关于爱国的最高知识教育和最佳典范教育

神的学生

关于爱国的最高知识教育和最佳典范教育

神的学生

花雨清风说：“爱国不是灌输洗脑式的知识教育，而是用一种大爱来换小爱的行为教育。”

神的学生我对你在爱国问题上的一些看法是赞同的，也认为是蛮深刻的。但仅就你的上述个别结论做一回应和点评吧（因为“点评”框子的空间非常有限而改在“回复”栏框中，也因为我担心你和一些网友恐怕是误解了我在《究竟什么是爱国？》一文中的意思：虽然你们没有直接明言）：

第一，我在文章中并没有试图给基督徒洗脑，我只是对于“爱国会”、“五毛党徒”等对基督教及基督徒有混乱认识看法的那一类人而言的，请注意：我在写《究竟什么是爱国？》一文之前发了一个帖子《我忘记了还有所谓爱国会》，我是针对某些人高喊所谓“爱国”并且怀疑基督徒不爱国、似乎惟有他们才爱国之意图行径而写的，我是在为基督徒真爱国（爱国典范）而辩护的。所以，我并没有对基督徒灌输洗脑式的知识教育。如果说洗脑，我也是在向“爱国会”、“五毛党徒”一类人洗脑，因为他们大都不懂得什么是真正的爱国。花雨清风你们如果不属于这类人的话，当不至于如此理解才是、才好。

第二，爱国是否需要知识教育呢？我在文章中就是要对“爱国会”、“五毛党徒”一类人进行“究竟什么是爱国”的知识教育。“知识教育”本身是一个中性词，我对“爱国会”、“五毛党徒”一类人所进行的“究竟什么是爱国”的知识教育，是属于真正知识（真道、天主圣言）的知识教育类型。舍弃了真正知识（真道、天主圣言）的爱国教育，才是伪劣的洗脑式的知识教育，甚至连“知识”、“教育”都谈不上。我一直认为真正知识与天主神道并非完全背道而驰的，天主神道就是真正的知识，真正的知识（本体论意义上的真理）惟有天主神道才算是。

第三，我认为，发帖子应该讲究理论性、知识型、系统性，这是我对自己的要求，可能给人一种非常知识化的感觉。我总不能故意地把自己降格成没有多少学识学养或如同山野村夫家妇的水平吧——如果这样子的话，我就没有必要参与到天主教学术论坛了。正如我的老朋友马克思所说：“理论只要深刻，就能说服人；而理论只有彻底，才能达到深刻。”对于那些显白的或隐藏伪装着的醍醐们（包括以信徒、传道员名义混迹其中而行反天主真理的家伙），对于这些根本就不明白天主真理的人们，你如果不使用具有说服力的理性语言，而仅仅是说主内语言，是难以使他们明白的。

第四，我在文章中对于国家概念强调了人民、国土、价值观、政府四因素。国土生态资源环境作为天主恩赐给中华民族的礼物，在生态环境严重恶化（主要是拼资源环境生态来换取政绩的政府作为）的现实中国社会大背景中，基督徒的爱国就应该包括对于生态环境的爱护、珍惜，其中也包括抛弃消费主义的时尚潮流（该时尚潮流与敬虔修道本义也是不甚符合的）。基督徒作为神爱的传递者，在爱国中最主要的是爱人民。价值观方面，我是倾向于基督神道价值观的。我也强调说：“政府是国家概念中最有动态性的因素。所以，你不能够说一个推翻某个政府（例如满清朝廷）的人（例如孙中山）就不是爱国；你也不能够说维护某个政府的人（例如腐败分子）就是爱国。”我还强调性地指出，爱国与爱真理（神道、天主圣言）之间的深刻关系。所以这些，凡是认真阅读我这篇文章的人，都是能够体会、意识到的，也是能够得到教益或造就的。我就不不明白，我的这篇文章帖子为什么遭到了那么多人（包括看来还非常虔诚的基督徒们）直接或间接的曲解或苛责。真是人心难测啊！

