《如此无理待孔子，于心何忍？公道何在？》之后，有网友认为，文章 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>圣堂武士</author>
      <pubDate>Thu, 25 Jul 2013 10:34:02 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>孔子的无辜与反孔者的心虚、自卑和怯懦</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15540-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[孔子的无辜与反孔者的心虚、自卑和怯懦


罗 宁

        自北京天安门广场树立起孔子塑像之后，在互联网上，反孔的浪潮风起云涌。批判、指责、辱骂孔子；攻击、斥责、谩骂孔子塑像树立者的粗暴言论铺天盖地而来。

我在参与讨论的同时，对很多网民用野蛮、粗暴、无礼 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>圣堂武士</author>
      <pubDate>Thu, 25 Jul 2013 10:33:07 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>只有一个神能救我们</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15399-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[哲学家海德格尔晚年说了一句：“只有一个神能救我们”，弄得哲学家大跌眼镜，以为晚年的海德格尔背叛了哲学，又打回了原型，掉入神学的窠臼。  其实，海德格尔说的那个“只有一个神”，不是雅威，更不是耶稣的三位一体，而是非现成性的境域之神，发生之神，和中国孔子心 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>吾从周</author>
      <pubDate>Tue, 16 Jul 2013 05:11:16 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>儒家和道家的比较</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15325-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[最近，一位老友询问笔者关于儒家和道家的问题，本文便以此问题最为中心，对道家与儒家进行比较。
问题：“黄老之学与儒学，你认为根本的矛盾在哪里？ 另外就是，你觉得黄老之学更好，还是儒学更好，对于人的思想发展，或者对于社会，对于人伦等各方面来说。”

下面是笔 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>朱雀</author>
      <pubDate>Sat, 06 Jul 2013 11:29:30 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>跟着老庄学说理</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15324-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[老庄是中国的圣贤神人，善于说理，以理服人。

老庄说理，最大的特色是不用概念语言和逻辑推理，而用大量的“器象”象征物来说，说那无法用概念语言说清的道理。

西方传统哲学家看不起这种说理方式，以为这是“弱智”的，无思辨性的东西，无以称“哲学”。但是事实恰 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>吾从周</author>
      <pubDate>Sat, 06 Jul 2013 08:09:39 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>水与火</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15267-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[世界的本原是什么，古希腊人说是水与火。

当然还有其它说法。水体现着“流”，象征时间之流，光阴之流，但它毕竟凝固或结集为水，或水的意象。

水与万物生长相关，万物中都有水。

这种思想可不是概念逻辑化的、机械工具理性或科学理性的，但却是出自人的生活和想像， ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>吾从周</author>
      <pubDate>Thu, 27 Jun 2013 12:14:04 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>与死有关的缘在</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-15209-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[“缘在”与“死”有关，漏掉了死的缘在是不完整的缘在。

缘在不只与现实有缘，还与死有缘，有先行到死的思想体验。这个死就不是生物意义上的死了，而是非现成的、不在场的死，思想结构中的死。

人注定会死，但死亡的具体时间却不确定，因此是非现成的，缘在本身就也是 ...]]></description>
      <category>中国哲学</category>
      <author>吾从周</author>
      <pubDate>Fri, 21 Jun 2013 07:56:32 +0000</pubDate>
    </item>
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