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    <title>天主教学术论坛 - 神学本地化</title>
    <link>https://cathbbs.win/forum-9-1.html</link>
    <description>Latest 20 threads of 神学本地化</description>
    <copyright>Copyright(C) 天主教学术论坛</copyright>
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    <lastBuildDate>Tue, 23 Jun 2026 22:55:13 +0000</lastBuildDate>
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      <title>天主教学术论坛</title>
      <link>https://cathbbs.win/</link>
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      <title>教堂与祠堂并肩----访福建天主教的“祖庭”</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-20863-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[我是在周六这天下午从福州往江西赶的，走之前特意问了一下区域的业务员和区域总经理有没有什么事情，俩人异口同声你可以走了，没事。实际上当时我希望他们能挽留一下，因为第二天是主日，一则我想参加一下泛船浦堂的主日弥撒，我每次来福州都住在上腾地铁站附近，离堂很 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>修公爵</author>
      <pubDate>Sat, 17 Feb 2024 05:22:12 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>黄蕉风：世界的墨子，东方的基督</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-19713-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[　　——兼回应新儒家枕戈　　(香港墨教协会“纪念新文化运动百年——当今时代我们如何安顿孔子”系列文章。原文载2015年5月26日“新墨家思想学派”网。作者：黄蕉风，香港墨教协会会长，墨学复兴运动鼓吹者，香港浸会大学饶宗颐国学院博士生)　　比较神学的方法从来不 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>诗人/刘幼民</author>
      <pubDate>Mon, 01 Jun 2015 13:34:43 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>中国本位化进程</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-19417-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[自公元635年（贞观9年），房玄龄受太宗之命于长安西郊仰波斯僧阿罗本进京开始，基督宗教传入中国已有一千三百多年。期间，基督宗教作为一种外来文化，真正与中国本位文化发生联系，并引起中国基督宗教本身形态发生变化的只有四次，这就是唐代景教，元朝的也里可温教，明 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>pietrozh</author>
      <pubDate>Sat, 03 Jan 2015 09:16:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>是福音本位化</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-19392-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[我给大家开个头，大家可以讨论一下：是神学本位化呢？还是福音（信仰）本位化？