第五，花雨清风你说:“爱国不是灌输洗脑式的知识教育，而是用一种大爱来换小爱的行为教育。”你所谓“爱国是用一种大爱来换小爱的行为教育”，你的这个说法单纯从语言学方面来看可能并没有多少毛病，但你所说的"大爱"是啥呢?你能认为(你能指望)世俗恺撒们用他们的大爱来换你我普通人对他们作为掌权者的小爱吗?你的这个说法可以用来指称天“主对世人的大爱，才换来了世人对天主的小爱”，但似乎难以用来指称政府与普通百姓之间的“爱的关系”。普通百姓与政府之间是“换”不明白的！

第六，至于你的一些深刻看法，我也是知道的，但却是不宜使用在非常讲究学术性、理论性、辩护性、论战性、告白性的文章之中的。比如，美国普通人家每隔三四个月就要甘心乐意地换一面新国旗插在自家窗户或阳台上，以替换下来原先那面因风吹日晒雨淋而变得破旧的国旗，并没有任何政府官员动员或强制他们来表现这种天天插挂国旗的爱国行为；相反，在中国的绝大多数普通人家却是不会如此地爱国的。

第七，我觉得许多网友在论坛上所说的话，大多只是激愤之词，没有多少理论或理性的说服力，甚至连圣经都不是很熟悉。所以，那位醍醐总是在质问基督徒“究竟什么是爱”等一类问题，而基督徒网友们却无所回应。还有，有的比较具有虔诚信仰、也非常活跃的主内网友，是难以从他们身上得到多少造就的。所以，这个论坛虽然号称“天主教学术论坛”，但其中大多并不“学术”（既非主内学术亦非主外学术），更非“论坛”（不无泼妇骂街、挑拨离间、故意曲解、颠倒黑白、不顾事实，至于所说并不能经得起推敲的泛泛之论就更是不可胜数），甚至亦非“天主教”（大量充斥着或明或暗的反天主教人士及其大肆发布攻击、歪曲天主教真理及其教徒包括慕道者同情者们帖子真意的言论）。

总之，在我看来，爱国是知识教育，爱国也是大爱换小爱的行为教育，但只有主耶稣基督所传的天主真正的知识教育及其大爱换小爱的行为教育，才是真正的爱国教育——主耶稣基督是言行一致的爱国典范——既爱自己肉身所出自的犹太人民族国家，更爱普天下所有世人；既“能说”，更“能行”，而非假冒为善的经师和法利塞人那种“能说不能行”的假道士或伪君子行——就此而论，圣经基督宗教是关于爱国的知识教育，也是关于爱国的以大爱换小爱的行为教育，是知行统一的真正的爱国哲学、爱国真理。其他方面，都只不过形左而实右、形上而形下、哗众取宠、勉为其难或以其昏昏使人昭昭、自欺欺人罢了。

所以，基督神道（天主圣言）福音真理，是关于爱国的最高知识教育，也是关于爱国的最佳典范教育。

苹果的信仰

从小爷爷对我说，没有共产党，就没有新中国。一首歌送神的学生。没有您那高深的理论，只知道没有国那有家。请指教，请多包涵。

神的学生

苹果的信仰 发表于 2011-10-24 13:30
从小爷爷对我说，没有共产党，就没有新中国。一首歌送神的学生。没有您那高深的理论，只知道没有国那有家。 ...

首先，我要声明一点：我说的并不高深，真是再清楚不过了，我也并没有多少高深的理论，因为自称“神的学生”的我充其量只不过是把基督神道真理作为基本原理加以融会贯通的运用而已。其中的思路，就如同我们在高中、大学学习马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）在升学考试、结业考试时需要运用马克思主义本身的某个原理来分析解决某个实际问题，是一个样子或套路。接下来，我结合你在回复中所谈论的话题，再进一步地发挥一下我对于基督徒爱国的看法。

