降生的天主圣言，耶稣基督，在受考验的时候，给我们挣下了无限量的恩宠，使我们在受考验时，得到充分的力量来抵制恶魔，并使我们在进入天堂之前，必须经过的种种与恶魔的战斗中，获得最后的胜利，凯旋的登入天门，耶稣基督也为那些与祂结合的人们，一照他们与耶稣结合的程度而分享，挣得恩宠，使他们不致犯罪跌倒。
现在我们已接近奥迹的中心。
在福音上我们可以看出，耶稣基督是不能犯罪的，不仅不能犯罪，即使连最小的过失，祂也不能有。那么祂这种不能犯过错的根源，在什么地方？
就是那最基本的真理：因为祂是天主圣子，圣三的第二位，祂是无限圣善的，绝对不能犯罪玷污。
然而，在我们探索耶稣的人性时，我们就会见到，祂的人性是受造的，宛如我们的一样；虽然与天主性结合成一个，但是并没有除掉，那些与天主圣子身份，不相抵触的弱点；譬如耶稣忍饥受渴；祂也感觉到疲乏至极；祂也需要睡眠；祂怕，祂忧闷难过，甚至要死；可是耶稣总没有犯过错误，就连不成全的影子，也不能在祂身上发现。耶稣的人性之所以不能犯罪，就是因为受造特别的保护。那么天主用了什么方法，使耶稣的灵魂不致犯罪呢？
那就是天主将耶稣的人性，放置在祂的最高处，来保佑，使之不受罪恶的玷污：“在至高者的隐秘处。”（咏90.1）至高者的隐秘处是什么？就是享见天主的福乐。
我们都知道，享见天主，就是面对面的见天主，认识天主宛如认识自己一样，这是人最大的福份，人若能享见天主，就永不会背离天主；因为天主有无限的美丽、圣善、高雅、优美绝伦，任何受造物的美丽、优良，无与伦比，人一见天主，便立即被天主的美丽、圣善等吸引了去，再没有任何事物、乐趣等能打动他的心，叫他背离天主。假如天主只让他一刹那见到自己的话，他为再能见到天主，就不怕经历世界任何磨难、苦痛，甚至千死万死他也不辞，以达到他能再享见天主的目的。由此观之，人如果享见天主，绝没有再犯罪背离天主的可能，以神学的术语来说：“坚定于善”。
耶稣的圣人性，就存在与天主性结合成一个，同时享有面对面的见天主的福份，并且耶稣的圣人性达到“坚定于善”的最高峰，止于至善了，故此耶稣绝无犯罪的可能。有一天耶稣直接向犹太人挑战，质问他们说：“你们中谁能指证我有罪呢？”（若8.46）也就是根据于此。同样的在晚餐厅中，祂向宗徒们说：“我不再同你们多谈了，因为世界的首领就要来到；他在我身上一无所能。”（若14.30）耶稣就单凭祂的人性来说，也是圣中之圣：耶稣基督，因为只有你是圣的。（荣福颂）
进入天堂的人，才”达到基督圆满年龄的程度；“（若4.13）他们以天主赐给他们的恩宠，完全享受天堂的荣福；并且圆满的，每个人按着他的程度，分享耶稣的天主子位：因此他们宛如耶稣一样，永远“在至高者的隐秘处”，永远不能再犯罪，离开天主了。
在今世，天主尚未完全让我们进入“至高者的隐秘处”，就是我们还没有升天堂享见天主。可是在今世什么可以暂替享见天主的位置呢？那就是“信德”。借着信德，我们常在天主面前：“我们现今只是凭信德往来。”（格后5.7）这个信德就是指引我们航程的灯塔，是同耶稣结合的根源，并使我们成圣的基础：“你当在我面前行走，要做一个完人”（创17.1），在这种情况下，借着信德，我们在天主垂视下生活，并且与耶稣基督结合，如此我们就不会陷于诱惑。
在今世就有那些圣善的灵魂，与耶稣亲密的结合，有着大而活泼的信德，已经“坚定于善”了。譬如，我们的母亲圣母玛利亚，一尘不染，就是连原罪的洪流也没有玷污她，当然，这是天主惟一的，破格赐给她的特恩：“全然美丽者圣玛利亚，秽物污点从未染涅”（全然美丽者歌）。耶稣的前驱圣若翰洗者，自母胎就蒙天主赦免原罪；教父们告诉我们，他也“坚定于善”了。尚有宗徒们，圣神降临的那天，他们也领受了这个大恩。