这是两个完全不同的概念：如果说是“神学本位化”那就是将西方的神学思想再加上本地文化的“衣服”，因为西方神学思想从某个角度来说，已经是某种文化形式，那么“神学本位化”只应该是一 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>pietrozh</author>
      <pubDate>Mon, 29 Dec 2014 10:23:20 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>基督信仰必须接受中国文化吗？＿＿山人神父</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-16355-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[我在前篇文章《基督信仰能克服文化障碍吗？》曾表达了这样一种忧虑：要让中国人民接受基督信仰是否必须要让基督信仰先跨过中国文化这道门槛？虽然我在文章结尾道出：“中国还有文化吗？”的感慨，但是，不论承认与否，不论是死是活，强大的中国文化就在哪里。“百足之虫 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>快乐的羊</author>
      <pubDate>Wed, 23 Oct 2013 11:30:46 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>“土鳖基督徒”的非“本地化”抗争</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-16349-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[山人神父写了一篇矫揉造作的文章《基督信仰能克服文化障碍吗？》，旨在反驳老夫的《唐代景教语言的本地化之魅》。在其大作中有这样一段话：“其实，如果常主张“适应”、常强调“国情”、常在意“本土”的学者专家真正接触下中国新教牧师信徒，他们会听到这样的话 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>修公爵</author>
      <pubDate>Tue, 22 Oct 2013 21:19:23 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>基督信仰能克服文化障碍吗？</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-16303-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[我是带着“招打”的冒险心理来写这篇文章的，因为，许多“名人大家”均提出“基督信仰必须披上中国文化的外衣”才能在中国大肆传播，如果基督信仰不能以中国文化做其传播载体，那就会永远处在胶着状态，传教工作肯定无甚发展。无论是“沪若望”还是“修公爵”似乎都在 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>山人</author>
      <pubDate>Wed, 16 Oct 2013 08:45:26 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>唐景教语言本地化之魅</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-16294-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[主历635 年（唐太宗贞观九年），景教传教士阿罗本来华传教，在中唐以前,景教得到了从太宗至德宗六位皇帝200余年的大力扶持。在鼎盛的高宗时期，达到“（而）于诸州,各置景寺,法流十道,寺满百城”的局面。     虽然在武宗灭佛之后，景教在中原地区失去了传播的土壤, ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>修公爵</author>
      <pubDate>Tue, 15 Oct 2013 14:31:55 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>二龙戏珠在教会怎么看待</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-11764-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[能不能在教堂屋顶使用古建筑瓦时，使用带有二龙戏珠图案的材料]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>爱你的近人</author>
      <pubDate>Mon, 14 May 2012 00:59:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>安希孟：从两份材料看中国官方基督教会对基督教的批判</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-10966-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[上世纪60年代“文化大革命”前夕，中国的官方教会──“基督教‘三自’爱国会”──编写了两份内部用大批判材料，题为《解放前帝国主义利用基督教侵略我国的参考材料》和《帝国主义利用基督教侵略中国的一些资料》。“帝国主义利用基督教侵略中国”之说，是中国民众相当 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>ak89</author>
      <pubDate>Tue, 24 Jan 2012 10:42:35 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>安希孟：基督教“中国化”随想</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-10965-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[中国几千年农耕文化的反抗力甚巨。排斥基督教的种种尝试从未绝迹。中国改革开放，国门大开，知识分子和一般民众无任欢迎。然而一些人却仍旧热衷于基督教“中国化”，以中国旧有的（包括被“改革开放”抛弃的和行将被抛弃的）文化习俗及政治意识形态重铸基督教神学，对西 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>ak89</author>
      <pubDate>Tue, 24 Jan 2012 10:40:53 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>“处境化”及其前途</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-10792-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[一、“本地化”属于“处境化“吗？有为数不少的学者或论者会认同“本地化”就是“处境化”的理解。这种理解有其合理性的一面，因为从字面上理解，“地”与“境”也许是存在某种想象的联系的，但这还只是一种肤浅的理解。“本地化”与“处境化”形似而质异，两者具有本质 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>香草美人</author>
      <pubDate>Tue, 03 Jan 2012 02:34:01 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>今日中国天主教会之“处境化”思考</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-10734-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[一、基督在今日中国的隐藏从宗教对话的角度而言，伊斯兰教与天主教也许仍然有可以对话的方面。伊斯兰教什叶派的一种信仰是伊玛目的“隐遁”，伊玛目即是救世主的意思。天主教神学中有一位神学家巴尔塔萨也曾提出天主的“羞涩”说，也即是说天主对于世人很多时候采取的是 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>香草美人</author>
      <pubDate>Mon, 26 Dec 2011 13:23:27 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>“本地化”究竟在替谁说话？</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-10727-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[无疑，现在中国的天主教会正在加速走向疯狂，一系列非法祝圣主教和圣秩的事件都表明中国的天主教会已经基本丧失了理性；现在连那仅存的一点理性似乎也要丧失掉了，因为正在用这点可怜的理性去讨论“本地化”的问题：2011年11月16至18日，信德社举办了“教会礼仪与本地化 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>香草美人</author>
      <pubDate>Mon, 26 Dec 2011 04:26:41 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>种 子 与 土 壤</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-10472-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[-----刚恒毅枢机对神学本地化的努力                                   序言    提到刚恒毅枢机，学界对他印象最深的是他对教会本地化的努力。在担任圣座驻华代表近十一年的时间里，刚公不遗余力地推进中国教会的本地化进程。在他的推动下，成立六个国籍教区，并由 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>修公爵</author>
      <pubDate>Sun, 27 Nov 2011 22:39:15 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>【原著】刚正与博大——论正邪不两立</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-10127-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[“正邪不两立”是我在十几年前拜会原福州主教若望杨树道时，老主教将这句话种植在我的心中。 作为一名蒙恩的天主教友，在我的心中有一个愿望，那就是在今生今世活出救世主耶稣基督的正直和包容（正大）来实践自己的信仰，以报答那深爱我的在天之父。由此，我在追求正（ ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>花雨清风</author>
      <pubDate>Sat, 15 Oct 2011 15:40:45 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>基督宗教本地化的思考</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-8711-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[基督宗教在中国传播已有一千三百多年的历史啦！首次传入始自中国唐代，根据《大秦景教流行中国碑》，以及敦煌莫高窟的景教藏经记载：唐太宗贞观九年（公元635年），是景教教士叙利亚人阿罗本从波斯来到唐朝都城长安，译经传教。景教是基督宗教历史中的一支，属聂斯托利 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>冀南庸人</author>
      <pubDate>Thu, 10 Feb 2011 01:12:51 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>文永辉：以贵州瓮安县草塘镇为中心的人类学调查</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-5780-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[从宗教市场论视角看天主教的“处境化”——以贵州瓮安县草塘镇为中心的人类学调查

                                        作者：文永辉





　 一、引言

    天主教和基督教从进入中国起就开始注意到与中国文化相结合的问题。公元1578年,天主教耶稣会东方教区的视 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>刘幼民</author>
      <pubDate>Wed, 21 Apr 2010 10:48:54 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>【转帖】韩国宗教的多元共存与韩国的宗教政策</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-5773-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[朴钟锦

 
    一、韩国宗教呈多元共存的发展态势

    韩国享有“世界宗教博物馆”之称,因为韩国是个传统宗教与新兴宗教、外来宗教与民族宗教、一神教与多神教等同时并存的多宗教国家。

    据韩国有关资料表明,到2002年末韩国有各种宗教团体324个、教堂90740余所、神 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>刘幼民</author>
      <pubDate>Wed, 21 Apr 2010 03:44:44 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>四百年隐患：试为天主教中土化把一下脉</title>
      <link>https://cathbbs.win/thread-5713-1-1.html</link>
      <description><![CDATA[作者：潘国键博士


（一）

      春节刚过，凛风暮雪，应约拜访学富五车的尹雅白神父。大家读书人，话匣子一开，少不免就扯往宗教和文化的话题。据国键所知，教廷近年推动福传「本土化」(Inculturation。按，以人事制度言，谓之「本地化」﹔以文化艺术言，谓之「本位 ...]]></description>
      <category>神学本地化</category>
      <author>划向深处</author>
      <pubDate>Thu, 15 Apr 2010 10:24:34 +0000</pubDate>
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