毛泽东说：“枪杆子里面出政权。”毛泽东又说：“人的正确思想只能是从社会实践中得来的。”你认为靠枪杆子里面出来的政权，靠社会实践得来的所谓“正确思想”，到底是否真正具有最大、最长久、最真实的果效呢？你怎么解释或看待毛泽东发动“文化大革命”的理论思想认识根源呢？当你收看那些打打杀杀的“革命”电视剧的时候，你会是什么心理或心情呢？你认为中国人民的欣赏水平，真的低劣到了非要欣赏“革命”电视剧才不行吗？

你小时候你爷爷对你说的“没有共产党，就没有新中国”那首歌曲，是当时中国人民大众对于新政权的朴素的、由衷的爱，也是对于新政权的一种如同良好愿望般的鼓励、期待、盼望（这种如同良好愿望般的鼓励、期待、盼望最后能否会落空并失望呢？），当然其中不乏肇始者即作词作曲者某种程度上的煽情。请问：你自己（包括每一个中国人）现今是否还对此高歌赞美不休呢？恕我不敬，你的这首歌我是不想要的，虽然我小时候也曾经人云亦云地唱过。

还有，你认为共产党能否成为中国人民的救世主呢？（“没有共产党，就没有新中国”，还有“中国出了个大救星毛泽东”，无疑是一种救世主说法）。如果共产党并不能如同天主基督那样为爱世人而义无反顾、视死如归地为世人去死的真正救世主的话，你能够对其从根本上加以真正地期待、盼望吗？（如果你的回答是肯定的话，那么你把对天主的信望爱放到哪里呢？）进一步而言，当一个世俗政权把自己自命不凡地当作救世主的话，到底能否行得通呢？

一般而言，“没有国哪有家”一类说法是正确的。但不能笼统地讲。马克思说：无产阶级没有祖国。基督徒强调：基督徒的祖国只是在天堂（在今生只不过是寄居世上）。从世俗肉身意义上而言，从古到今确实是如此：“家”作为有形物是寄居在国邦之内的。但是正如同世俗所说：一对夫妻他们有自己名下的房子，有法律意义上的夫妻合法关系，但是如果彼此同床异梦而感情早已破裂甚至在一个屋檐下形同陌路的话，他们还会说（还会真正认同）他们具有真正意义上的“家”吗？！

另外，中国人的语言“国家”一词本身（在“国”后加上了一个“家”），也确实非常令人误解，令人发生望文生义的理解——似乎好像是没有了国就一定不存在了家似的。

当然了，对于那些好死不如赖活着、苟延残喘的绝大多数中国人，对于那些“有奶便是娘”的孬种，则另当别论。但也不能完全另当别论的：你说说既然有了国就有了家（有了家的保障），那么为什么近几年凡是在年收入十五万元以上的中国富人都在想方设法地逃离这个生养他们、并使他们发家致富的“国”（即移民国外）呢？为什么许多贪官们都转移巨额不义财产到国外呢？你说说那些被强拆、被霸占土地的城镇居民或农民，那些被暴力所伤害的人，那些上访无门的人，还有“文化大革命”期间被活活整死的那些所谓右派们以及在大跃进（“共产风”）期间被活活饿死的几千万老百姓，他们能够认同“没有国哪有家”的说法吗？你以为那些所谓的“父母官”、“百姓之衣食父母”（美其名曰“为人民服务”的“公仆”）真的会如同你的父母一样地为你服务或关爱你、心疼你吗？

当“国家”主要是建基于非基督神道真理（甚至反基督神道真理）的基础上，当“国家”主要作为某个革命阶层的“战利品”而分肥、甚至把这种分肥世袭给自己的子孙后代时，那么这种国家是否最后就会被腐败分子掏空而民怨沸腾即难以长治久安了呢？

广义的国家概念包括人民、土地、政府、价值观（传统文化及其制度法律），狭义的国家概念就是政府（世俗政权即凯撒、执政党）。所以，当萨达姆、卡扎菲等压制欺哄愚弄人民的专制君主，在面对西方强国的打击时，也是以“爱国主义”的旗号对他们本国人民进行动员的。所以，有人说“爱国主义是专制主义最后的避难所”，这个说法是不无道理的。