天主愿意给每个人这个大恩，就是照我们信德的程度，分施给我们。一个人借着信德，惯常在默观天主下生活，那么他就不停的在生命之泉，汲取生命、神力、恩宠：“因为你有生命之泉”（咏36.10）；他也分享耶稣与圣父的亲密结合：“我在他们内，你在我内”，因此他也得到圣父爱耶稣的爱：“好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内”（若17.26）。这样的人就不易陷于诱惑中了。
这也是天主之所以如此钟爱这个灵魂的原因；天主卫护他，使他渐渐地强健起来，竟致到魔鬼不能伤害他的田地；虽然他的敌人魔鬼们，对他群起而攻之，也不能取胜，反而纷纷败退下来，无法接近他。即使整个的宇宙，起来攻击他，他也毫不退缩，因为天主是他的后盾和保障，他要向天主呼吁说：“我的避难所，我的保障。”（咏91.2）天主要拯救他，使他脱离一切的危险和患难：“天主说：因为他专心爱我，我要解救他。”（咏91.14）
我们的慈母圣教会，全心顾虑我们的安危，她深切洞悉我们所处的危机，她更明了，降生圣言，借着祂的奥迹，以及与祂结合，恩赐给我们的圣宠，是怎样的强而有力；故此她每年，在封斋期的开始，便令我们回忆耶稣受试探的奥迹。她希望我们在这四十天中，宛如耶稣一样，度一个补赎、沉默、收心和祈祷的生活。
慈母圣教会，为帮助我们善度这封斋期，并引起我们的补赎、牺牲、祈祷、恨罪等地情绪，故在四十天的开始，她便把耶稣守斋，受试探、和战胜撒殚的事迹，摆在我们眼前，以期我们在这些事迹中，采取神益。
在这期间，慈母圣教会又一再的叫我们，用九一篇的圣咏，做热切的祈祷。此篇圣咏的开始是这样的：“你这住在至高者隐秘处，住在全能者荫下的人，要对上主说：我的避难所，我的保障，是我所仰望的天主。他必要救你脱离捕鸟者的罗网，和凶暴的瘟疫。”是一篇人在受考验，困难和危险中，向天主求救，并向天主完全表示信赖的圣咏。
天主对向祂求救并信赖祂的人，许诺了绝对的保证；这些了不起的许诺，首先在耶稣身上实现了，随后在基督奥体的肢体上，照每个人恩宠和信德的度量，而实现了。
为此，慈母圣教会虽然让我们，在整个封斋期第一主日，念这篇圣咏，还不以为足，她抽出许多节，放入日课中，使我们在整个的斋期中，天天念，使我们常常忆起，天上的父亲对我们慈爱和大能得眷顾：“因为你委命了自己的天使，在你所行的一切道路上护卫你。”（咏91.11）“祂必要救你脱离捕鸟者的罗网，和凶暴的瘟疫。祂的诚实，便是盾牌与护身符，你不必怕黑夜的惊惶，或白日飞来的羽箭。”（91.4-5）
当我们每天想到天主对我们如此的眷顾，保佑和爱护时，我们不是要满怀信赖，去投入祂的圣怀吗？！在祂怀中，我们是安全的，无论魔鬼怎样猖獗，不管情欲怎样叫嚣，任它世俗怎样吸引，也对我们不能奈何，束手无策，我们可以在天主的圣怀中安然歇息，丝毫无动于衷，平安无事。就如圣保禄说的：“若是天主倾向我们，谁能相反我们呢？”（罗8.31）圣保禄也说过，天主绝不容许试探，超过我们的能力。是的，天主要保护我们，借着祂的助佑，我们稳操胜券。在考验时是我们向天主表示忠贞的良机，也是我们修德立功难得的机会。
花雨清风
2011.11.04
选自《奥迹中的基督》
发表于 2011-11-4 22:13:16
该帖已经同步到天主教微博 
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
楼主