同时，以上的国家概念无论是从广义上还是从侠义上，都只不过是从政治学、国家学意义上而言的。在我看来还缺少了一个非常重要的方面，就是在价值观和侠义国家概念（即政府）中的宗教信仰。具体对于基督徒社群而言，就是基督神道主义真理信仰是他们的最高、终极价值观。

所以，对于基督徒而言，爱国的真义或实质就是爱基督、爱福音真理。因为基督就是基督徒的君王、元首、善牧（好牧人），基督是基督徒的最高君王或最高司令，基督就是基督徒的真正政府，就是他们侠义上的国家（政府、主权者、统治者）。这是从侠义上的国家概念（政府）而言的。基督是所有基督徒的灵魂政府、一定意义上的肉身政府，而世俗政权当局仅仅是基督徒非常具有外在性的肉身政府。基督徒只有在爱基督、爱真理的前提基础上，才能够真正地发挥其对于今生所居住其中、肉身所受拘管的通常意义上的国家的爱，才能够成为爱国的典范或楷模。

我出生并生长在这个国家，对这片土地、同胞是爱的，正因为我对这片土地、同胞们的爱，所以我要指正他们的糊涂蛋思想。而这也正是当今许许多多有良知的中国人（包括知识分子、宗教信徒、真正共产党人、真正马克思主义者）所苦苦思索如何救国救民的初衷之由来。如果一个基督徒仅仅考虑个人灵魂意义上的得救，而不考虑整个国家民族同胞的得救（不仅仅包括灵魂意义上的得救，其中也包括肉身意义上的得救）是不是有点可怜的呢？是不是并没有很好地理解基督福音的救世主义精髓呢？

“苹果的信仰”：你作为中国人，尤其是作为基督徒，我相信你应该能够明白我说的意思的。

在我看来，许多基督徒信的太迟钝了！（路加福音24：25）事实上，单纯地指望那些在圣坛上做弥撒的神父（甚至千篇一律的弥撒语言都要照着本子念），能够喂养群羊到什么程度呢？有的网友一定会说我不够谦虚，我相信当年宗徒保禄（使徒保罗）在指正宗徒伯多禄（使徒彼得）“装假”并不遗余力地争辩、阐发、弘扬、传教基督神道福音之时，并非主耶稣升天前直接拣选为宗徒（使徒）的保禄（保罗）也一定被一些基督徒评论为“不谦虚”的。

苹果的信仰

神的学生 发表于 2011-10-24 17:16
首先，我要声明一点：我说的并不高深，真是再清楚不过了，我也并没有多少高深的理论，因为自称“神的学 ...

首先谢谢您对帖子的回复，我也想静下心来，思考一下，作为基督徒如何做的最的，走好信仰之路，活出信仰。我想，做个好公民，做个天主的儿女，其实并不很难。也欢迊主禸的兄弟姐妹讨论一下。

苹果的信仰

苹果的信仰 发表于 2011-10-24 18:02
首先谢谢您对帖子的回复，我也想静下心来，思考一下，作为基督徒如何做的最的，走好信仰之路，活出信仰。 ...

复杂的问题，简单回答。我出身军人家庭，从小接受的教育，也许和别人不一样，形成的观念很难改变。原来的我，也是常常抱怨，钻牛角尖的人，自从领洗后，我学会了宽仁，包容，忍耐和盼望。我想做一个快乐简单的人，还是那句话，热爱祖国，活在基督禸。至于这样那样问题，我也无能为力，呵呵，本人高小还没毕业，实在写不出您那样文笔，神的学生不要见笑，祝您平安快乐每一天。

神的学生

作者的一点纠正：文章中的多处“侠义”都应该改成“狭义”，特别注明。

神的学生

知识本身应该是一个中性词，关键是要分别是什么样的知识，是属天属灵属神的真正知识，还是属地属鬼魔的鸡鸣狗盗之术（包括中国人所欣赏的厚黑学、“成功学”、“关系学”），抑或欺世盗名的似是而非的哲学思想，或者是天主在创世时所赋予给自然界万物的科学规律，等等。